Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཅང་ཤེས་ལས་དང་པོ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ས་ལ་མ་གོམས་པ་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། མོས་པས་སྤྱོད་པའི་མཐུའི་ཁྱད་པར་ཅི་བདོག་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་སློབ་པ་དང་། མི་སློབ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཕོང་སློབ་པའི་འཕོང་གི་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དང་པོར་རྐང་པའི་སྟངས་ལ་གོམ་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ས་ལ་སློབ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཡང་དང་པོར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་དང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་དང་པོར་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུགས་མེད་པ་ལ་བསྟན་དུ་མྱེད་པ་ཡིན་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པས་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་གཟུགས་མེད་པ་ལ་བསྟན་དུ་མེད་དེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྒྲུབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བྱི་ལའི་མིག་གིས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་བྱི་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་འབྱེར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཙམ་གྱིས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱེར་བར་འགྱུར་རོ། ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་རྒྱན་བཏགས་ན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ཐོགས་པ་ཡང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅ
Chinese
菩萨觉慧最初于一切智智地未娴熟时，其发愿之智慧与信乐行之威力有何差别？如是者，于发菩提心之有情一切，及有学、无学、一切独觉皆无有。种姓之子，譬如，学习投掷之投掷者，一切之初，先须练习立足之姿势。如是，菩萨于一切智智地学习，欲通达一切佛法，亦先须安住于发一切智智心之增上意乐。种姓之子，譬如，幻术师欲圆满示现幻术之形相与境物一切事业，最初若能忆念咒之成就，则能成办。如是，菩萨欲圆满示现一切境界与变化，于佛与菩萨之一切境界，亦最初圆满成办发心之愿。种姓之子，譬如，幻术之咒与明咒一切，虽无形无可见，然由发心故，能圆满示现幻术之化现与形色一切。如是，发心一切智智亦无形无可见，然仅由发心能自在一切法界，即能以一切功德庄严之差别，圆满成办一切法界。种姓之子，譬如，猫眼一视，一切老鼠皆四散奔逃。如是，菩萨仅以发心一切智智之增上意乐之加行，一切业及烦恼皆将奔散。种姓之子，譬如，若佩戴瞻部河金之饰品，则一切饰品皆将黯然失色。如是，菩萨持有菩提心之瞻部河金饰品，亦胜过一切声闻及独觉。
English
When a Bodhisattva with intelligence has not yet become skilled in the ground of omniscience, what is the difference between the wisdom of aspiration and the power of practice through faith? Such a thing is not present in all sentient beings who have generated the mind of enlightenment, nor in learners, non-learners, and all solitary Buddhas. Son of good family, for example, for all those learning to throw, the first thing to do is to practice stepping into the stance. Similarly, when a Bodhisattva learns in the ground of omniscience, in order to comprehend all the teachings of the Buddha, the first thing to do is to abide correctly in the superior intention of generating the mind of omniscience. Son of good family, for example, all the actions of a magician who completely shows all the forms and objects of illusion will be accomplished if he first contemplates the accomplishment of the mantra. Similarly, for all the realms and transformations of a Bodhisattva, in all the realms of Buddhas and Bodhisattvas, the complete accomplishment of the aspiration of generating the mind is completely accomplished first. Son of good family, for example, all the mantras and knowledge-mantras of illusion, although they are formless and invisible, through the generation of the mind, they completely show all the transformations and forms of illusion. Similarly, the generation of the mind of omniscience is also formless and invisible, but merely by generating the mind, one gains mastery over all the realms of phenomena, and thus accomplishes all the realms of phenomena with all the distinctions of the ornaments of qualities. Son of good family, for example, just by looking with the eyes of a cat, all the mice scatter in all directions. Similarly, just by the application of the superior intention of generating the mind of omniscience of a Bodhisattva, all actions and afflictions will be scattered. Son of good family, for example, if one wears an ornament of Jambu River gold, all ornaments will be overshadowed. Similarly, when a Bodhisattva holds the ornament of Jambu River gold of the mind of enlightenment, he also surpasses all Shravakas and solitary Buddhas.
