Tibetan
་བཟངས་ལ་ཉེ་བར་བསྟན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་འདི་འདི་ལྟར་ང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་འདྲི་བ་ལ་ལྟོས། བཟོད་པ་ཅན་དག་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་དོན་དུ་གཉེར་བ་འདི་ལྟ་བུ་དང་མོས་པའི་ཡི་དམ་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་བརྩོན་འགྲུས་མི་ཟློག་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་ངོམས་པར་འདི་ལྟ་བུ་དང་། ཁྱད་པར་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དང་མགོའི་ཐོད་ལ་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཐོང་བར་འདོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་བཀུར་བས་སྐྱོ་བ་མེད་པ་འདི་ལྟ་བུས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་བྱེད་ཅིང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཏང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་ཉེ་བར་བཟུང་བ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུས་ཏེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་ལ་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་བྱེད་ཅིང་། ཐ་མ་ངའི་དྲུང་འདིའི་བར་དུ་སྐྱོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཕྱིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡི་དམ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་དང་། བསམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་རྟུལ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་བགོས་པའི་ངད་དང་ལྡན་པ། བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་བློ་གྲོས་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ལམ་གྲོགས་མང་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ། ཆོས་ཀྱི་གྲུ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བཤམ་པ་ལ་བརྩོན་པ། ཆོས་ཆེན་པོ་དང་བསོད་ནམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་ལ་རབ་ཏུ་རྟུལ་བ། ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་ཚོགས་བསྩགས་པ་ལ། བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཐོས་པའམ། གཟུགས་ཀྱི་ལུས་མཐོང་བའམ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འགྲོགས་པའམ། སྤྱོད་པ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱ་བ་དང
Chinese
善于赞叹后，这样说道：‘诸位善男子，你们看这位商主之子，他是如何向我请教菩萨的行持和功德的。有耐心的人啊，这位商主之子，是如此发起精进，如此追求意义，如此信奉本尊，如此坚定殊胜的意乐，如此不退转的精进，如此不满足于佛法，如此寻求殊胜之处，如此像头顶燃火般修行，如此渴望见到善知识，如此亲近供养善知识而不厌倦，他广为寻觅、请问、亲近供养一切善知识，从文殊童子处离开，从亲近王舍城（Rajagriha，古印度城市，今比哈尔邦拉杰吉尔）开始，到南方的一切地方游历。他请问了一百一十位善知识，最终以远离一切厌倦的殊胜意乐来到我这里。诸位善男子，像这样正确进入大乘，正确安住于大本尊，具有对于大目标极其锐利的意念，具有大悲心所披铠甲的威严，具有以大慈心救护一切众生的智慧，极其精进于精进波罗蜜多，显着精进于完全成办众多有情众生的助伴，为了从轮回的大海中救度有情而进入，进入到一切智智的大道，精进于正确陈设大法船，极其锐利于完全积聚大法和福德珍宝，积累大法供养的聚积。听闻这些精进者的名字，或者见到形体的身体，或者在行境中交往，或者行为和命运相同，都是非常稀有的。’那是什么原因呢？善男子，这位殊胜的士夫是为了完全救护一切众生而出现的，是为了使一切有情从痛苦中完全解脱。
English
Having praised him well, he spoke thus: 'Noble sons, look at how this son of a merchant asks me about the conduct and qualities of a Bodhisattva. Patient ones, this son of a merchant is so diligent in initiating effort, so eager to pursue meaning, so devoted to his chosen deity, so steadfast in his superior intention, so unyielding in his diligence, so insatiable with the Buddha's teachings, so eager to seek out excellence, so practicing as if his head were on fire, so desiring to see virtuous friends, so unwearied in attending to and honoring virtuous friends, he seeks out, questions, and attends to all virtuous friends, and having left Manjushri Kumara, from being near the city of Rajagriha, he traveled to all the regions of the south. He questioned one hundred and ten virtuous friends, and finally, with a superior intention free from all weariness, he came to me. Noble sons, in this way, he has rightly entered the Great Vehicle, rightly abides in the Great Deity, possesses a mind that is extremely sharp towards great aims, possesses the majesty of being armored with great compassion, possesses the wisdom to completely protect all beings with great love, is extremely diligent in the perfection of great diligence, is manifestly diligent in completely accomplishing the companionship of many sentient beings, has entered to liberate sentient beings from the great ocean of samsara, has entered the great path of omniscience, is diligent in rightly arranging the great ship of Dharma, is extremely sharp in completely accumulating the great Dharma and the jewel of merit, and in accumulating the assembly of great Dharma offerings. It is very rare to hear the names of these diligent ones, or to see their physical bodies, or to associate in their sphere of activity, or to have the same conduct and destiny.' What is the reason for this? Noble son, this excellent man has appeared for the purpose of completely saving all beings, and for completely liberating all sentient beings from suffering.
