Tibetan
འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐ་མི་དད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མི་དམིགས་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྐྱེ་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གནས་མེད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གནས་མྱེད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟེན་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟེན་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །རྟོག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དུ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། འདུ་ཤེས་དང་སེམས་དང་ཡིད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་གནས་ལ་སྤྱོད་པ། ལམ་ཐམས་ཅད་བླང་བ་མེད་པ་དང་། དོར་བ་མེད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། སྒོ་ཀུན་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱས་པར་ འགེངས་པ་ཐབས་ཀྱི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ཉེ་བར་ཞི་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། ལྟ་བ་དང་སྲིད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་སྤོངས་པའི་ཤེས་རབ་ཤས་ཆེ་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རིག་པ་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རོལ་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བསྒོམས་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་ཉེ་བར་གནས་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོ། །འདི་ནི་གང་དེ་དག་བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་འཇུག་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་ཞིང་གཅིག་དང་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་ཞིང་གཅིག་ཏུ་ཐ་མི་དད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་ཆོས་གཅིག་ད
Chinese
这是于空性、无相、无愿之境行持者的处所。这是于一切法不分别之境行持者的处所。于法界无有差别之境行持者，于有情界不缘念之境行持者，于一切法不生之境行持者，于一切世间无有处所之境行持者，于一切有情之处所无有处所之境行持者，于一切处所皆已修习之境行持者，于一切所依皆不依之境行持者，于一切身皆不依之境行持者，于一切想之相皆已舍弃之境行持者的处所。这是于一切法无自性之境行持者的处所。于一切分别、种种分别和完全分别中，于不分别之境行持者，于一切想、心和意皆已远离之境行持者，于一切道无有取舍之境行持者，于甚深般若波罗蜜多进入之境行持者，从一切门圆满充满法界方便之境行持者，于一切烦恼寂静且近寂静之境行持者，于舍弃一切见、有和慢，智慧增上之境行持者，于一切禅定、解脱、三摩地、等至、神通和生起明智皆已游舞之境行持者，于一切菩萨之三摩地行境修习之境行持者的处所。这是于一切佛之足下亲近安住之境行持者的处所。这是彼等于一劫入于一切劫，于一切劫入于一劫之境行持者，彼等于一刹土与一切刹土，一切刹土与一刹土无有差别之境行持者，彼等于一法
English
This is the place for those who practice in the realm of emptiness, signlessness, and wishlessness. This is the place for those who practice in the realm of non-discrimination towards all dharmas. Those who practice in the realm where the dharma realm is undifferentiated, those who practice in the realm where the realm of sentient beings is not objectified, those who practice in the realm where all dharmas are unborn, those who practice in the realm where all worlds are without a place, those who practice in the realm where the place of all beings is a place without a place, those who practice in the realm where all places have been cultivated, those who practice in the realm where they do not rely on any support, those who practice in the realm where they do not rely on any body, the place for those who practice in the realm where all aspects of perception have been abandoned. This is the place for those who practice in the realm where all dharmas are without inherent existence. In all discriminations, various discriminations, and complete discriminations, those who practice in the realm of non-discrimination, those who practice in the realm of being completely separated from all perceptions, minds, and consciousness, those who practice in the realm where all paths have neither acceptance nor rejection, those who practice in the realm of entering the profound Prajnaparamita, those who practice in the realm of the means to fully fill the dharma realm from all doors, those who practice in the realm where all afflictions are pacified and nearly pacified, those who practice in the realm of increased wisdom, having abandoned all views, existence, and pride, those who practice in the realm where they play in all meditations, liberations, samadhis, attainments, superknowledges, and the generation of knowledge, the place for those who practice in the realm of cultivating the samadhi practice of all Bodhisattvas. This is the place for those who practice in the realm of dwelling near the feet of all Buddhas. This is the place for those who practice in the realm where they enter one kalpa into all kalpas, and all kalpas into one kalpa, those who practice in the realm where one buddha-field and all buddha-fields, and all buddha-fields and one buddha-field are undifferentiated, those who practice in the realm where one dharma
Tibetan
