Tibetan
་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་མཛད། །འདི་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཇལ་བྱེད་ཅིང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་རྣམ་སྤྱོད་ཀྱང་། །ཡོངས་སུ་ངོམས་པར་འགྱུར་བའི་དུས་མེད་དོ། །འདིར་ནི་ཏིང་འཛིན་བྱེ་བ་རྣམས། །བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་རྟོགས་བྱས་ཤིང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་རྣམས་རྣམ་པར་སྟོན་པ་མཛད། །འདིར་ནི་སྐད་ཅིག་བརྗོད་མེད་པའི། །བསྐལ་པ་ཞིང་རྣམས་སངས་རྒྱས་མཚན་ལ་རབ་བཞུགས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་བློ་ལྡན་པ། །བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཐར་ཡང་འབྱིན། །འདི་ན་གནས་ཤིང་ཚད་མེད་པའི། །བསྐལ་པར་སེམས་རྒྱུད་གཅིག་གིས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་བྱེད། །ཡོངས་རྟོག་འདུ་ཤེས་མེད་བྲལ་ཡང་། །འགྲོ་བའི་འདུ་ཤེས་དབང་དུ་སྟོན་པ་བྱེད། །དེ་དག་ཏིང་འཛིན་འདི་གནས་སུ། །ཞུགས་ཀྱང་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་མངོན་དུ་མཐོང་། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་གནས་བརྟེན་ཅིང་། །རྣམ་ཐར་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་མཛད། །དེ་དག་རྣམ་སྤྱོད་གནས་འདི་ན། །མ་གཡོས་ལུས་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འཁོད་བཞིན་དུ། །ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་ཅིག་ཅར་ཡོངས་སུ་སྣང་། །ཁྱུ་མཆོག་ དེ་དག་འདི་ན་གནས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡང་དག་འཐུང་། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །མི་ཟད་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འདི་ན་ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྲངས་དང་། །བསྐལ་པའི་གྲངས་དང་དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཚན་གྱི་གྲངས། །སྒྲིབ་མེད་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དགོངས་པ་མཛད། །རྒྱལ་སྲས་དེ་དག་འདི་ན་གནས། །དུས་གསུམ་ཞིང་མང་འགྲངས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །དེ་དག་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཀྱང་། །ཡོངས་སུ་འབྱུང་དང་འཇིག་པ་རྣམ་པར་འབྱེད། །རྒྱལ་སྲས་དེ་དག་འདི་ན་གནས། །རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་པ་སྨོན་ལམ་འགྲོ་བའི་དབང་པོ་རྣམས། །གནས་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱང་། །རྒྱལ་སྲས་བློ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པས་མཐོང་། །རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་ལ་གང་ཡོད་པའི། །འཁོར་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་མང་སེམས་ཅན་དེ་བཞིན་དུ། །བསྐལ་པ་རྡུལ་ཕྲན་ཀུན་མཉམ་པ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པར་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་། །རྡུལ་ཕྲན་ཀུན་རྩེར་དེ་བཞིན་དུ། །འཁོར་དང་ཞིང་དང་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །ཀུན་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་ཐབས་ཚུལ་དུ། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་ཕྱེ་ཡོངས་སུ་མཐོང་བ་ཡིན། །འདི་ནས་དེ་དག་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །རང་བཞིན་ཞིང་རྣམས་ཀུན་དང་དུས་དང་བསྐལ་
Chinese
广为充满。在此居住的勇士们，完全衡量诸佛的行境，即使经历无数劫的行持，也没有完全满足的时候。在此，无数的禅定，领悟每一个不可言说的刹那，如禅定之法，示现诸佛刹土。在此，不可言说的刹那，无数劫的刹土，充满诸佛的名号，具有极其广阔的心胸，也能达到无数劫的尽头。在此安住，以无量劫的时间，以一个心续完全进入，即使远离一切分别念，也能示现众生的分别念。他们进入此禅定之处，也能清晰地现见过去、现在、未来三世。刹那之间安住，在解脱之处行持。他们在行持的此地，不移动身体，以跏趺坐的姿势安住，一切刹土也普遍地，全部同时显现。殊胜的群体，他们在此安住，从善逝那里饮用真实的法海，进入智慧的海洋，到达无尽功德的彼岸。在此，一切刹土的数量，以及劫的数量，同样还有法的数量，以及诸佛的名号的数量，无碍的菩萨们都能如实了知。那些佛子在此安住，过去、现在、未来三世充满的无数刹土，他们也能在一刹那间，完全分辨产生和毁灭。那些佛子在此安住，诸佛的行持、愿望、众生的主宰，即使在此处行持，佛子也能以无碍的智慧见到。一个微尘中所存在的，眷属、大海、无数刹土、众生也是如此，与无数劫的微尘相等，也能被无碍见者所见。同样在一切微尘的顶端，眷属、刹土和一切劫，全部没有遗漏，一切都以影像的方式，非常清晰地完全见到。从这里，他们能够见到诸法的自性，一切刹土、时间和劫
English