Tibetan
་། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྩལ་པ་དང་། མི་ཁོམ་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། ལམ་ཉམ་ང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་དང་། མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་ནག་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྩལ་བ་དང་། འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བ་དང་། འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བ་དང་། གནས་ཀྱི་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་བསྐྱོད་པ་དང་། རྟེན་གྱི་གཞི་ཐམས་ཅད་ལས་བསྐུལ་བ་དང་། འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། འདོད་པའི་འདམ་ནས་ཡང་དག་པར་འདོན་པ་དང་། དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་སྤང་བ་དང་། ལྟ་བའི་བཅིངས་པ་གཏུབ་པ་དང་། འཇིག་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཞགས་པ་ཡང་དག་པར་གཅད་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ལམ་ནས་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྙལ་བ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བའི་ཟུག་རྔུ་ཡང་དག་པར་དབྱུང་བ་དང་། སྒྲིབ་པའི་སྒོ་གླེགས་ གཞོམ་པ་དང་། སྒྲིབ་པའི་རི་རྣམ་པར་གཏོར་བ་དང་། སྲེད་པའི་དྲ་བ་ནས་གདོན་པ་དང་། མ་རིག་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལས་དབྱེ་བ་དང་། སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་ལས་བསྒྲལ་བ་དང་། གཡོ་དང་སྒྱུ་སྤང་བ་དང་སེམས་ཀྱི་རྙོག་པ་གདང་བ་དང་། ཐེ་ཙོམ་དང་ཡིད་གཉིས་དང་ནེམ་ནུར་བསྩལ་བ་དང་། མི་ཤེས་པའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་བ་དང་། འཁོར་བའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྨད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཆུ་བོ་བཞི་ལས་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་གྲུ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བཤམ་པར་འདོད་པའོ། །ལྟ་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་རྐང་སྟེགས་ཆེན་པོ་དགོད་པར་འདོད་པའོ། །གཏི་མུག་གི་མུན་པར་འཐོམས་པ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དབྱུང་བར་འདོད་པའོ། །འཁོར་བའི་མྱ་ངམ་དུ་འཁྱམས་པ་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་འདོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཆེན་པོས་གཟིར་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྨན་སྦྱིན་པར་འདོད་པའོ། །སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བས་གཙེས་པ་རྣམས་ལ་འཆི་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སྦྱིན་པར་འདོད་པའོ། །མེ་གསུམ་རབ་ཏུ་འབར་བ་རྣམས་ལ་ཞི་གནས་ཀྱི་ཆུས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བར་འདོད་པའོ། །མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་འཁྲུག་པས་གདུངས་པ་རྣམས་ལ་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པར་འདོད་པའོ། །སྲིད་པའི་བཙོན་རས་འཁོར་བ་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་སྦྱིན
Chinese
完全断除一切恶趣，完全遣除一切无暇之路，完全舍弃一切险恶之路，完全断除一切无知的黑暗，从轮回的一切荒野中完全解脱，完全遣除众生相续的一切轮回，从一切魔境中完全解脱，从一切处所的依处向上行进，策励一切依处之基，不应安住于一切众生相续中，从欲妙的泥潭中完全拔出，舍弃贪恋喜乐，斩断见解的束缚，完全遣除对坏聚的执着，完全断除认识的绳索，从颠倒之路中完全遣除，推翻我慢的旗帜，完全拔出潜在的烦恼刺，摧毁遮蔽的门扉，摧毁遮蔽的山，从贪爱的网中解脱，从无明的遍行中分离，从有之河流中救度，舍弃谄诳和虚伪，澄清心的浑浊，断除怀疑、犹豫和怯懦，从无知的大河中救度，为了完全呵责轮回的一切过患而精进。种姓之子，这位殊胜丈夫想要为了将众生从四河中完全救度而如实陈设大法船，想要为沉溺于见解泥潭者安置大法座，想要为迷茫于愚痴黑暗者燃起智慧之光，想要为流浪于轮回旷野者指示圣道，想要为被烦恼大病所折磨者施予法的妙药，想要为被生老病死所逼迫者施予不死之界，想要用寂止之水完全平息熊熊燃烧的三火，想要为被忧愁、悲叹、不悦意和纷乱所折磨者施予大安乐，想要为在有之牢狱中轮回者施予智慧的武器。
English
Completely eliminating all evil destinies, completely dispelling all paths of disadvantage, completely abandoning all dangerous paths, completely cutting off all darkness of ignorance, completely liberating from all wildernesses of samsara, completely dispelling all cycles of beings' continuums, completely liberating from all realms of demons, moving upwards from all supports of places, urging the base of all supports, not to dwell in all beings' continuums, completely extracting from the mire of desire, abandoning attachment to joy, severing the bonds of views, completely dispelling attachment to the aggregates, completely cutting the noose of perception, completely dispelling from the inverted path, overthrowing the banner of pride, completely extracting the latent thorns of affliction, destroying the door leaves of obscuration, destroying the mountains of obscuration, liberating from the net of craving, separating from the pervasive actions of ignorance, saving from the river of existence, abandoning deceit and pretense, clarifying the turbidity of mind, cutting off doubt, hesitation, and timidity, saving from the great river of ignorance, striving to completely reproach all faults of samsara. Son of lineage, this noble man wishes to truly set forth the great Dharma boat in order to completely save beings from the four rivers, wishes to place the great Dharma seat for those who are drowning in the mire of views, wishes to ignite the light of wisdom for those who are bewildered in the darkness of delusion, wishes to show the noble path to those who wander in the wilderness of samsara, wishes to bestow the wonderful medicine of Dharma to those who are tormented by the great disease of afflictions, wishes to bestow the realm of immortality to those who are oppressed by birth, old age, and death, wishes to completely pacify the three fires that are blazing fiercely with the water of quiescence, wishes to bestow great bliss to those who are tormented by sorrow, lamentation, displeasure, and turmoil, wishes to bestow the weapon of wisdom to those who wander in the prison of existence.