Tibetan
བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ སྙེད་རྣམ་པ་དྲུག་དུ་གཡོས་པ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུ་ལས་གྱུར་པར་གནས་པར་མཐོང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེའི་གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ་བཞུགས་པར་མཐོང་སྟེ། ལ་ལ་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ནས། ལ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཛད་པའི་བར་དུའང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཻ་དཱུ་རྱའི་རང་བཞིན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་སོ་སོ་ནས་འོད་ཟེར་དང་། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་སོ་སོའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་རེ་རེའི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་རྣམ་པར་གྲགས་པའང་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ་ཤེས་སམ། སྨྲས་པ་འཕགས་མ་མཐོང་ངོ་། །ཐོས་སོ་རིག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོ་ནི་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡི་དམ་བརྟན་པ་ལ་སློབ་ཅིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཙལ་བས་མི་སྐྱོ་བའི་རྒྱན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སའི་གཟུངས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། སྤོབས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་གཞི་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་བརྗོད་པ་ལ་མཁས་པའི་ལེགས་པར་བཤད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་ཟད་ན་ཁོ་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འདབ་ཆགས་ཁྱུ་མཆོག་འཁོད་པ་ལྟར་གནས་མེད་པར་སྤྱོད་པ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་ཆེན་པོ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གདོན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པ་ཚོང་པ་ལྟར་སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་རྒྱུ་བ། མཐུ་དང་ལྡན་པའི་ཉ་བ་ལྟར། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
不可言说十个百千俱胝微尘极微细， 数量六种摇动，见安住于毗琉璃清净之因所成之处。每一个世界百千俱胝四大部洲中，见百千俱胝如来安住，有的安住于兜率天处，有的乃至示现圆寂。彼等世界毗琉璃自性清净无垢，如来彼等各自具有光芒，光明轮于一切法界中广大遍布，又见如来彼等各自眷属轮极为了别之海。又听闻如来彼等一一之语轮宣说一切法轮，于一切有情耳边明显宣扬。其后，善女不动从彼三摩地中起立，对商主之子诺桑说道：种姓之子，你见吗？听见吗？知道吗？答道：圣母，我见，听见，知道。种姓之子，我如是修学菩萨行仪誓句稳固，对于一切法圆满寻觅不生厌倦，安住于庄严三摩地，安住于菩萨解脱之门难胜之智慧藏中，通达一切法平等性地之总持，以无畏智慧光明照亮一切法之基础，以善说开示之妙语圆满令一切有情欢喜，我已穷尽，如虚空界群鸟栖息般无处不住，为调伏具足无量无边不可思议功德之菩萨，如大鹏金翅鸟般成熟之菩萨，为进入一切有情之海，如商人般希求显现十力智慧宝藏，于一切智性之宝洲中游行，如具力之渔夫般，
English
Innumerable trillions of dust particles, extremely minute, In six forms of movement, seen to abide in a place made of pure beryl. In each world system, in hundreds of millions of four continents, I see hundreds of millions of Tathagatas residing. Some reside in the Tushita heaven, while others are seen even to the point of manifesting complete nirvana. Moreover, those worlds, being of the nature of beryl, are completely pure and without obscuration. Each of those Tathagatas possesses rays of light and a circle of light that extensively pervades all realms of reality. Furthermore, the distinct circles of retinues of each of those Tathagatas are also seen as oceans. The speech circles of each of those Tathagatas, proclaiming all the wheels of Dharma, are heard distinctly resounding in the ears of all sentient beings. Then, the laywoman Unmoving arose from that samadhi and spoke to the merchant's son, Norzang, saying: Son of good family, do you see? Do you hear? Do you know? He replied: Holy Mother, I see, I hear, I know. Son of good family, I thus train in the conduct of a Bodhisattva, with steadfast vows. I am never weary of completely seeking all dharmas, and I abide in the samadhi of adornment. Abiding in the essence of wisdom that is difficult to conquer, the door of liberation of a Bodhisattva, having mastered the dharani of the ground of equality of all dharmas, with the light of fearless wisdom illuminating the basis of all dharmas, completely satisfying all sentient beings with well-spoken and skillful explanations, I am exhausted. Like a flock of birds alighting in the expanse of space, I abide nowhere. For the sake of subduing Bodhisattvas who possess immeasurable and inconceivable qualities, like a great Garuda, a fully ripened Bodhisattva, for the sake of entering the ocean of all sentient beings, like a merchant desiring to manifest the treasure of the ten powers of wisdom, wandering in the jewel island of omniscience, like a powerful fisherman,
Tibetan
