Tibetan
་ག་ལས་འོང་། ཁྱིམ་གྱི་རྒྱན་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལྟ་བུའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མ་གཏོགས་པར་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་རྒྱན་ དང་། ལོངས་སྤྱོད་དུ་མཉམ་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་མེད་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ག་ལས་འོང་། གཡོག་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། དེ་ལྟ་བུའང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་གཏོགས་པར་དེའི་གཡོག་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། མཉམ་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་མེད་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ག་ལས་འོང་སྟེ། དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་དེ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟ་བར་ནུས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུའང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་མེད་དོ། །དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་མེད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་ལ་ནི་འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་མི་རྒྱུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བའང་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མི་རྒྱུའོ། །དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་དེ་ལ་བལྟ་བས་ངོམས་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུའང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངོམས་པ་མ་གཏོགས་པར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བའི་ལུས་ཀྱི་བྱིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་། ཆུ་ཞེང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སའི་གཞི་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བའི་རྒྱན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྒྲུབ་པ་མཐོང་སྟེ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་བྱུང་བའི་དྲི་ཞིམ་པོ་ཚོར་ནས། འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་མཐོང་སྟེ། ཁྱིམ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མི་འཕྲོགས་པ་མཐོང་ནས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཚད་མེད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིས་བསྟོད་དོ། །ཁྱོད་ ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་ཡོངས་བསྲུངས་ཏེ། །བཟོད་པ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའང་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་མཛད་ཅིང་། །བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བསྒྲུབས་པས་ན། །རི་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བར་འཕགས་ཤིང་འབར། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས། དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་མ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། འཕགས་མ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངག་འཇམ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་ཉམས་སུ་བདེ་བས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐོབ་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ཡི་དམ་བརྟན་པ་ལ་སློབ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐོབ་པའོ། །ཁོ་མོ་ནི་སྤོབས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ། ཆོས་ཀྱི་གཞི་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བརྗོད་པ་ཐོབ་པའོ། །ཁོ་མོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཙལ་བས་མི་སྐྱོ་བའི་རྒྱན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ཐོབ་པའོ། །སྨྲས་པ་འཕགས་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེའི་ཡུལ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཆིས། ཡི་དམ་ལ་བརྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་སྒོ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སའི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཞི་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བརྗོད་ པའི་སྤོབས་པ་སྣང་བའི་སྒོ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བས་མི་སྐྱོ་བའི་རྒྱན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་ཡུལ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཆིས། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གནས་འདི་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའོ། །སྨྲས་པ་འཕགས་མ་བསྟན་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ན་ཡིད་ཆེས་པར་མཆི་གྲང་། རྟོགས་པ་དང་འཚལ་བ་དང་། རྣམ་པར་རྟོགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རིག་པ
Chinese
怎么会有呢？像房屋的装饰和受用，除了如来佛的受用和菩萨获得灌顶的受用之外，和她的房屋装饰、受用相同的，在十方世界也没有，更何况是超过的呢？侍从眷属圆满，像这样的，除了如来佛的眷属圆满和菩萨的眷属圆满之外，和她的侍从眷属圆满相同的，在十方世界也没有，更何况是超过的呢？能以贪欲之心去看待比丘尼不动者的众生，像这样的众生在十方世界的众生种类中也没有。一见到比丘尼不动者，烦恼就不会平息的众生，像这样的众生在十方世界的众生种类中也没有。比如，大梵天掌管一千个世界，也不会生起享用欲望的烦恼。同样，一见到比丘尼不动者，众生的烦恼也不会生起。能以观看比丘尼不动者而感到满足的众生，除了以智慧感到满足之外，在十方世界的众生种类中也没有。之后，商人的儿子诺桑看到了比丘尼不动者身体的加持不可思议，形色和形状、大小不可思议，对于地基、城市和一切珍宝都没有阻碍的光芒之网的装饰不可思议，成办众生之义不可思议，感受到从所有毛孔中散发出来的香味，看到眷属海圆满无边，看到房屋和无量宫的装饰圆满不被夺走，领悟到功德海无量，以这些偈颂赞叹比丘尼不动者：您 总是守护清净无染的戒律，并且修持极其宽广的忍辱，精进稳固如金
English
