Tibetan
དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དུ་མ་དང་། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྤྱད་དུ་རུང་ཞིང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་མང་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཅི་དགའ་བར་སྤྱོད་དུ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་བཤམས་ཏེ། བཀོད་པ་དང་། བ་བཞོན་གསེར་གྱི་རུ་མྱིག་ཅན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ། འོ་མ་བྲེས་འཇལ་བ་མང་པོ་ཡང་སེམས་ཅན་ཕོངས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་བཀོད་པ་མཐོང་ངོ་། །བུ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བཞིན་བཟང་བ། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་ཀླུབས་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་གྱོན་པ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོས་ལུས་བྱུགས་པ། སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཚུལ་ཤེས་པ། འདོད་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་དག་ཀྱང་བསྩོགས་ཤིང་བཀོད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་མདུན་ན་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་དང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་ལ་ཡོངས་སུ་དགོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་དོན་མཉམ་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་གཞན་ལ་འཁུ་བ་རྣམ་པར་བཟློག་པར་བྱ་བ་དང་ལུས་དང་ངག་གིས་ངན་དུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བའི་ཟུག་རྔུ་ཡང་དག་པར་དབྱུང་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། སྲང་དང་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། ལམ་གྱི་སུམ་མདོ་དང་། སྒོ་དང་ཁྱམས་དག་ནའང་དེ་བཞིན་ཏེ། སྲང་རེ་རེའི་ངོས་གཡས་གཡོན་ནས་ཀྱང་སྟེགས་བུ་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤུངས་ཏེ་བཀོད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་འོད་ཆེན་པོ་ལ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕབ་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་འོད་ཆེན་པོ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་
Chinese
并且，为了让众生随意享用许多器具的堆积和所有器具差别的堆积，陈设了许多可供使用且无过失的物品。还看到了陈设着成千上万匹带有金色缰绳的乘用母牛，以及许多用于收集贫困众生的计量牛奶的器具。还看到了像百千俱胝一样美好的珍宝女儿，她们非常美丽，赏心悦目，用各种装饰品装饰自己，穿着天物的珍宝衣服，用天物的檀香和蛇心香膏涂抹身体，通晓六十四种技艺，精通欲望的行为和所有仪式。还看到了她们被布施和陈设。在她们面前，就像那样，为了完全聚集众生，为了完全摄取众生，为了让众生欢喜，为了让众生快乐，为了满足众生的心愿，为了让众生的心非常快乐，为了平息众生的烦恼，为了让众生完全进入佛法自性的意义，为了让众生在一切智智中意义相同，为了遣除众生对其他人的怨恨，为了遣除所有身语的恶行，为了正确拔除众生的见解之刺，为了完全清净众生的道路。在街道和道路的十字路口，道路的三岔路口，以及门和庭院中也是如此。 每条街道的左右两侧，大约有二十俱胝的台子上堆满了所有器具，并看到了陈设。然后，商人的儿子诺布桑用整个身体拜倒国王光明，向国王光明做了百千次右绕，然后在国王面前合掌说道：圣者，我已经发起了无上圆满菩提心，菩萨应该如何学习菩萨的行持，应该如何精进呢？
English
And, in order to allow sentient beings to freely enjoy the accumulation of many implements and the accumulation of all kinds of implements, many usable and faultless items were arranged. Also seen were thousands of riding cows with golden reins, and many measuring devices for collecting milk for impoverished sentient beings. Also seen were jewel daughters as beautiful as hundreds of thousands of kotis, who were very beautiful, pleasing to the eye, adorned with all kinds of ornaments, wearing celestial jewel clothes, their bodies anointed with celestial sandalwood and serpent heart balm, knowing the ways of the sixty-four arts, and skilled in the practices of desire and all rituals. They were also seen being bestowed and arranged. In front of them, just like that, in order to completely gather sentient beings, to completely take hold of sentient beings, to bring joy to sentient beings, to bring happiness to sentient beings, to fulfill the wishes of sentient beings, to make the minds of sentient beings very happy, to pacify the afflictions of sentient beings, to completely lead sentient beings into the meaning of the nature of Dharma, to make sentient beings equal in meaning in all-knowing wisdom, to avert the resentment of sentient beings towards others, to avert all evil deeds of body and speech, to correctly extract the thorns of the views of sentient beings, and to completely purify the paths of sentient beings. It was the same at the crossroads of streets and roads, at the junctions of roads, and at gates and courtyards. On the left and right sides of each street, on about twenty kotis of platforms, all kinds of implements were piled up and arrangements were seen. Then, the merchant's son Norzang prostrated to King Light with his whole body, circumambulated King Light hundreds of thousands of times to the right, and then sat in front of the king, joining his palms and saying: Holy one, now that I have generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta, how should a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva, and how should I diligently practice?
