Tibetan
ཚུལ་ཁྱོད་འཇུག་དེ་ནས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བྱམས་པ་ཆགས་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས། །ནོར་བཟངས་ཡང་དག་ལེགས་པས་འཕགས་མཐོང་ནས། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་ལ་མངོན་པར་བསྟན་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལེགས་མཛོད་འདི་བརྗོད་དོ། །འདི་འདྲའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དམ་པ་དང་། །གདམས་ངག་དེ་འདྲ་ནོར་བཟངས་ཐོས་གྱུར་ནས། །དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་དབང་པོ་མངོན་བརླན་པས། །མཆི་མའི་རྒྱུད་མང་རབ་ཏུ་དེས་ཀྱང་བླགས། །དགའ་བའི་ཉམས་ཆེན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དབང་པོ་ཚིམ་ནས་ཤུགས་ཀྱིས་དབུགས་ཀྱང་ཕྱུང་། །ནོར་བཟངས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་ནས། །བྱམས་པ་དེ་ལ་བསྐོར་བ་རབ་ཏུ་བྱས། །དེ་ཡི་ལག་ཏུ་འཇམ་དཔལ་སེམས་དབང་གིས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་མཛེས་པ་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་པས་མངོན་འཐོན་པ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་མང་པོ་བྱུང་བར་གྱུར། །ནོར་བཟངས་དེ་ཚེ་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ནས། །དགའ་བར་དེ་དག་བྱམས་པ་དེ་ལ་གཏོར། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་མགོ་ལ་ཀུན་ནས་བྱུགས། ། བྱམས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ནོར་བཟངས་ལེགས་སོ་ལེགས། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ནི་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བས། །ང་དང་འཇམ་དཔལ་ཅི་འདྲ་ཅི་བཞིན་དུ། །ཡོན་ཏན་སྣོད་དུ་ཁྱོད་ནི་མྱུར་དེ་འགྱུར། །ཐོས་ནས་ནོར་བཟངས་དགའ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པ། །འདི་འདྲའི་དགེ་བཤེས་བདག་དང་ཕྲད་པ་ནི། །སྲིད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་འགྲངས་པར་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །བདག་གིས་དེ་རིང་འདིར་ཕྱིན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྱུར་པ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བཟང་པོ་ཡིས། །བདག་གིས་བཤེས་གཉེན་འདི་དག་དཀོན་པ་རྙེད། །ཁྱོད་དང་བདག་ཏུ་མྱུར་དུ་འགྲོགས་པར་རོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ན་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་བྱམས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྐུ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འགོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ལགས། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ལགས། དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལགས། དེ་ནི་བཟོད་པའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་པ་ལགས། དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྙེས་པ་ལགས། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལགས། དེས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པ་ ལགས། དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ལགས། དེས་ནི་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་སྣང་བའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་བརྙེས་པ་ལགས། དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་ཐོབ་པ་ལགས། དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་པ་ལགས། དེས་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་མཁས་པའི་ཚུལ་ལ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལགས། དེས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་པ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཚུལ་བསྐྱེད་པ་ལགས། དེ་ནི་བསླབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ་ལགས། དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལགས། དེས་ནི་སྨོན་ལམ་གྱིས་འབྱུང་བའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་ལགས། དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་བླངས་པ་ལགས། དེ་ནི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འབྱུང་བའི་སྒོ་ལ་མཁས་པ་ལགས། དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལགས། དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལགས། དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་བཟུང་བ་ལགས། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ་ལགས། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕྱིན་པ་ལགས། དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དཔུང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བ་ལགས། དེ་ནི་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པར་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པ་ལགས། དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨན་པར་གྱུར་པ་ལགས། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལགས། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ལགས། དེ་ནི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུ་བོ་ལགས། དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལགས། དེ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱ་བ་འཛིན་པ་ལགས། དེས་ནི་སེམས་ ཅན་གདུལ་བའི་
Chinese
