Back to the library

DKG038 0001.Chapter Forty Five The Adornment of Trees, Part Two..Chapter Forty Five The Adornment of Trees, Part Two..Chapter Forty Five The Adornment of Trees, Part Two..g2.0f

Tibetan

ད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མྱེ་ཅི་ཙམ་དུ་ཆུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་དམྱིགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ཇི་ཙམ་དང་ཕྲད་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་འཕྲོ་བ་རབ་ཏུ་དགྱེ་བས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མྱེ་མར་གཅིག་ལས་མྱེ་མར་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཞིག་བུས་ཀྱང་མེ་མར་དེ་ནི་མྱེ་མར་དེ་སྙེད་བྱུང་བས་མི་ཟད་དེ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མེ་མར་གཅིག་ལས་འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་མེ་མར་མང་པོ་འབར་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མེ་མར་གཅིག་པོ་དེ་ནི་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མེ་མར་འབྱུང་བས་མི་ཟད་དེ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མེ་མར་གཅིག་ཅིག་ཁྱིམ་འམ། ཁང་བུ་ཇི་ལྟ་བུར་བཅུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ལོ་སྟོང་དུ་བསགས་བསགས་པའི་མུན་པ་ཡང་རྣམ་པར་སེལ་ཅིང་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་ཁྱིམ་ཐིབས་པོ་མ་རིག་པའི་མུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡང་རུང་སྟེ། དེའི་རྒྱུད་དུ་ཕྱིན་ན་དེ་ཕྱིན་མ་ཐག་ཏུ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བསྩགས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། མུན་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མེ་མར་ནི་སྙིང་པོ་ཇི་ཙམ་པ་དེའི་རྐྱེན་ཙམ་དུ་སྣང་བར་བྱེད་དེ། མར་གྱི་ཚོགས་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འབར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མེ་མར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཁྱད་པར་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་སྣང་བར་བྱེད་དེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྤྱོད་པའི་མར་ གྱི་ཚོགས་ཅི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་གདུལ་བ་དང་། ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་འབར་བར་གནས་སོ།། །།ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལྷ་རྫས་ཀྱི་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྒྱུར་གྱི་མགོ་ལ་ཐོགས་པ་ནི་འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་རྒྱན་ནན་ཏན་དང་ཡོན་ཏན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་མགོ་ལ་ཐོགས་པ་ནི་བྱིས་པ་ཐ་དད་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་། སློབ་པ་དང་། མི་སློབ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་ང་རོས་ནི་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་སྐྱེས་ནས། རིང་པོར་མ་ལོན་པའང་ཉམས་སུ་བདེ་ཞིང་རྟའི་རི་དགས་ཐམས་ཅད་ནི་ཀུན་ཏུ་འབྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེས་བུའི་སེང་གེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ང་རོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ཕྱུང་བས་ནི་ལས་དང་པོ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉམས་སུ་བདེ་ཞིང་རྟའི་དམྱིགས་པ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཀུན་ཏུ་འབྱེར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སེང་གེའི་རྒྱུས་པ་ལས་རྒྱུད་དུ་བྱས་པའི་པི་བང་གི་སྒྲས་ནི་པི་བང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་ཆད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྐུ་མངའ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྒྲས་འདོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགའ་བའི་པི་བང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་གཏམ་ཐམས་ཅད་ ཀྱང་ཡོངས་སུ་འགགས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བ་དང་། མ་ཧེ་དང་། རའི་འོ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ནང་དུ་སེང་གེའི་འོ་མ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་པས་འོ་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྱེས་པར་འགྱུར་ཏེ་འདུར་མི་གཏུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྩགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་གྱི་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེས་བུའི་སེང་གེ་ཆེན་པོའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འོ་མ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླུགས་པས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་གནས་མི་འདུའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བྱ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་ཕྲུ་གུ་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ནས་མ་བྱུང་བ་ལ་ང་རོའི་མཐུའི་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི། གངས་ཀྱི་

Chinese

如今,发心的火花无论多么微小,只要遇到广大发心的助缘,就能使智慧的光芒更加炽盛,从而得到增长。善男子,譬如,从一盏灯可以点燃成百上千盏灯,但那盏灯不会因此而耗尽,最终也不会穷尽。同样,从发起一切智心的灯火中,可以点燃过去、未来和现在诸佛的一切智心之灯,即使点燃了无数盏灯,但发起一切智心的那盏灯也不会因此而耗尽,最终也不会穷尽。善男子,譬如,一盏灯无论放在房屋或房间里,都能立即驱散积累千年的黑暗,带来光明。同样,即使众生的心识之屋充满厚重的无明黑暗,只要生起一念发起一切智心,就能立即驱散百千亿劫积累的业和烦恼的障碍和黑暗,从而生起智慧的光明。善男子,譬如,灯的灯芯有多大,就能照亮多大的范围,只要灯油存在,灯就能一直燃烧。同样,发起一切智心的灯,菩萨的发愿之心有多大,就能照亮多大的法界,只要大悲心的灯油存在,就能一直为调伏众生、清净佛土和成办佛事而燃烧。大广大经,名为《诸佛稀有》,第二十品。善男子,譬如,天物的瞻部河金饰品戴在天王自在的头上,是这样的。