Tibetan
ད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །ཟིལ་དུ་རླག་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྡོ་བ་ཁབ་ལོང་གི་རྒྱལ་པོའི་ ཁམས་ཇི་ཙམ་དུ་ཆུང་ཡང་ལྕགས་སྒྲོག་སྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཞིག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཐག་པ་ནས་བསྐྱེད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཁམས་ཇི་ཙམ་དུ་ཆུང་ཡང་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་དང་། མ་རིག་པ་དང་སྲེད་པའི་སྒྲོག་ཐམས་ཅད་ཞིག་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྡོ་བ་ཁབ་ལོང་གི་ཁམས་ནི་གང་དང་གང་དུ་བཞག་པ་དེ་དང་དེར་ལྕགས་ཕལ་པ་ཐམས་ཅད་འགྱེས་ཤིང་མི་གནས་ལ་མི་འདུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཁམས་ཀྱང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའམ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གང་དང་གང་དུ་བྱུང་བ་དེ་དང་དེ་དག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབྱེར་ཞིང་མི་འཁོད་མི་འདུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཆུ་སྲིན་གྱི་ཚིལ་གྱི་ཟེགས་མ་གཅིག་ཟོས་པའི་ཉ་པ་ནི་ཆུའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་སྲིན་གྱིས་སོས་བཏབ་ཀྱང་ལུས་ལ་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་ཟོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་འཁོར་བའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ལམ་གོལ་བར་ལྟུང་བས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་གཞན་གྱི་གནོད་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཆིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་པ་ཡང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སར་མི་འཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱང་རྒྱུན་འཆད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བསྐུ་བ་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་མིའི་གནས་ཐམས་ཅད་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཀྱང་མྱི་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཀྱང་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་
Chinese
如今以功德之庄严而压倒，使其消亡。种姓之子，譬如，磁石之王的 精髓无论多么微小，都能摧毁所有坚固的铁锁。同样，从内心深处生起的发心，即使是生起成办一切智智的发心之精髓多么微小，也能摧毁所有见解的形态、无明和贪欲的束缚。种姓之子，譬如，磁石的精髓无论放置在何处，所有的劣铁都会分离，不会停留也不会聚集。同样，生起成办一切智智的发心之精髓，无论业和烦恼，或者声闻和独觉的解脱在何处产生，所有这些的业和烦恼，以及声闻和独觉的所有解脱也会分离，不会安住也不会聚集。种姓之子，譬如，渔夫吃了一滴鳄鱼的脂肪，就能远离所有水中生物的恐惧，即使被鳄鱼咬住，也不会伤及身体。同样，以增上意乐吃了菩提心一部分的菩萨，也能远离轮回的业和烦恼的恐惧，即使处于所有声闻和独觉的证悟之中，也不会因堕入追求寂灭的歧途而受到损害。种姓之子，譬如，喝了甘露之水的人不会因任何其他的伤害而死去。同样，菩萨喝了生起成办一切智智的发心之甘露水，也不会死于所有声闻和独觉的境界。菩萨的大悲愿力也不会中断。种姓之子，譬如， 炼成了隐身术的人，即使在所有人的地方随意行走，人们也看不见他。同样，菩萨以发菩提心的智慧和愿力所指示，即使在所有魔的境界中随意行走，所有的魔也看不见他。种姓之子
English
Now, it overwhelms with the adornment of merit, causing it to perish. Son of the lineage, for example, the essence of the king of lodestones, however small, destroys all strong iron fetters. Similarly, the essence of generating the mind of enlightenment to attain omniscience, however small, destroys all forms of views, ignorance, and the bonds of craving. Son of the lineage, for example, wherever the essence of a lodestone is placed, all base iron separates, neither remaining nor gathering. Similarly, the essence of generating the mind of enlightenment to attain omniscience, wherever karma and afflictions, or the liberation of hearers and solitary realizers arise, all the karma and afflictions of those, and all the liberation of hearers and solitary realizers, also separate, neither abiding nor gathering. Son of the lineage, for example, a fisherman who has eaten a drop of crocodile fat is free from the fear of all aquatic creatures, and even if bitten by a crocodile, it will not harm his body. Similarly, a bodhisattva who has eaten a portion of the mind of enlightenment with superior intention is also free from the fear of the karma and afflictions of samsara, and even if dwelling within the realization of all hearers and solitary realizers, he will not be harmed by falling into the path of pursuing quiescence. Son of the lineage, for example, a person who has drunk the water of nectar will not die from any other harm. Similarly, a bodhisattva who has drunk the water of nectar of generating the mind of enlightenment to attain omniscience will also not die in the realm of all hearers and solitary realizers. The bodhisattva's great compassion and aspiration will also not be interrupted. Son of the lineage, for example, a person who has perfected the art of invisibility, even though he moves freely in all human places, is not seen by anyone. Similarly, a bodhisattva, indicated by the wisdom and aspiration of generating the mind of enlightenment, even though he moves freely in all realms of demons, is not seen by any demons. Son of the lineage