从那时起，您将开始修行。就这样，慈氏无染的行境，诺桑以真实的善行见到了圣者，向所有眷属显现，并讲述了他的功德宝藏。听到这样殊胜的教诲和窍诀后，诺桑因喜悦的力量而使诸根得以滋润，泪水也随之流淌。他将体验到极大的喜悦，诸根满足，并用力地呼出一口气。诺桑站起身来，合掌，绕着慈氏佛转了很多圈。在慈氏佛的手中，文殊师利菩萨以心力，显现出许多珍贵美丽的鲜花花环，这些花环是菩萨发愿所显现的，令人心生欢喜。那时，诺桑非常高兴，将这些喜悦之物撒向慈氏佛，并涂抹在他的头上。 慈氏佛说了这些偈颂：诸佛之子诺桑，太好了，太好了！像你这样不厌倦的人，我和文殊师利菩萨一样，很快就会成为功德的容器。听到这些话后，诺桑说出了喜悦之语：能遇到像您这样的善知识，即使经历百千劫也极为稀有。我今天能来到这里真是太好了。凭借超越一切功德的文殊师利菩萨您的美好加持，我找到了这些稀有的善知识。愿我能尽快与您同行！ 《佛说大方广善巧方便经》第十九卷。此后，商人之子诺桑坐在菩萨摩诃萨慈氏佛前，合掌说道：圣者，如果我正确地进入无上正等菩提，那么菩萨应该如何学习菩萨的行持？又应该如何精进呢？我不知道。圣者慈氏佛是被所有如来授记将在一生中证得无上正等菩提的人。凡是一生中证得无上正等菩提的人，
English
From that, you will begin to practice. Thus, Maitreya's undefiled realm of practice, Norzang, having seen the Noble One with true goodness, manifested to all the retinue, and spoke of his treasury of qualities. Having heard such sublime teachings and instructions, Norzang, with the force of joy, moistened his senses, and tears also flowed profusely. He will experience great joy, his senses satisfied, and he exhaled forcefully. Norzang stood up, joined his palms, and circumambulated Maitreya many times. In Maitreya's hand, Manjushri, by the power of his mind, manifested many precious and beautiful garlands of flowers, which were manifested by the Bodhisattva's aspiration, pleasing to the mind. At that time, Norzang was very happy, and scattered these joyful things upon Maitreya, and anointed them upon his head. Maitreya spoke these verses: Son of the Conquerors, Norzang, well done, well done! Since you are not weary in this way, like me and Manjushri, you will quickly become a vessel of qualities. Having heard this, Norzang spoke words of joy: To meet such a spiritual friend as you, even after hundreds of thousands of eons, is extremely rare. It is very good that I have come here today. By the good blessings of you, Manjushri, who has gone beyond all qualities, I have found these rare spiritual friends. May I quickly go with you! The Sutra of the Greatly Expanded Buddha's Skillful Means, Volume Nineteen. Then, the merchant's son Norzang sat before the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, joined his palms, and said: Noble One, if I correctly enter into the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, how should a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva? And how should he diligently practice? I do not know. The Noble Maitreya is the one who has been prophesied by all the Tathagatas to attain unsurpassed, perfectly complete enlightenment in one lifetime. Whoever attains unsurpassed, perfectly complete enlightenment in one lifetime,
Chinese
是完全超越所有菩萨的行持。那是菩萨无过失的进入。那是所有波罗蜜多的圆满。那是进入所有忍辱之门。他已完全获得所有菩萨的地位。那是菩萨在所有解脱之门中自在游乐。他已圆满成就所有三摩地。 他已通达领悟所有菩萨的续流。他已完全获得所有陀罗尼和辩才显现的方式。他已获得所有菩萨的权能。他已极度积累所有菩萨的功德。他自在游乐于智慧和方便的方式。他已生起大神通和明智与智慧显现的方式。那是从所有学处中产生的。他已完全清净菩萨的行持。他已显现成就所有由愿力产生的门。他已完全接受所有如来的授记。他精通所有乘产生的门。他已如实接受所有如来的加持。他已完全掌握所有佛陀的菩提。他已掌握所有如来的法藏。他是持有所有如来秘密藏者。他是超越所有菩萨秘密坛城之顶者。他是极度勇猛能摧毁所有烦恼之军者。他是轮回荒野中迷途者的向导。他是被烦恼之病所侵者之医师。他是所有众生中最殊胜者。他是所有世间自在者之自在者。他是所有圣者之长兄。他是所有声闻和独觉之主。他是轮回大海中漂流者之舵手。他以调伏众生之
English
He is truly beyond all the conduct of Bodhisattvas. That is the faultless entry of a Bodhisattva. That is the complete perfection of all perfections. That is entering all doors of patience. He has completely attained all the grounds of a Bodhisattva. That is a Bodhisattva completely enjoying all the doors of liberation. He has completely accomplished all samādhis. He has understood and comprehended all the lineages of Bodhisattvas. He has completely attained all the ways of appearance of dhāraṇīs and eloquence. He has obtained mastery over all the powers of a Bodhisattva. He has greatly accumulated all the assemblies of Bodhisattvas. He completely enjoys the ways of wisdom and skillful means. He has generated great clairvoyance, and the ways of appearance of intelligence and wisdom. That has arisen from all trainings. He has completely purified the conduct of a Bodhisattva. He has manifestly accomplished all the doors arising from aspiration prayers. He has completely received the prophecies of all the Tathāgatas. He is skilled in the door arising from all vehicles. He has truly received the blessings of all the Tathāgatas. He has completely taken hold of the enlightenment of all the Buddhas. He has taken hold of the Dharma treasury of all the Tathāgatas. He is the holder of the secret treasury of all the Tathāgatas. He is the one who has gone to the crown of all the secret mandalas of all the Bodhisattvas. He is extremely brave in completely destroying all the armies of afflictions. He is the guide for those who are lost in the wilderness of samsara. He has become the doctor for those who are afflicted by the disease of afflictions. He is the most excellent of all sentient beings. He is the lord of all the lords of the world. He is the eldest brother of all noble individuals. He is the chief of all Śrāvakas and Pratyekabuddhas. He is the one who holds the rudder for those who wander in the ocean of samsara. He, with taming sentient beings,