They make it completely filled. The heroes who dwell here completely measure all the realms of activity of the Buddhas, and even after practicing for countless eons, there is no time when they are completely satisfied. Here, countless samādhis, realizing each inexpressible instant, according to the manner of samādhi, they show the Buddha realms. Here, in an inexpressible instant, countless kalpas of realms are filled with the names of the Buddhas, possessing an extremely vast mind, they can also reach the end of countless kalpas. Abiding here, for immeasurable kalpas, they completely enter with a single mind-stream, and even though they are free from all conceptual thoughts, they can still show the conceptual thoughts of beings. They enter this place of samādhi, and they can also clearly see the three times, past, present, and future. In an instant, they abide, and they practice in the place of liberation. In this place of practice, without moving their bodies, they abide in the posture of seated cross-legged, and all the realms also universally, all appear simultaneously. The supreme assembly, they abide here, drinking the true ocean of Dharma from the Sugatas, entering the ocean of wisdom, reaching the other shore of inexhaustible qualities. Here, the number of all realms, and the number of kalpas, likewise the number of dharmas, and the number of the names of all the Buddhas, the unobstructed Bodhisattvas can truly know. Those Buddha-sons abide here, the countless realms filled with the three times, past, present, and future, they can also in an instant, completely distinguish arising and destruction. Those Buddha-sons abide here, the conduct of the Buddhas, aspirations, the lords of beings, even though they practice in this place, the Buddha-sons can see with unobstructed wisdom. Whatever exists in a single atom, retinues, oceans, countless realms, beings are also like that, equal to countless kalpas of atoms, can also be seen by those who see without obstruction. Likewise, at the tip of all atoms, retinues, realms, and all kalpas, all without omission, all in the manner of images, very clearly and completely seen. From here, they are able to see the nature of dharmas, all realms, times, and kalpas.
Tibetan
པ་དང་། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་ཏེ། །རང་བཞིན་དངོས་བྲལ་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཁྱེན། །འདི་གནས་སེམས་ཅན་མཉམ་ཉིད་དང་། །ཆོས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་མཉམ་ཉིད་དང་། །ཞིང་དང་སྨོན་ལམ་མཉམ་པ་ཉིད། །དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ལའང་དེ་བཞིན་འཇུག །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམ་པར་འདུལ། །སངས་རྒྱས་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཞན་མཆོད་བྱེད། །གཞན་རྣམས་ཆོས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག །འོན་ཀྱང་བརྟན་པ་གནས་མཆོག་འདི་ན་འཁོད། །བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོས་ཀྱང་། །དེ་དག་སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་བློའི་རྣམ་པ་དག །བདག་གིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། །མཐའ་ཡས་བློ་མངའ་རྣམས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་ ཡངས། །དེ་དག་སྨད་པ་མི་མངའ་བ། །བསྒྲིབས་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་རབ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡི། །ཕོ་བྲང་འདི་ལ་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །བདག་ཀྱང་ལུས་བཏུད་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྟེ། །བསྒྲིབས་མེད་སྤྱོད་པ་མངའ་བ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་དེ། །རྣམ་དག་བློ་མངའ་དཔེ་མེད་ལ། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་བསམས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱན་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་ན་འཁོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ། དེ་དག