Tibetan
ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་མི་གཏང་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མི་སྨད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་གཞི་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་གནས་མེད་པ་ལ་གཞོལ་བར་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་དོན་དུ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་དྲི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཡོངས་སུ་ དག་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡོངས་སུ་གནོན་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནན་ཏན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཟོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བླང་བའོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་བའོ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བླང་བའོ།
Chinese
不捨棄使有情完全成熟，不輕蔑完全攝受一切有情，為了顯示菩薩大悲的力量，以及為了領會菩薩的處所、根基、所依超越一切，以及為了完全顯示安住於無所住而存在於一切生世之中，因此，去到他的跟前，請問菩薩如何完全詢問菩薩的行持，菩薩如何完全清淨菩薩的道，菩薩如何精勤於菩薩的學處，菩薩如何完全淨化菩提心，菩薩如何現前成辦菩薩的願，菩薩如何完全積累菩薩的資糧，菩薩如何完全鎮壓菩薩的地，菩薩如何完全圓滿菩薩的波羅蜜多，菩薩如何進入菩薩的忍辱，菩薩如何安住於菩薩的精進功德，菩薩如何親近承侍善知識。為何如此呢？ 善男子，名為慈氏的菩薩，已進入一切菩薩的行持。他已領會通達一切有情的心和想法。他已隨順一切有情的行為。他已顯現於使一切有情完全成熟和調伏。他已完全圓滿一切波羅蜜多。他已善安住於一切菩薩地。他已善獲得一切菩薩的忍辱。他已無過失地進入菩薩道。他已如實領受一切授記。他已於一切菩薩的解脫中嬉戲。他已完全領受一切佛的加持。
English
Without abandoning the complete maturation of beings, and without despising the complete embrace of all beings, in order to demonstrate the power of the great compassion of the Bodhisattva, and in order to comprehend that the Bodhisattva's place, foundation, and basis transcend all, and in order to fully show that dwelling in the absence of dwelling exists in all lifetimes, therefore, go to him and ask how a Bodhisattva completely inquires about the conduct of a Bodhisattva, how a Bodhisattva completely purifies the path of a Bodhisattva, how a Bodhisattva diligently engages in the training of a Bodhisattva, how a Bodhisattva completely purifies the mind of enlightenment, how a Bodhisattva manifestly accomplishes the aspirations of a Bodhisattva, how a Bodhisattva completely accumulates the collections of a Bodhisattva, how a Bodhisattva completely subdues the grounds of a Bodhisattva, how a Bodhisattva completely perfects the perfections of a Bodhisattva, how a Bodhisattva enters into the patience of a Bodhisattva, how a Bodhisattva abides in the qualities of diligence of a Bodhisattva, and how a Bodhisattva attends to and honors a virtuous friend. Why is that? Noble son, that Bodhisattva named Maitreya has entered into all the conduct of a Bodhisattva. He has comprehended and understood the minds and thoughts of all sentient beings. He has followed the conduct of all sentient beings. He has manifested in the complete maturation and taming of all sentient beings. He has completely perfected all the perfections. He has well abided in all the Bodhisattva grounds. He has well obtained all the patience of a Bodhisattva. He has entered without fault into the Bodhisattva path. He has accurately received all the prophecies. He has sported in all the liberations of a Bodhisattva. He has completely received all the blessings of the Buddhas.
Tibetan
།དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དབང་བསྐུར་བས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་ཁྱོད་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མངོན་པར་བརླན་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པའི་དབྱིངས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་པོའི་ཤུགས་ནི་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཞི་ཀུན་ཏུ་ཟུག་པའི་ས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སར་འབྱུང་བའི་སྒོ་ལ་ནི་གཞོག་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ནི་ཡོངས་སུ་སྟོན་པར་འགྱུར་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཆགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག ། ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་འོད་སྣང་བ་གཅིག་ལ་གཞོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སྤྱོད་པ་གཅིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཆོག་པར་མ་སེམས་ཤིག །སྨོན་ལམ་གཅིག་པུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་མ་ལེན་ཅིག །ལུང་བསྟན་པ་གཅིག་གིས་མཐར་ཐུག་པས་རྒྱུན་གཅད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །བཟོད་པ་གསུམ་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་པར་བྱ་བའི་འདུ་ཤེས་སུ་མ་བྱེད་ཅིག །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་རྒྱུན་མ་གཅོད་ཅིག །ས་བཅུ་ཐོབ་པས་མཐར་ཐུག་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་མ་སྨོན་ཅིག །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཚད་ཡོད་པ་དགའ་བར་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བས་ངོམས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་ བསྡུ་བར་བྱ་དགོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཚད་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྒྲུབ་དགོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྩགས་དགོས་སོ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཚུལ་ཚད་མེད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་དགོས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་དགོས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ཚད
Chinese
那是对如来一切智智之境进行灌顶，是殊胜的灌顶。种姓之子，善知识以一切善根滋润你。生起菩提心，令其增长。令殊胜意乐之界稳固。令一切善根清净。令菩萨的势力增上。示现无有遮蔽的法。证悟一切根本深入之义。开启一切菩萨发愿之地的生门。一切菩萨之行和愿的功德圆满。示现获得一切贤善菩萨之行的生门。种姓之子，不要执着于一个善根。不要专注于一种法门的光明。不要认为圆满一种行就足够了。不要只专注于成办一个愿。不要以一个授记为究竟而断绝相续。不要认为进入三种忍就足够了。不要断绝圆满六度。不要以获得十地为究竟。不要希求摄取和清净有量之佛土。不要以欢喜和承侍有量的善知识为满足。为什么呢？种姓之子，菩萨应当摄集无量善根。应当成办无量菩萨众。应当积聚无量菩萨之心之因。应当修学无量回向之理。应当成熟无量有情界。应当进入无量有情之意乐界。应当了知有情之根
English
That is the empowerment of all the Tathagatas' realm of all-knowing wisdom, it is the manifest empowerment. Son of lineage, that virtuous friend will thoroughly moisten you with all roots of virtue. Generating the mind of enlightenment will cause it to increase. The sphere of superior intention will be made exceedingly firm. All roots of virtue will be made exceedingly pure. The power of the bodhisattva's faculties will be made to increase correctly. The unobstructed aspects of the Dharma will be completely shown. The ground of abiding in all foundations will be realized. The door of arising in the place of the aspirations of all bodhisattvas will be opened. The conduct of all bodhisattvas and the qualities of aspirations being completely accomplished will become perfectly complete. The door of birth for obtaining the conduct of the all-good bodhisattva will be completely shown. Son of lineage, do not be attached to one root of virtue. Do not be devoted to one light of the door of Dharma. Do not think that being completely perfect in one conduct is sufficient. Do not take it upon yourself to accomplish only one aspiration. Do not cut off the continuum by taking one prophecy as the ultimate. Do not have the notion that it is sufficient to enter the three tolerances. Do not cut off the continuum of completely perfecting the six perfections. Do not take obtaining the ten grounds as the ultimate. Do not aspire to take and purify a Buddha-field that has limits. Do not be satisfied with delighting and serving virtuous friends who have limits. Why is that? Son of lineage, a bodhisattva must completely gather immeasurable roots of virtue. Immeasurable assemblies of bodhisattvas must be accomplished. Immeasurable causes of the bodhisattva's mind must be accumulated. One must train in immeasurable ways of dedicating. Immeasurable realms of sentient beings must be ripened. One must enter immeasurable realms of sentient beings' thoughts. One must understand the faculties of sentient beings.