Tibetan
མས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པའི་སྒོ་དབྱེ་བའམ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་ཡོངས་སུ་སྨོས་པར་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་རྒྱལ་པོའི་གནས་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཆེན་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། རྒྱལ་པོ་འོད་ཆེན་པོ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ནས། རྒྱལ་པོ་འོད་ཆེན་པོའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །། སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གསུམ་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འོད་བཟང་པོ་ནས་བྱུང་སྟེ་ཡུད་ཙམ་དུ་ལམ་གྱི་འགོ་བཙལ་ནས། རྒྱལ་པོ་འོད་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་དེ་ལ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོའི་གློང་གི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བརྒྱན་པའི་སེང་གེའི་ཁྲིའི་རྒྱན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་དང་། སྟོབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དེ་དག་རྗེས་སུ་ སྤེལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཚན་མར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ། རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ལ་བརྟག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བསམ་པ་སྣང་བའི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་བྱེད་པས། སེམས་
Chinese
或者开启观修慈母之禅定大门，或者能够完全讲述大悲之云。商人的儿子，你去南方，那里有个叫国王稳固的地方，那里住着一位名叫不动的天女。你去问她，菩萨应如何修学菩萨行，应如何精进。然后，商人子诺桑以头顶礼拜国王光明王的双足，并向国王光明王右绕百千匝，又再三瞻仰，然后从国王光明王处离去。 《佛陀奇妙大广经》，第三卷。之后，商人子诺桑从光明妙城出来，片刻间寻找道路的开端，并忆念国王光明王的教诲，忆念菩萨行之相，大慈之胜幢，以及完全观修禅定之门，世间自在者的广大光明，以及菩萨身清净，以不可思议庄严的狮子座之庄严，种种相貌显现，以及菩萨之愿，以及福德之威，以及不可思议之力，彼等之后 增长，以及菩萨成熟一切有情之智慧之相，应极力显示，以及菩萨受用之自性广大，成为共同，忆念不可思议者，以及菩萨之种种不同之住处，不可思议者，彼等亦应作为相，以及菩萨们成熟一切有情之清净，不可思议者，彼等应忆念，以及菩萨之眷属圆满且清净，应观察彼等，以及菩萨利益有情之意念显现之相，不可思议者，应信受彼等，心
English
Or opening the door to meditate on the great Samadhi of the Mother, or being able to fully describe the clouds of great compassion. Son of a merchant, go to the south, where there is a place called the King's Steadfastness, where there lives a goddess named Immovable. Go to her and ask how a Bodhisattva should study the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. Then, the merchant's son Norzang bowed his head to the feet of King Great Light, and circumambulated King Great Light hundreds of thousands of times to the right, and looked at him again and again, and then departed from King Great Light. The Sutra of the Buddha's Wonderful Great Expansion, Volume Three. After that, the merchant's son Norzang came out of the great city of Excellent Light, and for a moment sought the beginning of the road, and remembered the teachings of King Great Light, and remembered the aspect of the Bodhisattva's conduct, the great banner of loving-kindness, and the complete meditation on the door of Samadhi, the great light of the Lord of the World, and the Bodhisattva's body being pure, the adornment of the lion throne adorned with the inconceivable, the manifestation of various aspects, and the Bodhisattva's vows, and the power of merit, and the inconceivable power, after those increasing, and the aspect of the wisdom of the Bodhisattva maturing all sentient beings, should be greatly shown, and the nature of the Bodhisattva's enjoyment being vast, becoming common, remembering the inconceivable, and the various different abodes of the Bodhisattva, the inconceivable, those also should be taken as signs, and the purity of the Bodhisattvas maturing all sentient beings, the inconceivable, those should be remembered, and the retinue of the Bodhisattva being complete and pure, should be observed, and the aspect of the Bodhisattva's thought of benefiting sentient beings appearing, the inconceivable, should be believed in, the mind
Tibetan