Tibetan
འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་འདི་ཡང་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ནས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་དྲིས་སོ། །ཡོངས་སུ་ཞུས་སོ། །རྣམ་པར་སྦྱངས་སོ། །ཡོངས་སུ་སྦྱངས་སོ། །རྣམ་པར་བཀོད་དོ། །རྣམ་པར་བལྟས་སོ། །རྣམ་པར་དཔྱད་དོ། །རྗེས་སུ་བཙལ་ཏོ། །ཡོངས་སུ་བརྟགས་སོ། །རྣམ་པར་བྲིས་སོ། །རྒྱ་ཆེར་བྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་འདི་ལ་གནས་ཤིང་ཆོས་དང་འཐུན་པར་ཁམས་སྐྱོང་ཞིང་སྟོན་ཏོ། །ཆོས་དང་འཐུན་པར་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་དང་འཐུན་པར་འཇིག་རྟེན་ན་རྗེས་སུ་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་དང་འཐུན་པར་སེམས་ཅན་བཅོས་པ་བྱེད་དོ། ། ཆོས་དང་འཐུན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཛུད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་བོ། །ཆོས་དང་འཐུན་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྒོ་བ་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ནན་ཏན་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་དགོད་དོ། །བྱམས་པའི་སེམས་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་། བྱམས་པའི་སྟོབས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་། བདེ་བའི་སེམས་དང་། སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་། ཕན་འདོག་པའི་སེམས་དང་། ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མི་གཏོང་བའི་སེམས་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་སྨོན་ལམ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའི་སེམས་དང་། བདེ་བའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་དགོད་དོ། །བག་ཡངས་ཀྱི་བདེ་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པས་སེ
Chinese
我听闻，圣者为诸菩萨开示教诲，我请问圣者，菩萨应如何修学菩萨行，应如何精进？答曰：善男子，我乃菩萨行大慈之幢，完全清净，完全圆满。善男子，我之菩萨行大慈之幢，亦曾向无数百千佛、无数千佛、无数百千佛、无数亿兆百千佛，乃至不可说之又不可说之诸佛世尊请问、请教、清净、完全清净、陈设、观察、考察、寻觅、完全考察、书写、广为宣说。善男子，如是我安住于菩萨行大慈之幢，如法守护自心并开示，如法利益世间，如法于世间随行，如法调伏众生。 如法精进于众生，于法之坛城中安置众生，于众生附近修持法之正理，如法教诫众生，于法之精进中结合众生，于众生心中生起对法之自性之定解。以慈心、大慈之威、慈力、饶益之心、安乐之心、悲心、利益之心、完全守护之心、不舍弃摄持众生之心、以及恒常不断回遮一切痛苦之愿，令众生于安乐之究竟圆满中生起欢喜，并恒常不断地行持正行。以正确生起轻安之乐，令众
English
I heard that the Holy One gives instructions and guidance to the Bodhisattvas. I ask the Holy One, how should a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva, and how should they be diligent? He replied: Son of good family, I am the banner of great love, the conduct of a Bodhisattva, completely pure and completely perfect. Son of good family, I have also asked, inquired, purified, completely purified, arranged, observed, examined, sought, completely examined, written, and extensively proclaimed this banner of great love, the conduct of a Bodhisattva, from countless hundreds of thousands of Buddhas, countless thousands of Buddhas, countless hundreds of thousands of Buddhas, countless billions of hundreds of thousands of Buddhas, even to unspeakable and unspeakable Buddhas, the Bhagavan. Son of good family, thus I abide in this banner of great love, the conduct of a Bodhisattva, and in accordance with the Dharma, I protect and show my mind. In accordance with the Dharma, I benefit the world. In accordance with the Dharma, I follow the world. In accordance with the Dharma, I tame sentient beings. In accordance with the Dharma, I am diligent towards sentient beings. I place sentient beings in the mandala of Dharma. I closely cultivate the principles of Dharma for sentient beings. In accordance with the Dharma, I admonish sentient beings. I unite sentient beings in the diligence of Dharma. I cause sentient beings to generate certainty in the nature of Dharma. With the mind of love, the power of great love, the strength of love, the mind of benefit, the mind of happiness, the mind of compassion, the mind of help, the mind of complete protection, the mind of not abandoning the holding of sentient beings, and the constant and uninterrupted aspiration to avert all suffering, I cause sentient beings to rejoice in the ultimate perfection of happiness, and constantly and uninterruptedly practice the right conduct. By correctly generating the bliss of ease, I cause
Tibetan