Tibetan
འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་རྟེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་སྐྱེ་བོ་མ་རབས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་རྟེན་པ་ཡང་སྒྲིབ་པ་དང་བར་ཆད་དང་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ས་ཕུག་གི་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་སའི་གསེབ་ཐམས་ཅད་རླན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བས་མེའི་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མངོན་པར་བརླན་པ་ལའང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མྱེས་འཇིགས་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དཔའ་བོ་ལ་རྟེན་པའི་མྱི་ནི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དཔའ་བོ་ལ་རྟེན་པ་ཡང་སྤྱོད་པ་ངན་པའི་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་རྡོ་རྗེའི་ལག་ཅ་ཐོགས་པ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་བརྟན་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ལག་ཅ་ཐོགས་པ་ཡང་བདུད་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྩི་རོའི་བཅུད་འཐུངས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་རིང་བར་གནས་སོ། །ཉམ་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒ་བར་མི་ འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རོའི་བཅུད་ཀྱི་ཚོགས་འཐུངས་པ་ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་འཁོར་བ་ན་འཁོར་ཡང་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་ལ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྨན་གྱི་རོ་སྦྱར་རོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་དུ་ཆུ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། གང་ལའང་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་ཚོགས་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། གང་ལ་ཡང་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མིའི་དོན་དུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང
Chinese
例如，就像依靠大国王的人，不会被所有卑劣之人所畏惧。同样，发心于一切智的菩萨，依靠大法之王，也不会被一切障碍、阻碍和恶趣所畏惧。 种姓之子，例如，住在土穴之家，由于所有土缝都被湿气充满，所以没有火的恐惧。同样，菩萨的心续被菩提心的善根充分润泽，也不会有声闻和独觉解脱之智慧之火的恐惧。 种姓之子，例如，依靠勇士的人，不会被所有敌人所畏惧。同样，发心于一切智的菩萨，依靠勇士，也不会被所有恶行的敌人所畏惧。 种姓之子，例如，天帝释迦手持金刚杵，能摧毁所有非天众。同样，发心于一切智的菩萨，手持坚固增上意乐金刚杵，也能摧毁所有魔和外道敌对的非天众。 种姓之子，例如，饮用甘露精华的人，寿命会非常长久。不会衰弱。不会衰老。同样，菩萨饮用发心于一切智的甘露精华之集合，即使在无量劫中轮回，也不会感到厌倦，也不会被轮回的过患所染污。 种姓之子，例如，在所有调和药味之中，水是先行的，对任何都不会造成损害。同样，在菩萨的所有行为和愿望之集合中，发心于一切智是先行的，对任何都不会造成损害。 种姓之子，例如，在所有为人的事业中，命根是先行的。同样，菩萨的一切佛法也……
English
For example, just as a person who relies on a great king is not feared by all inferior people, so too, a Bodhisattva who generates the mind for omniscience, relying on the great king of Dharma, is not feared by all obscurations, obstacles, and bad destinies. Son of good family, for example, if one dwells in a house in an earthen cave, since all the cracks in the earth are completely filled with moisture, there is no fear of fire. Similarly, a Bodhisattva whose mind-stream is thoroughly moistened by the roots of virtue of the mind of enlightenment also has no fear of the fire of the wisdom of the liberation of Hearers and Solitary Buddhas. Son of good family, for example, a person who relies on a hero is not feared by all enemies. Similarly, a Bodhisattva who generates the mind for omniscience, relying on a hero, is also not feared by all enemies of bad conduct. Son of good family, for example, the lord of the gods, Indra, holding a vajra in his hand, utterly destroys all assemblies of non-gods. Similarly, a Bodhisattva who generates the mind for omniscience, holding the vajra of steadfast higher intention in his hand, also utterly destroys all assemblies of demons and non-gods who are enemies of others. Son of good family, for example, a person who drinks the essence of ambrosia lives for a very long time. He does not become weak. He does not become old. Similarly, a Bodhisattva who drinks the collection of the essence of ambrosia of generating the mind for omniscience, even if he revolves in samsara for countless eons, does not become completely weary and is not stained by the faults of samsara. Son of good family, for example, in all mixtures of medicinal tastes, water is what goes first, and it does not become a fault for anything. Similarly, in all mixtures of the conduct and aspirations of a Bodhisattva, generating the mind for omniscience is what goes first, and it does not become a fault for anything. Son of good family, for example, in all activities for the sake of humans, the life force goes first. Similarly, all the Buddhadharmas of a Bodhisattva also...