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟོད་པ་གཞན་ཚད་མེད་པ་དག་གིས་ཀྱང་། མངོན་པར་བསྟོད་དེ་ཤིན་ཏུ་བཏུད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རབ་ཏུ་གུས་པར་བལྟས་ནས་རིམ་གྲོར་བྱས་ཏེ། མངོན་དུ་བྱས་ནས་མཆོད་དེ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོའི་སྒོ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་བལྟ་བར་ནི་མོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་ཕྲད་པར་ནི་དགའ་ཞིང་སྡོད་སྡོད་པ་ལས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་འཁོར་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་དུ་མས་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ། གཡས་གཡོན་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱ་ཞིང་ཡུལ་དེ་ན་གནས་པ་གཉེན་བཤེས་སུ་འོང་བའི་བྲམ་ཟེ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་ལོགས་སུ་འོང་བ་མཐོང་ནས་དགའ་རངས་ཏེ། མགུ
Chinese
以及，真正的佛陀也是如此，以自性无实的显现方式了知。此地众生平等性，诸法平等性，佛陀平等性，刹土和愿力平等性，过去、现在、未来三时平等性也同样进入。调伏无数众生，无数佛陀也同样供养他人，其他人对法进行辨别，然而安稳地安住于此殊胜之地。即使经过无数劫，那些愿力、智慧、境界、心识的形态，我也无法述说，因为具有无边智慧者们的心识极其广大。那些没有过失者，对无碍的行境极其欢喜。我在此宫殿合掌，也弯腰恭敬顶礼。胜者之子中的殊胜者，具有无碍行境的圣者弥勒，具有清净心识、无与伦比者，我随念他的功德而顶礼。之后，商主之子善财童子，对安住在以种种庄严装饰的毗卢遮那楼阁中心的菩萨们，以及对那些菩萨和其他无量赞颂，也以显扬的方式赞颂，极其恭敬地顶礼，以极大的恭敬心瞻仰，作为侍奉，显现出来后进行供养，从以种种庄严装饰的毗卢遮那楼阁的门口，渴望见到菩萨摩诃萨弥勒，欢喜与菩萨摩诃萨弥勒相遇并安住，因此，菩萨弥勒从楼阁之外的另一个方向，被无数百千生命围绕，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行王的众多主宰在前方引领，帝释天、梵天和世间怙主们在左右侍奉，许多婆罗门亲友前来此地，被百千婆罗门围绕并在前方引领，看到楼阁毗卢遮那以种种庄严装饰的中心从另一侧而来，感到欢喜踊跃，
English
And, the true Buddha is also like that, knowing through the way of manifestation that is devoid of inherent nature. Here, the equality of sentient beings, the equality of all dharmas, the equality of Buddhas, the equality of realms and aspirations, the equality of the three times—past, present, and future—also enters in the same way. Subduing countless sentient beings, countless Buddhas also offer to others in the same way, and others discern the Dharma, yet they abide securely in this supreme place. Even after countless eons, those aspirations, wisdom, realms, and forms of consciousness, I am unable to describe, because the minds of those who possess boundless wisdom are extremely vast. Those who have no faults are extremely delighted with the unobstructed realm of activity. I join my palms together in this palace and also bow down with reverence. The foremost among the sons of the Victorious Ones, the noble Maitreya, who possesses unobstructed activity, who has pure consciousness and is incomparable, I pay homage, recollecting his qualities. Then, the son of the merchant, Sudhana, to the Bodhisattvas who were dwelling in the heart of the Vairochana tower adorned with various ornaments, and also to those Bodhisattvas and other immeasurable praises, he praised in a manifest way, prostrated with great reverence, gazed with great respect, served as an attendant, manifested and made offerings, from the gate of the Vairochana tower adorned with various ornaments, he longed to see the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, rejoiced to meet the Bodhisattva Mahasattva Maitreya and abide there. Therefore, Bodhisattva Maitreya, from another direction outside the tower, was surrounded by countless hundreds of thousands of beings, with many lords of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas leading in front, with Indra, Brahma, and the protectors of the world attending on the left and right, and many Brahmin friends coming to that place, surrounded by hundreds of thousands of Brahmins and leading in front, seeing the heart of the Vairochana tower adorned with various ornaments coming from the other side, they rejoiced and were delighted.