English
In the state of quiescence, in some places, one sees them abiding in the vast source of birth and all the places of liberation. In some pavilions, one sees the Bodhisattva Maitreya, abiding in the Samadhi of the means to accomplish the supernormal powers of the Bodhisattva. In some pavilions, one sees many Bodhisattvas abiding in the emanations of the Bodhisattva's Samadhi, and one sees from all their bodies and all their pores, many clouds of all emanations arising. From some bodies and all pores, one sees many clouds of the heavenly realms arising. From some bodies and all pores, one sees many clouds of nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, Indra, Brahma, protectors of the world, and Chakravartin kings arising. From some bodies and all pores, one sees many clouds of kings of regions arising. From some bodies and all pores, one sees many clouds of young princes arising. From some bodies and all pores, one sees many clouds of merchants, ministers, and householders arising. From some bodies and all pores, one sees many clouds of Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas arising. From some bodies and all pores, one sees many clouds of the bodies of the Tathagatas arising. From some bodies and all pores, one sees countless clouds arising, emanating into all sentient beings. From some bodies and all pores, one hears various Dharma doors arising, such as the door of praising the qualities of the Bodhisattva, the door of the perfection of generosity, the perfections of morality, patience, diligence, meditation, wisdom, skillful means, aspiration, power, and knowledge, the four means of gathering disciples, meditation, the four immeasurables, Samadhi, attainments, supernormal powers, knowledge, dharani, fearlessness, truth, individual perfect knowledge, and peace.
Tibetan
་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་། རྟེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མདོ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ལམ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་དང་། ས་དང་བཟོད་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོར་འཇུག་པའི་སྒྲ་མང་པོ་འབྱུང་བ་ཐོས་སོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཀུན་ནས་འདུས་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེ་བ་དང་། རིགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། སྐུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཚད་མེད་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། སྐུ་ཚེ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ཞིང་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། བསྐལ་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། འབྱུང་བའི་སྒོ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་གནས་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ནས། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་ པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གཅིག་ཅིག་གཞན་པས་ཆེ་ལ་ཡངས་ཤིང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་པས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པར་འཕགས་པའི་རྒྱན་གྱིས། ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པ་ཞིག་འདུག་པར་མཐོང་སྟེ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེའི་ནང་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་ཡང་། གླིང་བཞི་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང་། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འཁོད་པར་མཐོང་ངོ་། །འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་པད་མོའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པས་ཡོངས་སུ་བླངས་པ་དང་། གོམ་པ་བདུན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་པ་དང་། སེང་གེའི་ང་རོ་ཆེན་པོ་སྒྲོག་པ་དང་། གཞོན་ནུའི་ས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་གནས་པ་དང་། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བར་འགྲོ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ཏེ། མངོན་པར་བྱུང་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། དཀའ་བ
Chinese
处所，以及胜观，以及解脱之门，以及缘起，以及所依，以及佛经，以及近念住，以及正断，以及神足，以及根，以及力，以及菩提分，以及道，以及声闻乘之语，以及独觉乘之语，以及大乘之语，以及地与忍，以及行，以及愿门，如是听闻诸多趣入一切法之门的音声生起。于某些楼阁中，见到如来眷属之坛城皆悉聚集，彼等如来之形相各别生起种种，种姓各别，身形各别无量，寿命各别，刹土各别，劫各别，教法各别，生起之门各别，正法安住各别，乃至一切眷属之坛城中，亦得见各别之形相无余。大楼阁以遍照庄严之精华所庄严。其正中有一楼阁较其他楼阁更为广大，又见以胜过其他一切楼阁之所有庄严，以最超胜之庄严而善为庄严。彼楼阁之中，得见容纳三千大千世界。又于彼三千大千世界之中，得见安住百俱胝四大洲，百俱胝赡部洲，百俱胝兜率天。又于彼一切赡部洲之中，菩萨慈氏于莲花中生起，为帝释天与梵天所摄受，行走七步，于十方各别瞻视，发出大狮子吼，完全显示一切童年之位，安住于妃女眷属之中，前往食用树之园林，显现趋向一切智性，显现之后而出家，苦行
English
places, as well as superior seeing, as well as the doors of liberation, as well as dependent arising, as well as dependence, as well as the sutras, as well as mindfulness, as well as right exertion, as well as the feet of miraculous power, as well as faculties, as well as powers, as well as limbs of enlightenment, as well as the path, as well as the speech of the Hearer Vehicle, as well as the speech of the Solitary Buddha Vehicle, as well as the speech of the Great Vehicle, as well as grounds and forbearance, as well as conduct, as well as the doors of aspiration, thus hearing the arising of many sounds that enter the doors of all dharmas. In some mansions, it was seen that the mandalas of the retinues of the Thus-Gone Ones were all gathered together, and the various forms of those Thus-Gone Ones arose in various ways, with various lineages, immeasurable forms of bodies, various lifespans, various fields, various eons, various teachings, various doors of arising, and various abidings of the sacred Dharma, and in all the mandalas of the retinues, all the various forms were seen without exception. A great mansion, the essence adorned with the ornaments of Vairochana. In the center of it, there was a mansion that was larger and more spacious than the others, and it was seen to be well adorned with the most supreme ornaments, surpassing all the ornaments of all the other mansions. Within that mansion, it was seen to contain the realm of the three-thousand great-thousand world system. And within that three-thousand great-thousand world system, it was seen that hundreds of billions of the four continents, hundreds of billions of Jambudvipas, and hundreds of billions of the abodes of Tushita were dwelling. And in all those Jambudvipas, the Bodhisattva Maitreya was born in a lotus, embraced by Indra and Brahma, walking seven steps, looking in various directions in the ten directions, roaring a great lion's roar, fully displaying all the stages of youth, dwelling among the retinue of consorts, going to the garden of edible trees, manifesting the inclination towards omniscience, and after manifesting, renouncing the world, asceticism.