ང་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་གཅིག་ཏུ་མྱི་འགལ་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་སེམས་ཅན་གཅིག་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་གཅིག་ཏུ་ཐ་མི་དད་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་སངས་རྒྱས་གཅིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། སངས་རྒྱས་གཅིག་ཏུ་མྱི་གཉིས་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་དུས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་འཇུག་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གིས་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སེམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། གང་དེ་དག་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ རང་ལ་རག་ལས་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གི་གནས་སོ། །འདི་ནི་གང་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ན་སྣང་བ་དང་། གང་དེ་དག་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་དང་། གང་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་ཀྱང་གནས་ནས་གཡོ་བ་མེད་པ་དང་། གང་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་འདུག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། གང་དེ་དག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ལ་རྟེན་པའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ན་དེའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཉམ་ཞིང་འདྲ་བ་མེད་པ་དང་། གང་དེ་དག་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ན་སྤྱོད་ཀྱང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དགའ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་། གང་དེ་དག་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་ཀྱང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྩལ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་དེ་དག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ལུས་དང་ལྡན་ཡང་བདག་དང་སེམས་ཅན་དུ་གཉིས་སུ་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། གང་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་ཡང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐ་དད་དུ་བྱ་བའི་གནས་ལ་རྣམ་པར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། གང་དེ་དག་མ་འོངས་པའི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་ཡང་། བསྐལ
Chinese
我在一切法中，于一切法与一法不相违背之处行持。彼等于一个众生和一切众生中，于一切众生和一个众生无有差别的处所行持。彼等于一个佛和一切佛中，于一切佛和一个佛无有二致的处所行持。彼等于一切时中，于以一刹那趣入的处所行持。彼等于以一个发心前往一切刹土的处所行持。彼等于一切众生的处所中，于显现影像的处所行持。彼等于利益和安乐一切世间之心的处所行持。彼等于一切所应获得皆 依赖于己的处所行持，是彼等之处所。此乃彼等虽超离一切世间之处所，然为令一切有情成熟之故，显现于一切有情之处所；彼等虽不住于一切刹土，然为供养一切如来之故，随行于一切刹土；彼等虽为摄取一切佛刹之庄严而随行于一切刹土，然于处所无有动摇；彼等虽安住于一切如来之足下，然远离于佛之想的显现执着；彼等虽于依止一切善知识之处所行持，然于一切有情中，彼之智慧平等且无有差别；彼等虽于一切魔之处所行持，然远离欲妙之喜乐；彼等虽于一切想之相的处所行持，然具有遍舍一切想之相的意乐；彼等虽具有遍布一切有情之身，然不行持于我与有情二者；彼等虽具有容纳一切世间界之身，然不于法界作差别之处行持；彼等虽具有于未来一切劫中安住之愿，然劫
English
I practice in all dharmas, in a state where all dharmas and one dharma do not contradict each other. Those who, in one sentient being and all sentient beings, practice in a state where all sentient beings and one sentient being are not different. Those who, in one Buddha and all Buddhas, practice in a state where all Buddhas and one Buddha are not two. Those who, in all times, practice in a state of entering with one instant. Those who practice in a state of going to all fields with one bodhicitta. Those who practice in a state where images appear in the place of all sentient beings. Those who practice in a state of mind that benefits and brings happiness to all worlds. Those who practice in a state where everything to be obtained depends on oneself, that is their place. This is that although they transcend all worldly places, they appear in the place of all beings in order to fully ripen all sentient beings; although they do not dwell in all fields, they follow in all fields in order to make offerings to all Tathagatas; although they follow in all fields in order to fully grasp the adornments of all Buddha fields, they do not move from their place; although they sit at the feet of all Tathagatas, they are free from manifest attachment to the notion of Buddha; although they practice in a state of relying on all virtuous friends, their wisdom is equal and without difference among all beings; although they practice in all places of demons, they are free from the joy of desirable qualities; although they practice in all places of the aspects of perception, they possess a mind that completely abandons all aspects of perception; although they possess a body that pervades all beings, they do not practice dividing into self and sentient beings; although they possess a body that encompasses all world realms, they do not practice differentiating the realm of dharma; although they possess the aspiration to abide in all future kalpas, kalpas