མས་ཅན་དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་འཁོར་བའི་བདེ་བ་ལ་ཞེན་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱང་རྣམ་པར་བཟློག་པ་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་མོས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་གཞོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་བྱེད་དོ། །མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་བྱེད་དོ། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པ་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡོངས་སུ་གཟུད་པ་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གིས་སྲིད་པའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གཅད་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཀྱི་མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་བསྲག་པ་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུ་བསྐྱེད་དོ། །མི་འཕྲོགས་པའི་དད་པའི་སྟོབས་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡང་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་གནས་ཏེ། ཆོས་དང་འཐུན་པར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ཞིང་སྟོན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་ཁམས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ངས་འཇིགས་ཤིང་སྔང་བའམ། བག་ཚ་ཞིང་སྐྱི་གཡའ་བ་མེད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གང་ཕོངས་ཤིང་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྲེལ་བ། བཟའ་བ་འདོད་པའམ། བཏུང་བ་འདོད་པའམ། གོས་འདོད་པ་ནས་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གང་འདོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངའི་དྲུང་དུ་འོང་ངོ་། །དེ་དག་ལའང་ངས་སྔ་ནས་བཤམ་བཤམ་པའི་མཛོད་སྒོ་ཕྱེ་ཞིང་ཅི་འདོད་པ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བསྟབས་ཏེ། གང་གི་དོན་དུ་ཁྱེད་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་། སྲོག་གཅོད་པའམ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པའམ། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའམ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའམ། ཕྲ་མའམ། ངག་རྩུབ་པོའམ། ཚིག་ཀྱལ་པའམ། ཆགས་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་སམ། ལོག་པར་ལྟ་བའམ། དེ་མ་ཡིན་པའི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འོད་བཟང་པོ་འདིའི་སྒོ་དང་། སྲང་དང་། ཁྱམས་དང་། ལམ་གྱི་སུམ་མདོ་དང་། བཞི་མདོ་ཀུན་ཏུ་སྤུངས་ཏེ། སྔ་ནས་བྱིན་པ་ཡིན་གྱི། སུ་ཅི་འདོད་པ་ཀུན་ཀྱང་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བསྟབས་ཤིང་བྱིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་འོད་བཟང་པོ་འདི་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་གནས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ
Chinese
使那些有情的身躯也极为安乐。也转变他们对于轮回安乐的执着之心。也使他们的心续完全专注于佛法的喜悦和信乐。也从一切烦恼垢染中彻底清净。也从一切非善法中完全清净。也从轮回的延续中彻底转变。也完全融入法界之性的海洋中。为了断绝他们于有生之路的相续中一切的生，完全焚烧心的无明。为了获得一切智智的果位，生起他们的菩提心苗。为了真实生起不可夺取的信力，也使他们的心海极为清澈。种姓之子，如是我安住于菩萨行持大慈悲的胜幢，与法相应地守护和开示世间。种姓之子，我之界域中安住的有情们，我没有使他们恐惧和害怕，也没有使他们羞怯和畏惧。种姓之子，任何有情困乏，为种种资具所逼迫，想要食物，或者想要饮品，或者想要衣服，乃至想要种种资具，无论想要什么，他们都会来到我的面前。我也为他们开启早已备办的宝藏之门，说道：拿走你们想要的一切吧！为了什么你们行持罪恶之业呢？杀生，或者不予而取，或者欲邪行，或者妄语，或者离间语，或者恶语，或者绮语，或者贪心和，害心，或者邪见，或者对不如实的种种见解而显现执着，所有那些也都在这座大城市光明善妙的门和，街道和，庭院和，道路的三岔路口和，四岔路口全部堆积，是早已布施的，无论谁想要什么都拿走吧！这样宣告并且布施。种姓之子，这座光明善妙的城市里，有多少有情安住，那些全部都是菩萨，即进入大乘者。
English
It also makes the bodies of those sentient beings extremely happy. It also transforms their minds that are attached to the happiness of samsara. It also makes their minds completely absorbed in the joy and devotion of the Dharma. It also completely purifies them from all defilements of afflictions. It also completely purifies them from all non-virtuous dharmas. It also completely transforms them from the continuation of samsara. It also completely immerses them in the ocean of the nature of the Dharmadhatu. In order to cut off all births in the continuum of the path of existence, they completely burn away the ignorance of the mind. In order to attain the fruit of omniscience, they generate the sprouts of their minds. In order to truly generate the power of unassailable faith, they also make the ocean of their minds extremely clear. Son of the lineage, thus I abide in the victory banner of the great compassion of the bodhisattva's conduct, and protect and teach the world in accordance with the Dharma. Son of the lineage, the sentient beings who abide in my realm, I do not make them afraid or fearful, nor do I make them shy or timid. Son of the lineage, any sentient being who is afflicted and oppressed by various necessities, wanting food, or wanting drink, or wanting clothes, or wanting all kinds of necessities, whatever they want, they will all come to me. I also open the door of the treasure that I have prepared in advance for them, saying: Take whatever you want! For what reason do you engage in sinful deeds? Killing, or taking what is not given, or engaging in sexual misconduct, or lying, or divisive speech, or harsh speech, or idle chatter, or greed, or malice, or wrong view, or manifest attachment to various kinds of unreal views, all of those are also piled up in the gates and, streets and, courtyards and, crossroads and, four-way intersections of this great city of Light and Goodness, and have been given long ago. Whoever wants anything, take it! Thus proclaiming and giving. Son of the lineage, how many sentient beings abide in this city of Light and Goodness, all of them are bodhisattvas, that is, those who have entered the Great Vehicle.