Tibetan
མྱོང་བར་གྱུར་ཏེ། ཚེའི་ཡུན་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་པར་ཤེས་པར་གྱུར་ན། དེ་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་འཕོས་པ་མེད། དེར་ཡང་སྐྱེས་པ་མེད་དེ། མི་སྣང་བར་མ་གྱུར་བཞིན་དུ། ལས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པས་བྱ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་རུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། རྒྱན་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་འབྱུང་པོའི་གདོན་གྱིས་ནོན་པས་ནི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་མཐོང་སྟེ། ཅི་དྲིས་པ་དེ་དག་གི་ལུང་ཡང་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་མཐུས་རྒྱན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཀླུའི་ཁང་པར་ཕྱིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། ཀླུའི་འདུ་ཤེས་ ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་ཞུགས་པས། ཉི་མ་གཅིག་གམ། ཉི་མ་བདུན་ནམ། ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ། ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ལོ་གཅིག་གམ། ལོ་བརྒྱར་ཡང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ། ཀླུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། བྲལ་ནས། མིའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པར་ན་ཡིད་ཙམ་ལས་མ་ལོན་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་མ་བཏང་བའི་བློ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། ཡུད་ཙམ་གཅིག་པོ་དེ་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོར་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ན་རྒྱན་གྱི་དམ་པ་ཕུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་དུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བར་སྣང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཀྱང་། རྒྱན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ། ཕན་ཚུན་མ་འདྲེས་པ་དང་། ཕན་ཚུན་མ་འཛིངས་པར་གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། རྒྱས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་ནི། གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཁང་བུའམ། འཆག་ས་འམ། འདུག་པའི་གནས་ན་འདུག་གམ། འགྲེང་ཡང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གང་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི། ཡུལ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་པའི་ཡུལ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་མཐོང་ཞིང་། ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་ བུ། ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡུལ་གང་ལ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྒྱན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞིང་ཤེས་ཏེ། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་བྱུང་བ་ནི་ཡོངས་སུ་སྣང་ཡང་ཅི་ལ་ཡང་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་མིའི་ཁང་པ་ན་འདུག་པའམ། མིའི་ཁང་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁང་པའི་ཁོངས་ན་འདུག་པ་ནི་ཕན་ཚུན་ཐ་མི་དད་དེ་ལས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་དག་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྣང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ངོ་། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་ནི་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་། རྩིའི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཞུགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་སྒྱུ་མའི་སྟོབས་ཀྱི་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། བྱིན་གྱི་རླབས་དེ་དག་བརྟུལ་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་གྱི་ལོངས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་ན་ཉེ་བར་འགྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པའོ། །རང་བཞིན་དེ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པའོ། །སྒྱུ་མ་དང་རྨི་ལམ་དང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་མཐུ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པ་མཐོ
Chinese
体验之后，如果也能知晓寿命也与之相同，那么，这既非从此地迁走，也非在那里出生，在尚未隐没之时，由于事业的境界不可思议，所以能够知晓、见到并体验到那样的行为方式。同样，商人的儿子诺桑，由于菩萨事业的境界不可思议，所以也见到了所有那些幻化的饰品。例如，如同被鬼神附体的人，会见到各种各样的形象，并且还会预言所询问的事情。同样，商人的儿子诺桑，凭借菩萨的智慧和加持力，见到了所有那些饰品。例如，如同进入龙宫的人，进入龙的意识状态后，即使是一天、七天、半个月、一个月、一年或一百年，也能在意识状态中知晓，一旦脱离龙的意识状态，回到人的意识状态，感觉只过了一瞬间。同样，商人的儿子诺桑，由于具有未舍弃菩萨意识状态的智慧，凭借菩萨慈氏的加持力，也能将那一瞬间知晓为千百万亿劫。例如，如同大梵天的无量宫殿，被称为一切众生中最殊胜的饰品，其中三千大千世界的全部世界，都以影像的方式，清晰地显现，与一切对境都不混杂。同样，商人的儿子诺桑也见到了所有那些饰品，在一切对境中，互不混杂，互不交织，显现出清净的影像。例如，如同修行广大处入定的比丘，独自一人，无有伴侣，无论是在房间里、经行处或居住地，或站立，都可以使整个世界都如其所入定的广大处一般。
English
Having experienced it, if one also knows that the duration of life is the same as that, then, it is neither moved from here, nor born there. While not yet disappearing, because the realm of action is inconceivable, one can know, see, and experience such modes of behavior. Similarly, the merchant's son Norzang also saw all those transformed ornaments because the realm of action of the Bodhisattva is inconceivable. For example, like a person possessed by a spirit, he sees various kinds of images and also prophesies what is asked. Similarly, the merchant's son Norzang, through the power of the Bodhisattva's wisdom and blessings, saw all those ornaments. For example, like a person who enters the dragon palace, having entered the state of consciousness of the dragon, even if it is one day, seven days, half a month, one month, one year, or one hundred years, he knows it in the state of consciousness. Once separated from the state of consciousness of the dragon, and returning to the state of consciousness of humans, it seems that only a moment has passed. Similarly, the merchant's son Norzang, because he possesses the wisdom that has not abandoned the state of consciousness of the Bodhisattva, through the blessings of the Bodhisattva Maitreya, can also know that one moment as billions of trillions of hundreds of thousands of eons. For example, like the immeasurable palace of the Great Brahma, which is called the most excellent ornament among all beings, in which all the realms of the three thousand great thousand worlds also appear clearly in the form of images, without being mixed with all objects. Similarly, the merchant's son Norzang also saw all those ornaments, in all objects, not mixed with each other, not intertwined with each other, and appearing as pure images. For example, like a monk who practices the absorption of the expanding sphere, alone and without a companion, whether he is in a room, a walking place, or a dwelling place, or standing, he can make the whole world like the expanding sphere in which he is absorbed.
Chinese
也是禅定的境界，见到不可思议，并且亲身体验。同样地，商人的儿子，诺桑也如进入任何境界一样，见到并且知晓所有那些庄严，并且亲身体验。例如，天人城市的庄严和飘动的一切，在虚空中显现，虽然完全显现，却不会遮蔽任何事物。例如，夜叉的宫殿在人的房屋中，或者人的房屋在夜叉的宫殿中，彼此没有差别，而是如业的境界如何清净一样显现。例如，在巨大的海洋中，三千大千世界的整个世界，也如镜中的影像一样显现。例如，幻术师以咒语和明咒，以及药的力量和加持，完全显示一切形象的形态和一切行为。同样地，商人的儿子诺桑也因为进入菩萨慈氏的加持，以及不可思议的智慧幻术，凭借菩萨的威力和加持的智慧，知晓一切法，以幻术的力量的显现之力，得以见到所有那些庄严的境界的种种变化。然后，菩萨慈氏进入那栋楼房中，收摄那些加持，对商人的儿子诺桑发出响板的声音，这样说道：善男子，这是诸法的法性，善男子，一切法如果努力修行，就是容易成就的特征，是菩萨智慧的加持。自性就是那样，是完全没有成就的。如同幻术、梦和影像一样。然后，商人的儿子诺桑被响板的声音从那个三摩地中唤醒，菩萨慈氏对他说道：善男子，你已经见到菩萨的加持变化，但是你是否见到菩萨的眷属的力量和共同的原因？
English
Also, the realm of meditative absorption, seeing the inconceivable, and experiencing it firsthand. Similarly, the merchant's son, Norzang, just as he entered any realm, saw and knew all those adornments, and experienced them firsthand. For example, the adornments and fluttering of the cities of the Gandharvas, appearing in the expanse of the sky, although completely visible, do not obscure anything. For example, the palace of a Yaksha is in a human's house, or a human's house is within the palace of a Yaksha, they are not different from each other, but appear as the realm of karma is purified. For example, in the great ocean, the entire realm of the three-thousand great-thousand world systems also appears like a reflection in a mirror. For example, a magician completely shows all forms and all actions through mantras and vidyā-mantras, as well as the power of medicine and blessings. Similarly, the merchant's son, Norzang, also, by entering the blessings of the Bodhisattva Maitreya and the inconceivable wisdom illusion, through the power of the Bodhisattva's authority and the blessings of wisdom, knowing all dharmas, by the power of the manifestation of the power of illusion, was able to see all those various transformations of the realm of adornments. Then, the Bodhisattva Maitreya went into that storied house, withdrew those blessings, and made the sound of a hand drum to the merchant's son, Norzang, saying this: Noble son, this is the nature of dharmas, noble son, all dharmas, if practiced diligently, are characterized by easy accomplishment, it is the blessing of the wisdom of the Bodhisattva. Such is the nature, it is completely unaccomplished. Like illusion, dream, and image. Then, the merchant's son, Norzang, was awakened from that samadhi by the sound of the hand drum, and the Bodhisattva Maitreya said to him: Noble son, you have seen the transformation of the Bodhisattva's blessings, but have you seen the power and common cause of the Bodhisattva's retinue?
