Tibetan
ས་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པར་སྟོན་པ་དང་། ལ་ལར་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཁོར་ན་ང་རྒྱལ་དང་། དྲེགས་པ་དང་། རློམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འོད་ཀྱིས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་གནས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ། སེམས་ཅན་ཡི་དགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ། ཁ་ཟས་དང་། བཏུང་བ་མང་པོ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་ཅིང་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ན་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི། སེམས་ཅན་མང་པོ་འདུལ་བར་མཐོང་ངོ་། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི། ལྷའི་འཁོར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལར་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ། རབ་མཚེ་མའི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལྡན་གྱི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རབ་འཕྲུལ་དགའི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྒྱུར་གྱི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ན། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི། ཚངས་པའི་དབང་པོའི་འཁོར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལར་ནི་ཀླུ་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོའི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་དྲི་ཟ་དང་མིའམ་ཅིའི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་དང་གསོད་འཕྲོག་གི་དབང་པོའི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་མིའི་འཁོར་ན། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འཁོར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལར་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་ན། ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ན། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཐོག་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་དང་པོ་བ་རྣམས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལར་ནི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ། ལ་ལར་ནི་བཟོད་པ་ཐོབ་ཅིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ལ། ལ་ལར་ནི་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ལ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་སའི་ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལར་ནི་ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བར་གྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བར་སྐྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལར་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། ལ་ལར་ནི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལ་ལར་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ལ་ལར་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཟབ་མོ་དང་། ལ་ལར་ནི་བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞི་བའི་ཡུལ་གྱིས་རྒྱས་པར་དགང་བ་དང་། ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་། ཐབས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ་དང་། ལ་ལར་ནི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་སྐལ་བ་མཐུན་པར་སྤྱོད་པའི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འགྲོགས་ཤིང་། འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། བཟོའི་གནས་སྣ་ཚོགས་དང་། གཙུག་ལག་གི་ཁྱད་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འབྱོར་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་གཅིག་གིས། ཐོགས་པ་རྣམས་དང་འགྲོགས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བ་མཐོང་ངོ་། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཆགས་པ་མྱེད་ཅིང་། ལོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་མི་གཏོང་བ་ལ་བརྩོན་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལར་ནི་ལུང་དབོག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར། ལ་ལར་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་ལ་བརྩོན་པར། ལ་ལར་ནི་དམ་པའི་ཆོས་བགྲོ་བ་ལ་བརྩོན་པར། ལ་ལར་ནི་དམ་པའི་ཆོས་བྲི་བ་ལ་བརྩོན་པར། ལ་ལར་ནི་བྱམས་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར། ལ་ལར་ནི་བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མ
