Tibetan
ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རླབས་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཤུགས་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གནས་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་ཟད་ན། ཁོ་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་རིལ་གྱིས་ཤེས་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་གྲོང་ཁྱེར་རྒྱས་པའི་འགྲམ་ཞེས་པ་ཡོད་དེ། དེ་ན་གསེར་འཚོང་གཅེས་པ་གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དགེ་བསྙེན་མ་བཟང་མོའི་མཆོག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དགེ་བསྙེན་མ་བཟང་མོའི་མཆོག་ལ་ལན་ བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། དགེ་བསྙེན་མ་བཟང་མོའི་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་མཐར་གྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་སོང་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་རྒྱས་པའི་འགྲམ་དུ་གསེར་འཚོང་གཅེས་པ་གཏོང་བ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། གསེར་འཚོང་གཅེས་པ་གཏོང་བའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་ཏུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་ཏུ་བགྱི་བ་འཕགས་པས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དྲན་པ་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་ལ་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་ཏེ། ཁོ་བོས་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ན་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དྲན་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་དག་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བག་ཚ་བ་མྱེད་པར་སེང་གེའི་ང་རོ་སྒྲོག་པ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱས་པའི་འགྲམ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཉིད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྟག་ཏུ་ཁྱིམ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འདུག་གིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་གསེར་འཚོང་གཅེས་པ་གཏོང་བའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གསེར་འཚོང་གཅེས་པ་གཏོང་བ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། གསེར་འཚོང་གཅེས་པ་གཏོང་བའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་འཕགས་པས་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། སྨྲས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཐོབ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མྱེད་པའི་འོད་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་གྲོང་ཁྱེར་རི་དགས་གནས་ཤེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་མྱི་ཕམ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ
Chinese
也完全进入于对一切智智的无碍信解。也完全进入于一切智智的无碍光芒，一切智智的无碍显现，一切智智的无碍力量，以及众生清净显现的坛城。善男子，我仅仅是知晓和领悟了这无处不在的法门，又怎能完全知晓菩萨无染的行持呢？去吧，善男子，南方有一座名为广严城的地方，那里住着一位名叫珍爱施予的金匠，你去他那里，请教菩萨应如何修学菩萨的行持，以及如何精进。之后，商人的儿子诺桑以头顶礼敬了善贤女的殊胜双足，并以右绕的方式，对善贤女的殊胜者绕行了百千次，又再三瞻仰，然后离开了善贤女的住所。之后，商人的儿子诺桑逐渐向南方行进，到达了广严城，找到了金匠珍爱施予的住所，以头顶礼敬了金匠珍爱施予的双足，在他面前合掌而立，说道：圣者，我已发起了无上圆满正等菩提心，却不知菩萨应如何修学菩萨的行持，以及如何精进。我听说圣者您对菩萨们传授教诲和指导。请圣者为我开示，菩萨应如何修学菩萨的行持，以及如何精进。他说：善男子，我知晓一种名为菩萨解脱无碍忆念清净庄严之法。我从不间断地在十方如来足下寻求佛法。善男子，我知晓菩提
English
It also fully enters into the unimpeded faith and understanding of omniscience itself. It also fully enters into the unimpeded radiance of omniscience itself, the unimpeded appearance of omniscience itself, the unimpeded power of omniscience itself, and the mandala of pure appearance of beings. Son of good family, I only know and understand this omnipresent Dharma, how can I fully know the unattached conduct of a Bodhisattva? Go, son of good family, in the southern direction there is a place called the vicinity of the city of Vaishali, there lives a goldsmith named Precious Giving, go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. After that, the merchant's son Norzang bowed to the two supreme feet of the virtuous laywoman with his head, and circumambulated the virtuous laywoman's supreme being hundreds of thousands of times to the right, and looked at her again and again, and then left the presence of the virtuous laywoman. After that, the merchant's son Norzang gradually went to the southern direction, and arrived at the vicinity of the city of Vaishali, where the goldsmith Precious Giving lived, and bowed to the two feet of the goldsmith Precious Giving with his head, and sat in front of him with his palms together, and said: Holy one, I have generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment, but I do not know how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. I have heard that you, the Holy One, give instructions and guidance to Bodhisattvas. Please, Holy One, tell me how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. He said: Son of good family, I know a Dharma called the pure adornment of the unimpeded memory of the liberation of a Bodhisattva. I never cease to seek the Dharma at the feet of the Tathagatas of the ten directions. Son of good family, I know the Bodhi
Chinese
如果仅仅是了解以清净彻底庄严菩萨的解脱，即无碍忆念，我又怎能知晓或赞颂那些安住于广大福德与智慧，无所畏惧地宣讲狮子吼的菩萨们的行持与功德呢？儿子，就在这繁荣的城市附近，有一位名叫月贤的居士，他总是家境兴旺，你去他那里请教，菩萨应如何修学菩萨的行持，以及如何精进？之后，商人的儿子财贤以头顶礼拜黄金商人施予者的双足，成百上千次地右绕黄金商人施予者，又一次又一次地瞻仰，然后离开了黄金商人施予者那里。之后，商人的儿子财贤前往居士月贤所在之处，以头顶礼拜居士月贤的双足，然后坐在他的面前，合掌说道：圣者，我已发起了无上圆满正等菩提心，但我不知道菩萨应如何修学菩萨的行持，以及如何精进。我听说圣者您对菩萨们给予教诲和开示，请圣者为我开示菩萨应如何修学菩萨的行持，以及如何精进。回答说：善男子，我已获得了名为“无垢智慧之光”的解脱。善男子，如果我仅仅是了解菩萨的解脱，即无垢智慧之光，我又怎能知晓或赞颂那些获得无量解脱的菩萨们的行持与功德呢？儿子，就在这南方一带，有一座名叫鹿苑的城市，那里有一位名叫不败军的居士，你去他那里请教，菩萨应如何修学菩萨的行持，以及如何精进？
English