English

Now, no matter how small the spark of bodhicitta may be, as long as it encounters the conditions of a vast bodhicitta, it can make the light of wisdom even more blazing, thereby increasing it. Noble son, for example, from one lamp, hundreds and thousands of lamps can be lit, but that lamp will not be exhausted because of it, and will not be exhausted in the end. Similarly, from the lamp of generating the mind of omniscience, the lamps of the mind of omniscience of all the Buddhas of the past, future, and present can be lit, and even if countless lamps are lit, that one lamp of generating the mind of omniscience will not be exhausted because of it, and will not be exhausted in the end. Noble son, for example, a lamp, no matter where it is placed in a house or room, can immediately dispel the darkness accumulated for thousands of years and bring light. Similarly, even if the house of sentient beings' minds is filled with thick darkness of ignorance, as long as one thought of generating the mind of omniscience arises, it can immediately dispel the obstacles and darkness of karma and afflictions accumulated for hundreds of thousands of billions of kalpas, thereby generating the light of wisdom. Noble son, for example, how big the wick of a lamp is, it can illuminate that much area, and as long as the lamp oil exists, the lamp can continue to burn. Similarly, the lamp of generating the mind of omniscience, how great the aspiration of the bodhisattva is, it can illuminate that much of the dharma realm, and as long as the lamp oil of great compassion exists, it can continue to burn for taming sentient beings, purifying the Buddha land, and accomplishing the deeds of the Buddha. The Great Extensive Sutra, called "The Rareness of All Buddhas," the twentieth chapter. Noble son, for example, the Jambudvipa river gold ornaments of heavenly objects worn on the head of the heavenly king's freedom are like this.

Chinese

不能被所有享用安乐的天子所夺。同样,发起一切智心,如天物阎浮河金饰般坚固且安住于功德,不退转的菩萨们所发起的大愿之首,不能被各种不同的凡夫、有学、无学和所有独觉所夺。种姓之子,例如,狮子王的吼声,即使是新生的幼狮,也能感到安乐,而所有的马鹿都会四处逃散。同样,如来以大丈夫狮子的一切智之吼声,发出圆满宣说的菩提心,能使初发心的菩萨幼狮们感到佛陀的安乐,而所有安住于马鹿目标的有情都会四处逃散。种姓之子,例如,用狮筋制成的琵琶声,能使所有琵琶的弦都断裂。同样,如来具有狮子般彼岸之身的菩提心,宣说以狮筋功德之声,能使所有贪欲之弦的喜乐琵琶之弦都断裂。声闻和独觉的行为和所有功德之语也将完全止息。种姓之子,例如,在充满牛奶、水牛和山羊奶的大海中,滴入一滴狮子奶,所有的牛奶都会凝结,无法饮用。同样,在积累了千百万劫的烦恼之牛奶大海中,滴入一滴如来大丈夫狮子的一切智心之牛奶,所有烦恼都将无余灭尽,声闻和独觉的所有解脱也将不复存在。种姓之子,例如,迦陵频伽鸟的幼鸟,即使未出蛋壳,也具有鸣叫的特殊能力,就像那样,雪山的

English

Cannot be robbed by all the sons of gods who enjoy happiness. Similarly, the aspiration to generate the mind of omniscience, like the divine Jambudvipa River gold ornament that is firm and dwells in qualities, the great aspiration of the irreversible bodhisattvas, cannot be robbed by various ordinary beings, learners, non-learners, and all solitary realizers. Son of the lineage, for example, the roar of the lion king, even a newborn lion cub, can feel at ease, and all the deer will scatter in all directions. Similarly, the Tathagata, with the roar of the great lion of all-knowingness, uttering the completely proclaimed Bodhicitta, can make the lion cubs of the first-time bodhisattvas feel the bliss of the Buddha, and all sentient beings who dwell on the target of deer will scatter in all directions. Son of the lineage, for example, the sound of a lute made from lion tendons can break all the strings of all lutes. Similarly, the Tathagata, possessing the body of the lion who has gone beyond, the Bodhicitta, proclaiming the sound of the qualities of the lion tendons, can break all the strings of the joyful lutes of desire. The conduct of the Shravakas and solitary realizers, and all words of merit, will also completely cease. Son of the lineage, for example, in a great ocean filled with milk, buffalo milk, and goat milk, if a drop of lion's milk is poured in, all the milk will coagulate and cannot be drunk. Similarly, in the ocean of milk of afflictions accumulated over hundreds of thousands of kalpas, if a drop of the milk of the mind of omniscience of the Tathagata, the great lion of men, is poured in, all afflictions will be completely exhausted, and all the liberations of the Shravakas and solitary realizers will no longer exist. Son of the lineage, for example, the young of the Kalaviṅka bird, even before emerging from the eggshell, has the special power of sound, just like that, the snow mountain

Tibetan

རི་ལ་གནས་པའི་བྱའི་ཚོགས་མཐུ་དང་ཤུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་ཕྲུ་གུ་ལས་དང་པོ་བ་འཁོར་བའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ན་འདུག་པ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ང་རོ་མཐུའི་ཁྱད་པར་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོའི་ཕྲུ་གུ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ལ་གཤོག་པའི་རླུང་གི་སྟོབས་དང་མཐུ་བདོག་པ་དང་། མྱིག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་མ་ཡིན་པའི་བྱ་ལུས་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོའི་རིགས་དང་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོའི་ཕྲུ་གུ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་གཤོག་པའི་རླུང་གི་སྟོབས་དང་ཤུགས་བདོག་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་མྱིག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་བསྐལ་ པ་བརྒྱ་སྟོང་ཚང་བས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལག་ནས་སྤྱད་པའི་མདེའུ་ཐུང་གིས་ནི་གོ་ཅ་ཇི་ཙམ་དུ་སྲ་ཡང་རྟོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ལག་ནས་སྤྱད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མདེའུ་ཐུང་གིས་ཀྱང་ལྟ་བ་དང་བག་ལ་ཉལ་བའི་གོ་ཅ་ཐམས་ཅད་མི་རྟོལ་བ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མཐུ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཁྲོས་ཏེ་རྔམ་པའི་འཕྲལ་བ་ལ་ཐོར་བུ་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྔམ་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་གདོང་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཐོར་བུ་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་བདུད་ཐམས་ཅད་དང་བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་མཆན་བུ་མ་བྱང་བ་འཕོང་གི་ཐབས་ལ་མ་གོམས་པ་ལ་འཕོང་གི་གནས་དང་ཐབས་ཀྱི་མཐུ་དང་ཁྱད་པར་བདོག་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཡང་འཕོང་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ

Chinese

住在山上的鸟群,所有神通和力量都圆满,但这些(神通和力量)也都没有。同样,菩萨迦陵频伽的雏鸟,最初住在轮回的蛋壳里,就具有大悲心和菩提心的鸣叫的神通差别,这样的(功德)是所有声闻和缘觉都没有的。 善男子,例如,大鹏鸟的雏鸟出生不久,就具有翅膀的风的力量和神通,以及眼睛完全清净的功德,这样的(功德)是其他所有并非大鹏鸟、身体已经成熟的鸟类都没有的。 同样,如来大鹏鸟的种姓和血统中出生的菩萨,如同大鹏鸟的雏鸟,最初发起心,发起趋向一切智智的心,就具有翅膀的风的力量和威力,以及大悲心和增上意乐的眼睛完全清净的功德,这是声闻和缘觉经历百千劫才成就的所有(功德)都没有的。 善男子,例如,大力士手中使用的短剑,无论铠甲多么坚硬,都能穿透。 同样,菩萨在具有坚定精进之人的手中使用的趋向一切智智的发心短剑,也能穿透所有见解和习气的铠甲,没有不能穿透的。 善男子,例如,大力士愤怒咆哮时,他的威势存在多久,整个赡部洲的人们都无法战胜他。 同样,菩萨大力士以大悲心咆哮,以增上意乐面对一切智智的发心威势存在多久,所有属于一切世间的魔和魔业都无法战胜他。 善男子,例如,箭术老师的弟子,尚未精通箭术,尚未熟悉箭术的方法,就具有箭术的处所和方法的威力和差别,这样的(能力)是所有精通其他(技艺)但不精通箭术的人都没有的。 同样,菩萨

English

The flocks of birds dwelling in the mountains, all perfections of power and strength, none of them possess. Likewise, a Bodhisattva, a Kala-pingka chick, just beginning, dwelling in the shell of cyclic existence, possesses the distinction of the sound of great compassion and the mind of enlightenment, such as that which all Shravakas and Pratyekabuddhas do not possess. Son of good family, for example, a Garuda chick, not long after being born, possesses the strength and power of the wind of its wings, and the quality of eyes completely purified, such as that which all other birds that are not that, whose bodies have reached maturity, do not possess. Likewise, a Bodhisattva born in the lineage and family of the Tathagata Garuda, like a Garuda chick, the first time generating the mind, generating the mind towards omniscience, possesses the strength and power of the wind of the wings of generating the mind, and the quality of eyes completely purified by great compassion and superior intention, which all Shravakas and Pratyekabuddhas who have arisen through a hundred thousand eons do not possess. Son of good family, for example, a short sword wielded from the hand of a great man, however hard the armor, it pierces through. Likewise, the short sword of the mind of enlightenment towards omniscience wielded from the hand of a Bodhisattva endowed with steadfast diligence, also pierces through all armor of views and latent tendencies, there is none that it does not pierce. Son of good family, for example, when a great powerful one is angry and roaring, for as long as his splendor remains, all the people of Jambudvipa cannot overcome him. Likewise, for as long as the splendor of the Bodhisattva, a great powerful one, roaring with great compassion, facing the intention of superior thought towards omniscience, remains, all the Maras belonging to all realms of the world and all the actions of the Maras cannot overcome him. Son of good family, for example, a disciple of an archery teacher, whose armpit has not yet matured, who is not yet accustomed to the methods of archery, possesses the power and distinction of the place and method of archery, such as that which all those who are skilled in everything but do not know archery do not possess. Likewise, a Bodhisattva