Chinese
並且顯示大地上一切圓滿皆是無常。在一些地方，他投生為非天之主，於非天眷屬中，徹底捨棄一切我慢、驕傲和自負，為了進入廣大的智慧之海，為了獲得佛法的智慧之因，他正在說法。在一些樓閣中，他看見了閻羅王的世界，在那裡，慈氏菩薩以光明照亮所有地獄，並徹底平息所有投生地獄眾生的痛苦。在一些樓閣中，他看見了餓鬼的境界，在那裡，慈氏菩薩為投生於餓鬼境界的眾生準備了許多食物和飲料，並徹底平息了他們的飢渴。在一些樓閣中，他看見了無數種類的旁生，調伏了許多屬於旁生道的眾生。在一些樓閣中，他看見了屬於大王之境的諸天眷屬，正在為世間的怙主們說法。在一些地方，在天界之主帝釋天的眷屬中；在一些地方，在天王善見的眷屬中； 在一些地方，在天王善喜足的眷屬中；在一些地方，在天王善變化喜的眷屬中；在一些地方，在天王自在的眷屬中；在一些地方，在魔的眷屬中。在一些樓閣中，在梵天之主的眷屬中，慈氏菩薩正在說法。在一些地方，在龍和巨蟒的眷屬中；在一些地方，在夜叉和羅剎的眷屬中；在一些地方，在乾闥婆和緊那羅的眷屬中；在一些地方，在非天和奪命者的眷屬中；在一些地方，在大鵬金翅鳥之主的眷屬中；在一些地方，在人類的眷屬中。在一些樓閣中，在天、龍、夜叉、乾闥婆、非天、大鵬金翅鳥、緊那羅、巨蟒、人與非人的眷屬中，慈氏菩薩正在說法。在一些地方
English
And showing that all perfections on earth are impermanent. In some places, he is born as the lord of the Asuras, and in the retinue of the Asuras, he completely abandons all pride, arrogance, and conceit, and in order to enter the great ocean of wisdom, and in order to obtain the cause of the wisdom of the Dharma, he is seen teaching the Dharma. In some pavilions, the world of Yama is seen, and there, the Bodhisattva Maitreya illuminates all the hells, and completely pacifies all the suffering of the beings born in the hells. In some pavilions, the realm of the pretas is seen, and there, the Bodhisattva Maitreya provides many foods and drinks for those born in the realm of the pretas, and completely pacifies their hunger and thirst. In some pavilions, he sees various kinds of creatures born in the realm of animals, taming many beings belonging to the realm of animals. In some pavilions, he sees the retinue of the gods belonging to the realm of the great kings, teaching the Dharma to the protectors of the world. In some places, in the retinue of Indra, the lord of the gods; in some places, in the retinue of the king of the gods, Sudarshana; In some places, in the retinue of the king of the gods, Santusita; in some places, in the retinue of the king of the gods, Sunirmita; in some places, in the retinue of the king of the gods, Vasavarti; in some places, in the retinue of Mara. In some pavilions, in the retinue of Brahma, the Bodhisattva Maitreya is seen teaching the Dharma. In some places, in the retinue of the Nagas and great pythons; in some places, in the retinue of the Yakshas and Rakshasas; in some places, in the retinue of the Gandharvas and Kinnaras; in some places, in the retinue of the Asuras and those who seize life; in some places, in the retinue of the great Garuda; in some places, in the retinue of humans. In some pavilions, in the retinue of gods, Nagas, Yakshas, Gandharvas, Asuras, Garudas, Kinnaras, great pythons, humans, and non-humans, the Bodhisattva Maitreya is seen teaching the Dharma. In some places
Chinese
在聲聞的眷屬中，有的在獨覺的眷屬中，有的在菩薩的眷屬中。在一些樓閣中，對於那些初發菩提心的菩薩們，能見到慈氏菩薩在說法。有的對於進入修行的人們，有的對於獲得忍位且不退轉的人們，有的對於一生補處且被授記的人們。在一些樓閣中，對於安住於初地的菩薩們，能見到詳盡闡述地的差別。有的與安住於一地到十地之間的菩薩們一起，能見到慈氏菩薩引導他們如實地探討一切差別。有的為了圓滿一切波羅蜜多，有的為了使一切學處現前而普遍無邊，有的為了進入廣大的三摩地之門，有的為了甚深的解脫之理，有的為了禪定、三摩地、等持和神通以寂靜的境界而廣大充滿，有的為了進入菩薩的行持、調伏和方便之門，有的為了廣大的願文現前成就。在一些樓閣中，慈氏菩薩與行持相同果報的菩薩們交往，為了利益世間，能見到工巧之處的各種門類和學術的差別，真實地利益、安樂一切有情，並使他們富裕。有的與一生補處的菩薩們交往，能見到如實地進入一切佛陀智慧的灌頂之門。在一些樓閣中，能見到慈氏菩薩沒有貪著，並且精勤於不放過百千萬年。有的精勤於傳授教法和讀誦，有的精勤於善加觀察法的門徑，有的精勤於研討正法，有的精勤於書寫正法，有的安住於慈氏（彌勒）三摩地，有的對於禪定和一切無量
English
In the retinue of the Hearers, in some, in the retinue of the Solitary Buddhas, in some, in the retinue of the Bodhisattvas. In some of the tiered houses, to those Bodhisattvas who are first from the initial generation of the mind of enlightenment, one sees Maitreya Bodhisattva teaching the Dharma. In some, to those who have entered into practice, in some, to those who have attained forbearance and are irreversible, in some, to those who are bound by one lifetime and have been empowered. In some of the tiered houses, to those Bodhisattvas who abide on the first ground, one sees the complete expression of the distinctions of the ground. In some, together with the Bodhisattvas who abide between the first and tenth grounds, one sees Maitreya Bodhisattva guiding them to correctly discuss all the distinctions. In some, to accomplish all the perfections completely, in some, to manifest all the trainings as universally limitless, in some, to enter the vast gate of samadhi, in some, the profound mode of liberation, in some, meditation, samadhi, equipoise, and clairvoyance filling with the expansion of the peaceful realm, in some, the conduct of the Bodhisattva, discipline, and entering the gate of skillful means, in some, the vast manifestation of aspirations being accomplished. In some of the tiered houses, Maitreya Bodhisattva associating with Bodhisattvas who practice in accordance with shared karma, for the purpose of benefiting the world, one sees the various categories of craftsmanship and the distinctions of learning truly benefiting, bringing happiness, and prosperity to all sentient beings. In some, associating with Bodhisattvas who are bound by one lifetime, one sees the gate of empowerment into the wisdom of all Buddhas being correctly entered. In some of the tiered houses, one sees Maitreya Bodhisattva without attachment, striving not to let go for hundreds of thousands of years. In some, striving to impart teachings and recite, in some, striving to thoroughly examine the gates of the Dharma, in some, striving to discuss the sacred Dharma, in some, striving to write the sacred Dharma, in some, abiding in Maitreya samadhi, in some, for meditation and all the immeasurables.
Tibetan
ཉམ་པར་གཞག་པར། ལ་ལར་ནི་རྒྱས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར། ཁང་ པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ། མཉམ་པར་གཞག་པར་མཐོང་ངོ་། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ་ལར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤྲུལ་པ་ཡོད་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་། བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་མང་པོ་འབྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལའི་ལུས་དང་། བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི། ལྷའི་རིས་ཀྱི་སྤྲིན་མང་པོ་འབྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལའི་ལུས་དང་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྤྲིན་མང་པོ་འབྱུང་བ་དང་། ལ་ལའི་ལུས་དང་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྤྲིན་མང་པོ་འབྱུང་བ་དང་། ལ་ལའི་ལུས་དང་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུའི་སྤྲིན་མང་པོ་འབྱུང་བ་དང་། ལ་ལའི་ལུས་དང་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི། ཚོང་དཔོན་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་སྤྲིན་མང་པོ་དང་། ལ་ལའི་ལུས་དང་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་མང་པོ་དང་། ལ་ལའི་ལུས་དང་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་སྤྲིན་མང་པོ་དང་། ལ་ལའི་ལུས་དང་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲུལ་པའི། སྤྲིན་ཚད་མེད་པ་འབྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལའི་ལུས་དང་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཐོས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་སྒོ་ དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། སྟོབས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རིག་པ་དང་། གཟུངས་དང་། སྤོབས་པ་དང་། བདེན་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། ཞི
Chinese
于寂止中，于某些处，见其安住于广大之生处及一切之解脱处。于某些楼阁中，见诸菩萨慈氏，安住于菩萨成就神通之方便三摩地。于某些楼阁中，见诸多菩萨安住于菩萨之三摩地幻化中，见从彼等之所有身及所有毛孔中，生出一切幻化之众多云。于某些之身及所有毛孔中，见生出天众之众多云。于某些之身及所有毛孔中，见生出龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、帝释、梵天、世间怙主、转轮王之众多云。于某些之身及所有毛孔中，见生出方域之国王之众多云。于某些之身及所有毛孔中，见生出童子之众多云。于某些之身及所有毛孔中，见生出商主、大臣、居士之众多云。于某些之身及所有毛孔中，见生出声闻、独觉、菩萨之众多云。于某些之身及所有毛孔中，见生出如来身之众多云。于某些之身及所有毛孔中，见生出幻化为一切有情之无量云。于某些之身及所有毛孔中，听闻生出各种法门，如是赞叹菩萨功德之门，布施波罗蜜多之门，持戒、忍辱、精进、静虑、智慧、方便、愿、力、智之波罗蜜多之门，四摄事，静虑，四无量，三摩地，等至，神通，明，陀罗尼，无畏，谛实，各别正智，寂