Tibetan
ང་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པ་མཐོང་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་མདངས་དགའ་བ་མཐོང་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་མཐོང་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འབྱུང་བའི་སྒོ་ཐོས་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་དང་རྒྱན་ཚད་མེད་པ་མཐོང་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ཁྱད་པར་མཐོང་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱས་མོད། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་མྱོང་མོད་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་འཕགས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དགོངས་པ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་མཐུས་མཐོང་ངོ་། །འཕགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདིའི་མིང་ཅི་ཞེས་བགྱི་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་པས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་ལྟ་བུ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ནི་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོབ་བོ། །ནོར་བཟངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྒྱན་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས། སྨྲས་པ་གང་ནས་འོང་བ་དེར་རོ། །ནོར་བཟངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གང་ནས་མཆིས་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་ལས་འོངས་སོ། །དེ་ནི་བྱིན་གྱི་རླབས་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་གང་དུ་ཡང་སོང་བ་མེད་ལ་འཕོས་པ་མེད་དོ། །ཕུང་པོར་གྱུར་པ་མེད་དོ། །ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་མེད་དོ། །བརྩེགས་པར་གནས་པ་མེད་དོ། །དངོས་པོར་གནས་པ་མེད་དོ། །ཡུལ་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་ནི་ལུས་ལ་ཡང་མི་གནས། སེམས་ལ་ཡང་མི་གནས་ནང་ལ་ཡང་མི་གནས་མོད་ཀྱི་ཀླུའི་སེམས་ཀྱི་དབང་དང་ཀླུའི་དབང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཚད་མེད་པ་བཀྱེ་བ་ནི་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་སྣང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱན་དེ་དག་ཀྱང་ནང་ནའང་གནས་པ་མ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་དབང་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་སྣོད་བཟང་པོའི་ཕྱིར་མི་སྣང་བར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ
Chinese
我见到了。你见到了菩萨的愿望的智慧所成就的。你见到了菩萨的处所的光彩和喜悦。你见到了菩萨的行为完全摄集。你听到了菩萨产生的门。你见到了佛土的功德和庄严无量。你见到了如来的愿望各种不同的差别。你跟随了菩萨不可思议的解脱。你体验了菩萨的禅定的喜悦和安乐。诺桑说：圣者，这是善知识的加持，是善知识的意旨，是善知识的力量所见到的。圣者，这个解脱叫什么名字？说：善男子，这个解脱名为对于三世的一切对境，智慧深入，以不忘失的忆念所庄严的精华。善男子，像这样的解脱，不可说之又不可说者，一生系缚的菩萨才能获得。诺桑说：圣者，那些庄严在哪里？说：从哪里来就回到哪里去。诺桑说： 从哪里来？说：从菩萨的智慧的加持所成就而来。它就安住在那个加持本身，没有到任何地方去，也没有转移。没有变成蕴。没有变成集合。没有堆积而住。没有住在事物中。不是住在处所。不是住在方向。善男子，比如龙的云网，不是住在身上，也不是住在心中，也不是住在里面，但是以龙的心力的力量和龙的不可思议的力量，降下无量的雨水，这不是没有，而是显现。善男子，同样的，那些庄严也不是住在里面，也不是住在外面，而是菩萨的加持的力量，以及因为你是好的法器，所以也不是不显现。
English
I have seen it. You have seen the accomplishment of the wisdom of the Bodhisattva's aspirations. You have seen the joyful radiance of the Bodhisattva's abode. You have seen the complete collection of the Bodhisattva's conduct. You have heard the gate of the Bodhisattva's arising. You have seen the immeasurable qualities and adornments of the Buddha-field. You have seen the various distinctions of the Tathagata's aspirations. You have followed the inconceivable liberation of the Bodhisattva. You have experienced the joy and bliss of the Bodhisattva's samadhi. Norzang said: Holy One, this is seen through the blessings of the virtuous spiritual friend, the intention of the virtuous spiritual friend, and the power of the virtuous spiritual friend. Holy One, what is the name of this liberation? He said: Son of good family, this liberation is called the essence adorned with unfailing mindfulness, in which wisdom deeply penetrates all objects of the three times. Son of good family, such a liberation, unspeakable and again unspeakable, is attained by a Bodhisattva bound by one lifetime. Norzang said: Holy One, where are those adornments? He said: They return to where they came from. Norzang said: Where did they come from? He said: They came from the accomplishment of the blessings of the Bodhisattva's wisdom. It abides in that very blessing, and has not gone anywhere, nor has it moved. It has not become aggregates. It has not become a collection. It does not abide in accumulation. It does not abide in things. It does not abide in a place. It does not abide in a direction. Son of good family, for example, the cloud network of the nagas does not abide on the body, nor does it abide in the mind, nor does it abide inside, but through the power of the naga's mind and the inconceivable power of the nagas, the continuous flow of immeasurable rain is sent down, which is not non-existent, but appears. Son of good family, likewise, those adornments do not abide inside, nor do they abide outside, but through the power of the Bodhisattva's blessings, and because you are a good vessel, they are not non-appearing either.