How could it be? Like the decorations and enjoyments of a house, apart from the enjoyments of the Tathagata and the enjoyments of a Bodhisattva who has received empowerment, there is nothing in the ten directions of the world that is equal to her house decorations and enjoyments, let alone surpassing them. The retinue of attendants is complete, like this, apart from the complete retinue of the Tathagata and the complete retinue of the Bodhisattva, there is nothing in the ten directions of the world that is equal to her complete retinue of attendants, let alone surpassing them. A sentient being who can look at the Bhikshuni Immovable One with a mind of desire, such a sentient being does not exist among the types of sentient beings in the ten directions of the world. A sentient being who, upon seeing the Bhikshuni Immovable One, does not have their afflictions pacified, such a sentient being does not exist among the types of sentient beings in the ten directions of the world. For example, the Great Brahma who rules over a thousand worlds does not generate afflictions of enjoying desires. Similarly, upon seeing the Bhikshuni Immovable One, the afflictions of sentient beings do not arise. A sentient being who can be satisfied by looking at the Bhikshuni Immovable One, apart from being satisfied by wisdom, does not exist among the types of sentient beings in the realms of the ten directions. Then, the merchant's son Norzang saw the inconceivable blessings of the Bhikshuni Immovable One's body, the inconceivable forms, colors, and shapes, the inconceivable size, the unobstructed network of light rays adorning the ground, cities, and all jewels, the inconceivable accomplishment of the benefit of sentient beings, smelled the fragrant scent emanating from all pores, saw the complete and boundless ocean of retinue, saw the complete and unrobbed decorations of houses and immeasurable palaces, comprehended the immeasurable ocean of qualities, and praised the Bhikshuni Immovable One with these verses: You always uphold the pure and stainless precepts, and cultivate extremely vast patience, diligence is as firm as gold
Chinese
如果修持金刚，如同山王般殊胜炽燃。之后，商人的儿子诺桑以偈颂赞叹善女不动，说道：圣母，我已发起无上正等菩提心，如何菩萨学习菩萨行，如何精进我不知道。圣母是为菩萨们开示教言和随顺指示的。我听闻到，圣母，如何菩萨学习菩萨行，如何精进，请为我讲述。之后，善女不动以菩萨柔和悦意且易于修持的语言，对商人的儿子诺桑说出令他欢喜的话语：善男子，你如此发起无上正等菩提心，太好了，太好了。善男子，我获得了菩萨难胜解脱的智慧精华，学习菩萨行之门，于本尊坚定，获得了诸法平等性地的陀罗尼之门。我获得了无碍智慧光明，获得了显现宣说一切法之基础。我获得了不厌倦寻觅一切法的庄严三摩地之门。说道：圣母，菩萨难胜解脱的智慧精华的境界是怎样的？于本尊坚定的菩萨行之门，诸法平等性地的陀罗尼之门，显现宣说一切法之基础的无碍光明之门，不厌倦寻觅一切法的庄严三摩地之门的境界是怎样的？说道：善男子，这个地方难以置信。说道：圣母，请开示。如果得到佛的加持和善知识的摄受，就能相信吗？证悟和寻求，以及辨别和随证，以及明了
English
If one practices like Vajra, one will become sublime and blazing like the king of mountains. Then, the merchant's son Norzang praised the virtuous woman Immovable with verses, saying: Holy Mother, I have generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. How does a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva, and how does one diligently practice, I do not know. Holy Mother, you give instructions and subsequent guidance to Bodhisattvas. I have heard that. Holy Mother, how does a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva, and how does one diligently practice? Please explain it to me. Then, the virtuous woman Immovable, with gentle, pleasing, and easily practiced words of a Bodhisattva, spoke words that would please the merchant's son Norzang, saying: Son of good family, it is excellent, excellent that you have generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Son of good family, I have obtained the essence of wisdom of the Bodhisattva's liberation that is difficult to overcome, learning the door of the Bodhisattva's conduct, being firm in the chosen deity, and obtaining the door of the Dharani of the ground of the equality of all phenomena. I have obtained the light of fearless wisdom, and I have obtained the expression of manifesting all the bases of Dharma. I have obtained the door of the Samadhi of the ornament of not being weary of completely searching for all Dharmas. He said: Holy Mother, what is the realm of the essence of wisdom of the Bodhisattva's liberation that is difficult to overcome? What is the realm of the door of the Bodhisattva's conduct that is firm in the chosen deity, the door of the Dharani of the ground of the equality of all phenomena, the door of the light of fearlessness that manifests and proclaims all the bases of Dharma, and the door of the Samadhi of the ornament of not being weary of completely searching for all Dharmas? She said: Son of good family, this place is difficult to believe. He said: Holy Mother, please show it. If one is embraced by the blessings of the Buddha and the virtuous spiritual friend, will one be able to believe it? Realization and seeking, as well as discernment and subsequent realization, and knowledge