ར་གྱི་རྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ལག་པས་སྲེད་པའི་ཆུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མངོན་པར་གདོན་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། ལྷའི་དབང་པོ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ཆེན་པོ་རྟུལ་བ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། ཁམས་གསུམ་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་བཀང་ཞིང་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་སྲེད་པའི་ཆུ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་འདམ་ཤིན་ཏུ་བསྐམ་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ཡང་དག་པར་འཕགས་པ་ཟླ་བ་ཉ་ཞིང་རྒྱས་པ་ལྟར་འདུལ་བའི་ཡིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏ་རྣམ་པར་ཁ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་ཤར་བ། སའི་གཞི་ལྟར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་དབང་པོའི་མྱུ་གུ་བསྐྱེད་ཅིང་། རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་བྱམས་མི་བྱམས་དང་། མཐོན་དམན་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་ན་མཉམ་པར་གནས་པ་རླུང་མར་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ལྟ་བའི་ཤིང་དང་ཤིང་ཕྲན་གྱི་ནགས་ཚལ་དང་། ཀུན་དགའ་རྩ་བ་ནས་གདོན་པའི་ཕྱིར་ཆགས་པ་མེད་པར་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟར་བསྡུ་བའི་དངོས་པོའི་ཡོ་བྱད་དང་། རྐྱེན་གྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་དགའ་འཛིན་ཚད་མེད་པ་ན། གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དགེ་བསྙེན་ མ་མི་གཡོ་བའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏོ། །དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བའི་གདམས་ངག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བས་བསྟན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང་། བསྒྲགས་པ་དང་། བཤད་པ་དང་། བརྗོད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དང་། གཞག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། སྨོས་པ་དང་། རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་
Chinese
为了用具有光芒的手，使从贪欲之水中生出的众生完全成熟而显现引导，在法之海洋中游动；为了像天神之王一样，击退烦恼的阿修罗的巨大战争；为了像太阳的轮廓一样，充满三界之处并游动，使众生的贪欲之水和烦恼的泥潭完全干涸；为了像圆满增长的满月一样，在法界虚空的界域中真实超胜，使调伏之意的莲花库母达完全开放；在智慧的虚空中显现升起，像大地一样，生起并增长一切有情的善妙力量之苗；为了不分亲疏、高低，像风一样平等地安住于世间，从根本上摧毁一切有情的烦恼和见解的树木和灌木丛林，无有执着地在一切方向游动；为了像转轮王一样，用聚集事物的器具和因缘来完全聚集一切有情。谁能知道那些在世间行持之人的行持，或者赞叹功德呢？商人的儿子，前往南方此地的无量欢喜之地，那里有一个名为欢喜之地的城市。在那里，住着一位名为“随处行”的苦行者。去他那里请教，菩萨应该如何修学菩萨行，以及如何精进。然后，商人的儿子诺桑以头顶礼敬善女人不动摇的双足。对善女人不动摇，以百千倍的次数右绕，反复观看，然后从善女人不动摇那里离去。之后，商人的儿子诺桑显现善女人不动摇，忆念善女人不动摇的教诲，以及善女人不动摇所开示、如实开示、宣说、讲述、陈述、如实陈述、安立、分别、言说和广为开示。
English
In order to manifestly guide all beings born from the water of desire with hands possessing the splendor of light, wandering in the ocean of Dharma; in order to repel the great war of the Asuras of affliction like the Lord of the Gods; in order to completely dry up the water of desire and the mire of affliction of beings like the orb of the sun, filling and wandering throughout the three realms; in order to truly excel in the realm of the sky of the Dharma-dhatu like the full and waxing moon, to fully open the lotus Kumuda of the mind of taming; manifestly arising in the sky of wisdom, like the earth, generating and increasing the sprouts of the power of virtue of all beings; in order to dwell equally in the world without partiality, high or low, like the wind, wandering in all directions without attachment in order to destroy from the root the forest of trees and shrubs of afflictions and views of all beings; in order to completely gather all beings with the instruments and conditions of gathering things like a Chakravartin. Who can know the conduct of those who practice in the world, or praise their qualities? The merchant's son, go to the immeasurable land of joy in this southern direction, where there is a city called the Land of Joy. There lives an ascetic named Sarvatra-ga. Go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. Then, the merchant's son Norzang bowed his head to the two feet of the virtuous woman Unwavering. He circumambulated the virtuous woman Unwavering hundreds of thousands of times, looked at her again and again, and then departed from the presence of the virtuous woman Unwavering. Then, the merchant's son Norzang manifested the virtuous woman Unwavering, remembering the instructions of the virtuous woman Unwavering, and what was shown, truly shown, proclaimed, told, stated, truly stated, established, distinguished, spoken, and extensively shown by the virtuous woman Unwavering.