དགའ་ཞིང་མོས་པའི་ཤུགས་དང་། སེམས་ཀྱི་ཉམས་བདེ་བ་དང་། སེམས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པ་དང་། སེམས་ཁོང་ནས་དགའ་བ་དང་། སེམས་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་འོད་དང་བ་དང་། སེམས་བརྟན་པ་དང་། སེམས་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། སེམས་མི་ཟད་པ་ཐོབ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པས། གདོང་མཆི་མས་གང་ནས་རྗེས་སུ་སེམས་པ། ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཐོང་བ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྗོད་པའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པར་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་པོ་བརྟན་པའི་མྱི་གུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ངན་སོང་གི་གཡང་ས་ཐམས་ཅད་ནས་སྐྱོབ་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་གཞོག་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ལ་ལམ་བདེ་བ་དང་། མི་བདེ་བ་སྟོན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་གདམས་ངག་གིས་འདེམས་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལམ་སྟོན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ཐམསཅད་མཁྱེན་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་སྐྱེལ་བའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་ཤེས་བྱ་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་ལ་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ནི་བདག་གི་དཀར་
Chinese
以欢喜和信乐的力量，以及心中的舒适感，心中非常满足，心中由衷地喜悦，心中没有烦恼，心中光明焕发，心中坚定，心胸宽广，获得永不枯竭的心。像这样精勤地忆念和作意善知识，脸上充满泪水地忆念：奇哉！善知识的显现，是所有功德珍宝的来源啊！是使菩萨的一切行为完全清净和圆满的因。是使菩萨的一切忆念完全清净的因。是使菩萨的一切陀罗尼坛城完全净化的因。是使菩萨的一切三摩地景象完全产生的因。是完全成就见到一切佛的因。是降下一切佛法之云雨的因。是完全宣说菩萨一切愿行之道的因。是正确地产生不可思议的智慧和明智景象的因。是使菩萨的根基稳固的幼苗生长的因。善知识们是从我所有恶趣的悬崖中救护者。善知识们是帮助我领悟法性平等之道的助手。善知识们是为我指示安乐和不安乐之路的导师。善知识们是为我完全展示大乘之道的导师。善知识们是以普贤菩萨行愿的教诲来选择我的导师。善知识们是为我指示通往一切智智之城的道路的导师。善知识们是护送我到达一切智智之地的护送者。善知识们是使我进入法界之海的引导者。善知识们是为我充分展示三时所知如海之道的导师。善知识们是为我充分展示一切圣众坛城的导师。善知识们是我的白
English
With the power of joy and faith, and the comfort of the mind, the mind is very satisfied, the mind is sincerely happy, the mind is without disturbance, the mind is radiant, the mind is firm, the mind is vast, and the inexhaustible mind is obtained. Thus, diligently remembering and attending to the virtuous friend, remembering with a face full of tears: How wonderful! The appearance of the virtuous friend is the source of all precious qualities! It is the cause for completely purifying and perfecting all the actions of the Bodhisattva. It is the cause for completely purifying all the memories of the Bodhisattva. It is the cause for completely purifying all the mandalas of the Bodhisattva's dharanis. It is the cause for completely generating all the appearances of the Bodhisattva's samadhi. It is the cause for completely accomplishing the seeing of all Buddhas. It is the cause for raining down the clouds of all the Buddhas' teachings. It is the cause for completely proclaiming all the ways of the Bodhisattva's aspirations and practices. It is the cause for correctly generating inconceivable wisdom and intelligent appearances. It is the cause for growing the seedling that makes the Bodhisattva's faculties firm. The virtuous friends are the protectors who save me from all the cliffs of the evil realms. The virtuous friends are the helpers who assist me in understanding the way of the equality of Dharma. The virtuous friends are the guides who show me the path of happiness and unhappiness. The virtuous friends are the guides who completely show me the path of the Great Vehicle. The virtuous friends are the guides who choose me with the teachings of the practices of the Bodhisattva Samantabhadra. The virtuous friends are the guides who show me the way to the city of omniscience. The virtuous friends are the escorts who escort me to the place of omniscience. The virtuous friends are the guides who lead me into the ocean of the nature of Dharma. The virtuous friends are the guides who fully show me the way of the ocean of knowledge of the three times. The virtuous friends are the guides who fully show me all the mandalas of the noble assembly. The virtuous friends are my white
Tibetan
པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་དེ་དེ་ལྟར་ངུ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པའི་ཚེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་འཁོད་པའི་ལྷའི་ཚོགས་དང་། རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ལྟར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འདི་སྐད་འཛེར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་དང་། མི་འགལ་བར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུའང་ཤིན་ཏུ་བསྙེན་པ་ཡིན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚིག་ལ་ཐེ་ཙོམ་མི་ཟ་བའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ལ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ཡིན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་འབྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བརྟན་པར་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ཤིག་དང་། དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལས་ལངས་ནས་མཐར་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བརྟན་པར་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས། དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་རྨེད་རྨེད་པ་ལས། དེ་ལ་འགྲོ་བ་མང་པོས་བསྟན་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བ་དེ་ནི་རང་གི་ཁྱིམ་ན་ཕ་མ་དང་། འགྲོགས་ཤིང་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟེ། རང་གི་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། མོས་ཤིང་སྤྲོ་བས། ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བའི་ཁྱིམ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དགེ་བསྙེན་མ་མི་གཡོ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་ན་སྡོད་པའི་ཚེ། དེས་ཁྱིམ་དེ་ཐམས་ཅད་འོད་ལུས་དང་སེམས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་བྱེད་པ། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་འདུག་པ་ཞིག་གིས་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བར་གྱུར་ནས། འོད་དེས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་ཕོག་པར་གྱུར་མ་ཐག་ཏུ་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མང་པོ་དང་། ཞི་བའི་གནས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མང་པོ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་མང་པོ་དང་། ཀུན་ཏུ་ལྟ་
Chinese
说“能使一切佛法兴盛”，当他这样哭泣哀号的时候，安住于虚空界的诸天众，以及恒常随行、如实劝勉，如同佛陀使者的菩萨们这样说道：善男子，进入善知识教诲的菩萨，诸佛世尊也会非常欢喜。不违背善知识教言而安住的菩萨，也会非常亲近一切智智。对于善知识的教言不犹豫的菩萨，善知识们也会亲近。对于不离忆念善知识的菩萨，一切义都会显现。因此，善男子，去往王宫坚固处，不动的近事女所在的地方，从那里可以听闻菩萨的行持。之后，商主之子诺桑从三摩地的智慧光明中起身，逐渐前往王宫坚固处，不动近事女所在的地方，到处寻觅不动近事女。很多人告诉他：善男子，不动近事女在自己的家中与父母一起，并且正值青春年华，被自己的亲友眷属围绕，为广大人群说法。之后，商主之子诺桑怀着极大的欢喜、信心和喜悦，以完全舒展的心情，前往不动近事女的住所，到达不动近事女的家门口时，他看到整个房子都被一种光芒所笼罩，这种光芒使身体和心灵都感到非常舒适，呈现出金色的光彩。当这光芒照射到商主之子诺桑身上时，他立刻获得了许多能够掌控一切感知的等持之门，许多寂静之地的等持之门，许多远离一切众生的等持之门，以及普观
English
Saying, "May all the Buddha's teachings flourish," when he was weeping and lamenting in this way, the assembly of gods abiding in the realm of the sky, and the bodhisattvas who always followed and truly exhorted, like messengers of the Buddha, uttered these words: "Son of good family, the bodhisattva who enters into the instructions of a spiritual friend, even the Buddhas, the Bhagavat, will be greatly pleased. The bodhisattva who abides without contradicting the words of a spiritual friend is also very close to omniscience itself. The spiritual friends also draw near to the bodhisattva who does not doubt the words of a spiritual friend. For the bodhisattva who does not separate from remembering the spiritual friend, all meanings will become manifest. Therefore, son of good family, go to where the immovable laywoman is in the firm palace, and from there you will hear about the conduct of the bodhisattva." Then, the son of the merchant, Norzang, arose from the light of the wisdom of samadhi and gradually went to where the immovable laywoman was in the firm palace. He sought the immovable laywoman everywhere, and many people showed him the way, saying, "Son of good family, that immovable laywoman is in her own home with her parents, and she is young. She is surrounded by her own relatives and friends, and she teaches the Dharma to a great assembly of people." Then, the son of the merchant, Norzang, with great joy, faith, and delight, with a completely expanded mind, went to where the immovable laywoman's house was. When he arrived and stood at the door of the immovable laywoman's house, he saw that the entire house was pervaded and illuminated by a light that made the body and mind very comfortable, appearing as a golden color. As soon as that light touched the merchant's son, Norzang, he immediately obtained many samadhi doors that controlled all sensations, many samadhi doors of the place of peace, many samadhi doors that were separated from all beings, and all-seeing