Tibetan
་དང་། དམིགས་སུ་ཕེབས་པ་དང་། གོམས་པ་དང་། མི་འགལ་བ་དང་། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་། སྒྲོ་འདོགས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། མཉམ་པར་བགྱིད་པར་ཡང་མཆི་གྲང་། དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ཤིག་ན་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱག་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ཁོ་མོ་ཡང་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གློག་གིས་བྱིན་པའི་བུ་ཅིག་མ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས། དེའི་ཚེ་ནུབ་མོ་མི་ཉལ་ཙམ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་ཡང་བཅད། ཕ་དང་མ་ཡང་ཉལ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དག་ཀྱང་གཉིད་ཀྱིས་ལོག །རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་དཀྲོལ་བའི་སྒྲ་ཡང་ཞི། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་བུད་མེད་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དག་ཀྱང་ཉལ་བར་གྱུར་པ་ཞིག་ན། ཁོ་མོ་མལ་གྱི་སྟེང་ན་འདུག་ཅིང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་རྒྱུ་བའི་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་འཁོད་པ་ལ་ལྟ་ལྟ་བ་ལས། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཕྱག་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ། རིའི་དབང་པོ་རི་རབ་ལྟར་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་འཁོར་མང་པོས་བསྐོར་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་ཐོགས་པ་མེད་པས་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པའི་སྐུ་བཞུགས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་དྲི་ཞིམ་པོ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ། དེས་ཁོ་མོའི་ལུས་ དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར། ཡིད་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། མལ་གྱི་སྟེང་ནས་ལངས་ནས་སོར་མོ་བཅུའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ས་ལ་བབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱག་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ལ་བལྟས་ནའང་། མཐར་ཐུག་པར་མ་རུང་། གཡས་གཡོན་གྱི་ཚད་ཀྱང་ཟིན་པར་མ་རུང་། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བསམས་ནའང་ངོམས་པར་མ་རུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཁོ་མོ་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །ལས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་ན་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འོད་ཀྱི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ཡིད་ཀྱི
Chinese
，以及专注，习惯，不违背，不分别，没有增益，也一起做。然后，近事女不动对商人的儿子诺桑这样说道：‘族子，过去某个无垢光明的劫中，如来名号为手广伸出现于世。我那时也变成了国王电施的独生女。那时，在某个不睡觉的夜晚，国王的门也关闭了，父母也睡了，男人和女人们也都睡着了。敲击和弹奏乐器的声音也停止了，一起享用的五百名女子也都睡着了。我坐在床上，看着在虚空中游走的星星的行列整齐排列，在上面的虚空中，我看到了世尊如来应供正等觉手广伸，如山王须弥山般，被天、龙、紧那罗、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、人非人、大腹行等众多眷属围绕，被无数菩萨众完全围绕，身体的各个方向都被无碍的光网广阔地遍布。那位如来的身体的每个毛孔都散发出这种美妙的香味，使我的身心非常快乐，内心非常欢喜，于是我从床上站起来，合起十指，落在地上，向世尊如来手广伸顶礼，即使看他的顶髻，也无法看到尽头。左右的尺寸也无法确定。即使思念他的相好庄严，也无法满足。’那时我这样想：‘做什么样的业才能获得这样圆满的身体？才能出生相好庄严？才能出现光明的庄严？才能成就圆满的眷属？’
English
, as well as focus, habit, non-contradiction, non-discrimination, absence of superimposition, and also doing together. Then, the laywoman Immovable said to the merchant's son Norzang: 'Son of good family, in a past age of stainless light, a Tathagata named 'Hand Fully Extended' appeared in the world. At that time, I became the only daughter of King Electric Giver. At that time, on a certain sleepless night, the king's gate was also closed, and my father and mother were asleep. The men and women were also asleep. The sounds of striking and playing musical instruments had also ceased, and the five hundred women who enjoyed themselves together had also fallen asleep. I was sitting on the bed, looking at the rows of stars moving in the expanse of the sky, arranged in an orderly manner. In the space above, I saw the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha 'Hand Fully Extended', like the king of mountains, Mount Sumeru, surrounded by many retinues of gods, nagas, kinnaras, gandharvas, asuras, garudas, humans and non-humans, and mahoragas, completely surrounded by countless bodhisattvas, with a body whose net of light spread unhindered in all directions. From every pore of that Tathagata's body came such a fragrant scent that it made my body and mind very happy, and my heart very joyful. So I got up from the bed, joined my ten fingers, fell to the ground, and prostrated to the Bhagavan Tathagata 'Hand Fully Extended'. Even when I looked at the crown of his head, I could not see the end. The measurements of the left and right could not be determined. Even when I thought about his perfect marks and signs, I could not be satisfied.' At that time, I thought to myself: 'What kind of action should I do to obtain such a perfect body? To be born with perfect marks and signs? To have a perfect ornament of light? To accomplish a perfect retinue?'