Tibetan
དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་ཡིད་ཆེས་ཤིང་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། སྒོམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པ་དང་། གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དང་། རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། མཉམ་པར་བྱ་བ་མྱེད་ཅིང་། མཐར་གྱིས་གནས་ནས་གནས་དང་ཡུལ་ནས་ཡུལ་དུ་རྒྱུ་སྟེ། རྒྱུ་ཞིང་སོང་སོང་ནས་ཡུལ་དགའ་འཛིན་ཚད་མེད་པ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བ་འཛིན་པ་རྨེད་ཅིང་ཚོལ་ཚོལ་ཏེ། ཉི་མ་ནུབ་ཏུ་ཆ་བ་ཞིག་ན་གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བ་འཛིན་པར་ཕྱིན་ནས། གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བ་འཛིན་པའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་དབུས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་སྲང་གི་སྒོ་ནས། སྲང་གི་སྒོ་དང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ནས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། གྲོང་ཕྲག་ནས་གྲོང་ཕྲག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཚོལ་ཞིང་རྨེད་རྨེད་པ་དང་། མཚན་མོ་མི་ཉལ་ཙམ་ཞིག་ན་གྲོང་ཁྱེར་དགའ་བ་འཛིན་པའི་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ན། རི་ཤིན་ཏུ་མོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་རྩེ་མོ་རྩྭ་དང་གེལ་པ་དང་། སྨན་སྣ་ཚོགས་དགའ་དགའ་ལྟར་སྐྱེས་པས་བརྒྱན་པ་འོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུར་གནས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྣང་བ་དེ་མཐོང་ནས་དགའ་བའི་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རིའི་རྩེ་མོ་འདི་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཞིག་སྙམ་ནས། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ནས་བྱུང་སྟེ། རི་ཤིན་དུ་ མོད་པ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། རི་ཤིན་ཏུ་མོད་པ་དེ་ལ་འཛེགས་ནས། རིའི་རྩེ་མོ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཅན་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། རྒྱང་རིང་པོ་ཞིག་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བས་ཀྱང་ལྷག་པའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་དཔལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཞིག་ཚངས་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ། འཆགས་ནས་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས། དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། དེ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བདག་
Chinese
对于所有这些，都应毫无疑问地相信并追随，随后思维，理解，禅修，完全禅修，不改变，证悟，显现，没有相同之处，逐渐地从一个地方到另一个地方，从一个国家到另一个国家游历。游历并前往那个名为无量喜悦之地的国家后，寻找并探求喜悦之城。在太阳西沉的时候，到达了喜悦之城，进入了喜悦之城中。到达城市道路的十字路口中心，从街道的入口，从街道的入口和道路的十字路口到道路的十字路口，从一个街区到另一个街区，到处寻找游历者，彻夜不眠。在喜悦之城的北面，有一座名为极多山的山，其山顶装饰着青草、草皮和各种各样的药草，如意地生长，拥有巨大的光芒，宛如冉冉升起的太阳。他看到了那个景象，生起了极大的喜悦，心想：我的善知识无疑会显现在这座山顶上。于是他离开了那座城市，前往极多山所在的地方，攀登了极多山，到达了山顶那拥有巨大光芒的地方。从远处，他看到一位比大梵天更加光彩夺目的游历者，光芒四射，被成千上万的大梵天围绕着，正在行走和安住。他走到那位面前，用头顶礼双足，然后向右绕行了成百上千次，合掌于胸前，说道：圣者，我已发起了无上圆满正等觉之心，但我不知道菩萨应如何修学菩萨行，应如何精进。圣者您为菩萨们开示教言和指导，我……
English
For all of these, one should undoubtedly believe and follow, then contemplate, understand, meditate, completely meditate, not change, realize, manifest, there is no equal, gradually travel from place to place and from country to country. Having traveled and gone to the country called Immeasurable Joy, he searched for and sought the City of Joy. As the sun was setting, he arrived at the City of Joy and entered into the City of Joy. Arriving at the center of the crossroads of the city's roads, from the entrance of the street, from the entrance of the street and the crossroads of the road to the crossroads of the road, from one block to another, he searched for travelers everywhere, without sleeping all night. On the north side of the City of Joy, there was a mountain called Extremely Abundant Mountain, whose summit was adorned with grass, turf, and various kinds of herbs, growing as desired, possessing great light, like the rising sun. He saw that sight and generated great joy, thinking: My virtuous friend will undoubtedly appear on this mountain top. So he left that city and went to where Extremely Abundant Mountain was, climbed Extremely Abundant Mountain, and arrived at the place on the mountain top that possessed great light. From afar, he saw a traveler more radiant than even Great Brahma, blazing with glory, surrounded by tens of thousands of Brahmas, walking and abiding. He went to that one, prostrated with his head at his two feet, then circumambulated him hundreds and thousands of times to the right, and with his palms joined together in front, he said: Noble one, I have generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, but I do not know how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, nor how to diligently practice. Noble one, you give instructions and guidance to the Bodhisattvas, I...