Tibetan
ཐབས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཤལ་བ་ལགས། དེས་ནི་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ལགས། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་ལ་བརྩོན་པ་ལགས། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་ལ་བརྩོན་པ་ལགས། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་འགྲོ་བར་བརྩོན་པ་ལགས། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་གནས་པ་ལགས། དེ་ནི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་འཕགས་པ་ལགས། དེ་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་ལགས། དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པ་ལགས། དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ལགས། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཞུད་པ་ལགས། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བརྙེས་པ་ལགས། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པར་བརྩོན་པ་ལགས། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལགས། དེ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་ཐོབ་པ་ལགས། དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལགས། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལགས། དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ལགས་ན། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནན་ཏན་དུ་བགྱིས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཇི་ལྟར་གཉེར་བའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་རིམ་གྲོར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཡི་དམ་ཇི་ལྟར་བཅས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་བརྩམས་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་དང་བཅས་པའི་ འཇིག་རྟེན་དབུགས་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདག་དང་སེམས་ཅན་དང་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སྟོང་བར་མི་འབྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར
Chinese
乃是荡涤广大方便之海。彼乃如实观视一切成熟众生之根器。彼乃勤于完全摄受一切有情。彼乃勤于完全守护一切菩萨。彼乃勤于如实趋入一切菩萨之事业。彼乃安住于一切如来之足下。彼乃于一切眷属之坛城中显现殊胜。彼乃于一切有情之境域中显现影像。彼乃不为一切世间法所染污。彼乃完全超脱一切魔之境域。彼乃随行于一切佛之境域。彼乃于一切菩萨之境域中获得无碍。彼乃勤于供养一切如来。彼乃于一切佛法中成为相续之理。彼乃获得灌顶之方便。彼乃将安住于广大之法王位。彼乃于一切智智之境域中获得灌顶。彼乃一切佛法皆能显现。彼乃圆满了一切智智之权能。圣者，菩萨当如何修学菩萨之行？当如何精进？菩萨如何精进，方能获得一切佛法？又当如何如法次第承侍有情之界？又当如何如法圆满誓言？又当如何成就菩萨之大行？又当如何令天人等世间众生欢喜？又当如何不欺骗自己、有情、佛、法、僧？又不中断佛之种姓？又不令菩萨之种姓空乏？又当如何受持如来之行仪？祈请为我宣说。尔时，菩萨慈氏观视彼一切眷属之坛城，对商主之子财。
English
It is the washing of the great ocean of means. It is the one who sees the faculties of all beings who are fully ripened. It is diligent in completely gathering all sentient beings. It is diligent in completely protecting all Bodhisattvas. It is diligent in truly entering into all the activities of Bodhisattvas. It is the one who abides at the feet of all the Tathagatas. It is the one who appears sublime in all the mandalas of retinues. It is the one whose image appears in the realms of all beings. It is the one who is not defiled by all worldly dharmas. It is the one who has completely transcended all the realms of Mara. It is the one who follows after all the realms of the Buddhas. It is the one who has attained unobstructedness in all the realms of Bodhisattvas. It is diligent in making offerings to all the Tathagatas. It is the one who has become a single lineage in all the Buddha's teachings. It is the one who has obtained the means of empowerment. It is the one who will abide in the great kingdom of Dharma. It is the one who is empowered in the realm of omniscient wisdom. It is the one from whom all the Buddha's teachings fully arise. It is the one who has perfected the power of omniscient wisdom. O Noble One, how should a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva? How should one be diligent? How should a Bodhisattva be diligent so that all the Buddha's teachings may be obtained? And how should one properly serve the realm of sentient beings in accordance with the way they are cared for? And how should one fulfill the vows in accordance with the way they are made? And how should one accomplish the great conduct of a Bodhisattva? And how should one delight the world with the gods? And how should one not deceive oneself, sentient beings, the Buddha, the Dharma, and the Sangha? And how should one not cut off the lineage of the Buddha? And how should one not empty the lineage of the Bodhisattvas? And how should one uphold the conduct of the Tathagatas? Please tell me. Then, the Bodhisattva Maitreya looked at all those mandalas of retinues and said to the merchant's son, Wealth.