Tibetan
འི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། ཟས་ཟ་བ་དང་། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། བདུད་རྒོལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་མྱིག་མི་འགེབས་པར་ལྟ་བ་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ཚུལ་དང་མྱིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ཚེའི་ཚད་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་ པར་དག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ཆོས་བསྟན་ཅིང་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། རིང་བསྲེལ་བགོ་བ་དང་། བསྟན་པ་གནས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་ལྷའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནའང་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཉིད་རྐང་པའི་དྲུང་ན་འདུག་པར་རང་རང་གིས་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། ཚེའི་ཚད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དྲན་པ་མ་ཉམས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པས། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་དག་གི་དྲིལ་དང་། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་དང་། རོལ་མོ་དང་། གླུ་ལ་སྩོགས་པའི་དམྱིགས་པ་ཅི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བ་ཐོས་པར་གྱུར་ཏེ། ལ་ལ་ལས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ལ་ལ་ལས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ལ་ལ་ལས་ནི་ས་ཚད་མེད་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ལ་ལ་ལས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ལ་ལ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ལ་ལ་ལས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ལ་ལ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཚད་མེད་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་གོང་དུ་ཇི་སྐད་དུ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལ་ལ་ལས་ནི་
Chinese
的行为完全显示，以及吃饭，前往菩提树，降伏魔众，证得菩提，眼睛不眨地看着菩提树，大梵天劝请，圆满成佛，各种显示转法轮之地的景象，各种不同的形态，各种不同的方式和名称，各种不同的寿命长短，各种不同的眷属坛城庄严，各种不同的清净佛土的景象，各种不同的行为和发愿，讲经说法和欢喜，以各种不同的方法使众生得以成熟，分舍利，以及各种不同的显示教法住世的加持，从而见到转法轮并前往天界。在所有这些景象中，商主之子诺桑自己都坐在佛的脚下，每个人都清楚地知道这一点。他的所有眷属坛城，所有行为的完全显示，以及各种不同的寿命长短，都以不退失的忆念加持，安住在通达一切认识之相的智慧之地。从那些楼房的铃铛，铃铛和风铃的网，音乐和歌曲等各种对境中，听到了不可思议的法云雷声。从一些地方听到了各种不同的菩提心，从一些地方听到了各种不同的波罗蜜多行和愿，从一些地方听到了各种不同的无量地，从一些地方听到了以不可思议的神通所作的各种不同的变化，从一些地方听到了各种不同的如来供养，从一些地方听到了各种不同的佛土庄严，从一些地方听到了各种不同的如来无量法云，同样地，听到了所有佛法的声音，就像上面所说的那样。从一些地方听到了
English
The complete display of conduct, eating food, going to the Bodhi tree, subduing the Maras, attaining complete enlightenment, gazing without blinking at the Bodhi tree, the entreaty of the Great Brahma, becoming perfectly enlightened, and the complete display of various places where the wheel of Dharma is turned, various different forms, various different ways and names, various different lengths of life, various different adornments of the mandala of retinues, various different displays of the purity of the Buddha-fields, various different expressions of conduct and aspirations, teaching the Dharma and rejoicing, various different methods for maturing sentient beings, distributing relics, and various different displays of the blessings of the abiding of the teachings, thus seeing the turning of the wheel of Dharma and going to the heavenly realms. In all these, the merchant's son Norzang himself was sitting at the feet, and everyone clearly knew this. All his mandala of retinues, the complete display of all actions, and all the various different lengths of life, through the blessing of unfailing mindfulness, were dwelling in the ground of wisdom that comprehended all aspects of perception. From all those objects of focus, such as the bells of those buildings, the nets of bells and chimes, music, and songs, the inconceivable sound of the Dharma-cloud thunder was heard. From some places, various different Bodhicittas were heard, from some places, various different Paramita practices and aspirations, from some places, various different immeasurable grounds, from some places, various different transformations made by inconceivable superknowledges, from some places, various different Tathagata offerings, from some places, various different Buddha-field adornments, from some places, various different immeasurable Dharma-clouds of the Tathagatas, and likewise, the sounds of all the Dharmas, as mentioned above, were all heard. From some places were heard