If I only understand the liberation of a Bodhisattva, which is adorned with purity and is unhindered in memory, how could I know or praise the conduct and virtues of those Bodhisattvas who dwell in great merit and wisdom, fearlessly proclaiming the lion's roar? Son, near this prosperous city, there is a householder named Chandra Bhadra (Moon Good), who always has a prosperous household. Go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. Then, the merchant's son, Norzang (Wealth Good), bowed his head to the feet of the gold merchant Gcospa Gtonga (Precious Giver), circumambulated the gold merchant Gcospa Gtonga hundreds and thousands of times, looked at him again and again, and then left the presence of the gold merchant Gcospa Gtonga. Then, the merchant's son, Norzang, went to where the householder Zla-ba-bzang-po (Moon Good) was, bowed his head to the feet of the householder Zla-ba-bzang-po, sat down in front of him, and said with his palms joined: "Noble one, I have generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, but I do not know how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. I have heard that you, noble one, give advice and instructions to Bodhisattvas. Please, noble one, show me how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent." He replied, "Son of good family, I have obtained the liberation called 'Light of Immaculate Wisdom.' Son of good family, if I only understand the liberation of a Bodhisattva, which is the light of immaculate wisdom, how could I know or praise the conduct of those who have obtained immeasurable liberation of a Bodhisattva? Son, in this southern region, there is a city called Mrgadavas (Deer Park). There is a householder named Ajita-sena (Invincible Army). Go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent."
Tibetan
་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་ལན་བརྒྱ་ སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་ཟླ་བ་བཟང་པོའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་རི་དགས་ཀྱི་གནས་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་མི་ཕམ་སྡེ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། ཁྱིམ་བདག་མི་ཕམ་སྡེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མྱི་ཟད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཐོབ་སྟེ་དེ་ཐོབ་པས་ནི། སངས་རྒྱས་མི་ཟད་པ་མཐོང་བའི་གཏེར་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་གྲུ་ན་བྲམ་ཟེ་ཞི་འཛིན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་མྱི་ཕམ་སྡེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མི་ཕམ་སྡེ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་མི་ཕམ་སྡེའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་མཐར་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་གྲུར་སོང་ནས། བྲམ་ཟེ་ཞི་འཛིན་མཆོག་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ཞི་འཛིན་མཆོག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་ མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ
Chinese
问这件事吧。之后，商人的儿子诺桑以头顶礼拜了家主月贤的双足，对家主月贤做了百千次的右绕，又再三瞻仰，然后从家主月贤那里离开了。之后，商人的儿子诺桑最终到达了鹿野苑城，去了家主弥旁德所在的地方，以头顶礼拜了家主弥旁德的双足，在他面前合掌而坐，这样说道：圣者，我发起了无上圆满正等菩提心，但不知菩萨如何修学菩萨行，如何精进。我听说圣者您对菩萨们给予教诲和开示。所以，请您为我讲述菩萨如何修学菩萨行，如何精进。回答说：善男子，我获得了名为菩萨解脱无尽藏的法门，获得此法门，就能获得见到无尽佛的宝藏。去吧，善男子，在这南方的地域的法域中，有一位名叫寂持胜的婆罗门，你去他那里，询问菩萨如何修学菩萨行，如何精进。之后，商人的儿子诺桑以头顶礼拜了家主弥旁德的双足，对家主弥旁德做了百千次的右绕，又再三瞻仰，然后从家主弥旁德那里离开了。之后，商人的儿子诺桑最终到达了法域，去了婆罗门寂持胜所在的地方，以头顶礼拜了婆罗门寂持胜的双足，在他面前坐下，合掌说道：圣者，我发起了无上圆满正等菩提心，但不知菩萨如何修学菩萨行
English
Ask about that. Then, the merchant's son Norzang prostrated with his head to the feet of the householder Dawa Zangpo, circumambulated the householder Dawa Zangpo hundreds and thousands of times to the right, looked at him again and again, and then left from the presence of the householder Dawa Zangpo. Then, the merchant's son Norzang eventually went to where the city of Deer Park was, went to where the householder Mipam De was, prostrated with his head to the feet of the householder Mipam De, sat down in front of him with his palms together, and said this: Noble one, I have generated the unsurpassed, perfectly complete and awakened mind, but I do not know how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to diligently do so. I have heard that the Noble one gives instructions and guidance to Bodhisattvas. Therefore, please tell me how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to diligently do so. He said: Son of good family, I have obtained the liberation of the Bodhisattva called the inexhaustible characteristic, and by obtaining that, one will obtain the treasure of seeing inexhaustible Buddhas. Go, son of good family, in this Dharma realm of the southern region, there is a Brahmin named Zhi Dzin Chok, go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to diligently do so. Then, the merchant's son Norzang prostrated with his head to the feet of the householder Mipam De, circumambulated the householder Mipam De hundreds and thousands of times to the right, looked at him again and again, and then left from the presence of the householder Mipam De. Then, the merchant's son Norzang eventually went to the Dharma realm, went to where the Brahmin Zhi Dzin Chok was, prostrated with his head to the feet of the Brahmin Zhi Dzin Chok, sat down in front of him, and with his palms together, said this: Noble one, I have generated the unsurpassed, perfectly complete and awakened mind, but I do not know how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva.