Chinese
通达了名为智慧轮之坛城。所谓“བྷ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，一切处所之坛城以种种目标而庄严。所谓“ཚ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，积累殊胜方便之行持伞盖之各别坛城。所谓“སྨ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，一切佛陀显现于观视之方向。所谓“ཧྭ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，观视一切有情之颜色的力量极度增长之海藏。所谓“ཡས་”字，通达了般若波罗蜜多之门，一切功德海之精勤令其证悟。所谓“གྷ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，执持一切法之云之稳固大海。所谓“ཊ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，一切佛陀显现于祈愿之方向。所谓“ན་”字，通达了般若波罗蜜多之门，辨别文字轮不尽之边际。所谓“སྥ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，令一切有情完全成熟之究竟坛城。所谓“སྐ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，地的精华各自正确了知，无碍显现而圆满充满轮。所谓“བྩ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，一切佛陀之法极度显示之境。所谓“ཤྩ་”字，通达了般若波罗蜜多之门，从有情之虚空生起法之云之雷声而广大充满。所谓“ཋ་”字，通达了般若
English
Understood is what is called the mandala of the wisdom wheel of the lotus. The so-called "bha" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the mandala of all places adorned with various objects. The so-called "tsha" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the various mandalas of the umbrella of the practice of the accumulated sacred method. The so-called "sma" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, all Buddhas manifest in the direction of viewing. The so-called "hwa" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the power of viewing the colors of all sentient beings is greatly increased, the essence of the ocean. The so-called "yas" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the diligence of all the oceans of qualities causes them to be realized. The so-called "gha" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the stable ocean that completely holds the clouds of all dharmas. The so-called "ṭa" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, all Buddhas manifest in the direction of aspiration. The so-called "na" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, distinguishing the endless limits of the wheel of letters. The so-called "spha" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the ultimate mandala for completely maturing all sentient beings. The so-called "ska" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the essence of the earth is individually and correctly known, unobstructed appearance fills the wheel completely. The so-called "btsa" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the realm where the dharma of all Buddhas is greatly shown. The so-called "shca" is spoken, and understood is what is called the door of the Perfection of Wisdom, the sound of the thunder of the clouds of dharma arises from the sky of sentient beings and fills it completely. The so-called "ṭha" is spoken, and understood is the Perfection of Wisdom.
Tibetan
ན་པའི་སྒོ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བདག་མྱེད་པའི་དགོས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་ཟིན་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། ། དྷ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐ་མི་དད་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་དེ་ལྟར་ཡི་གེའི་མ་མོ་སློབ་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་དེ་དག་ལ་སྩོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་བོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཟོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཐོབ་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་དེ་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཇིག་རྟེན་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ། བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཡི་གེ་དང་གྲངས་དང་རྩིས་དང་ཤོད་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། སྔགས་དང་སྨན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། གཟའ་དང་སྐར་མ་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། བྱད་སྟེམས་དང་། རོ་ལངས་ཀྱི་གདོན་ཐམས་ཅད་གསོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གསོ་བར་བྱ་བའི་སྨན་དང་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུས་དང་ཁམས་ཀྱི་ཐབས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་དང་། གསེར་དང་ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། དུང་དང་མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། མུ་ས་ར་གལ་བ་དང་། ཀེ་ས་ར་དང་། དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེ་བ་དང་། རིགས་དང་འབྱུང་ཁུངས་དང་། རིན་ཐང་གི་རྒྱུས་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དང་། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལྗོངས་དང་ཁང་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་གནས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། རི་དགས་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། མཚན་མ་བལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་མཚན་གྱི་ལྟས་དང་། ས་གཡོ་བ་དང་། ཕྱོགས་ཚིག་པ་དང་། སྐར་མདའ་ལྷུང་བ་དང་། དགེ་མྱི་དགེ་དང་། མུ་གེ་དང་ལོ་ལེགས་པ་ལ་ སྩོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐམ་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། ཡང་དག་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱ་བའི་རྒྱུས་ལ་སྒྲིབ་པའམ། ཐེ་ཙོམ་མམ། ཡིད་གཉིས་སམ། ནེམ་ནུར་རམ། ཚམ་ཚོམ་མམ། མགོ་རྨོངས་པའམ། འཁོར་བའམ། མྱི་བདེ་བའམ། སྒྱིད་ལུག་པའམ། མྱི་ཤེས་པའམ། ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པ་མྱེད་པ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུལ་མ་ག་ངྷ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལྗོངས་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་བསྙེན་མ་བཟང་མོའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་གིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་ཏུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་བཟོ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་བཟོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་བཟོ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལྗོངས་དག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་འཚོ་བ་གང་ན་བ་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་བཟང་མོའི་མཆོག་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དགེ་བསྙེན་མ་བཟང་མོའི་མཆོག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། དགེ་བསྙེན་མ་བཟང་མོའི་མཆོག་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། དགེ་བསྙེན་མ་བཟང་མོའི་མཆོག་གི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་ཏུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་མ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་ཏུ་བགྱི་བ་འཕགས་མས་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གནས་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅེས་བྱ་བ་ཤེས་ཤིང་སྟོན་པ་སྟེ། ཁོ་མོས་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་ཐོབ་པོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མྱེད་དེ། དེ་ལ་གནས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མྱིག་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་གོ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་རྣ་བ་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྣ་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ལྕེ་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ལུས་ཐོགས་པ་མྱེད་པ་དང་། ཐམས་
Chinese
了知名为“照亮无我之义究竟之门，利益有情众生”之法。了知名为“般若波罗蜜多之门，不异法之轮之心髓”之法。种姓之子，我如是学习文字之母时，了知彼等般若波罗蜜多之门等无量无数之般若波罗蜜多之门。种姓之子，我如是获得菩萨之解脱，工巧神通具足。种姓之子，我知彼等已尽，我获得菩萨之世间及出世间一切工巧处之波罗蜜多之殊胜，通达一切工巧处，通达一切文字、数字、算术及讲述之方法，善巧一切咒语及医药之理，调伏一切鬼神、星曜、星宿、忘失、诅咒、僵尸之魔，以及调治有情众生之药与方法之因，以及摄集一切界之方法之仪轨，以及黄金、珍宝、珍珠、琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚、红珍珠、牟萨拉嘎瓦、藏红花、吉祥之精华，以及一切珍宝之生起与出生，以及种姓与来源，以及了知价值之因，以及食用树木之园林，以及苦行之森林，以及村落与城市，以及国土与房屋，以及显现君王之住所，以及山鹿，以及轮宝，以及观看相好，以及有情众生之相之征兆，以及地震，以及方向燃烧，以及流星坠落，以及善与不善，以及饥荒与丰年等一切世间之印记之因，以及宣说、指示、了知一切出世间之法之分别，以及于如实知之因上，无有障碍或怀疑或犹豫或怯懦或畏惧或迷惑或颠倒或不安或
English
The door of understanding called "The Lamp that Perfects the Meaning of Selflessness for the Benefit of Sentient Beings" was comprehended. The door of understanding called "The Essence of the Wheel of Dharma, Non-Different from the Gate of Prajnaparamita" was comprehended. Son of good family, when I was learning the mother of letters in this way, I comprehended those doors of prajnaparamita and countless immeasurable doors of prajnaparamita. Son of good family, in this way I obtained this liberation of a Bodhisattva, endowed with the power of manifestation of craftsmanship. Son of good family, if I know that is exhausted, I will obtain the supreme perfection of all the crafts of the world and beyond the world of the Bodhisattvas, enter into all the places of craftsmanship, and comprehend all letters, numbers, calculations, and methods of speaking. I will become supremely skilled in the principles of all mantras and medicines, and I will subdue all demons, planets, stars, forgetfulness, curses, and zombies. And the causes of medicine and methods for healing the realms of sentient beings, and the rituals for collecting all the methods of the realms, and gold, jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, agate, coral, red pearls, musaragalva, saffron, the essence of glory, and the arising and birth of all precious things, and the lineage and origin, and the causes for knowing value, and gardens of edible trees, and forests of asceticism, and villages and cities, and lands and houses, and the manifestation of the king's residence, and mountain deer, and wheels, and the observation of signs, and the omens of the signs of sentient beings, and earthquakes, and the burning of directions, and falling meteors, and good and bad, and famine and good harvests, and so on, the causes of all the seals of the world, and to speak, indicate, and comprehend all the distinctions of the transcendent Dharma, and on the cause of truly knowing, there is no obstacle or doubt or hesitation or timidity or fear or confusion or reversal or unease or
Chinese
或者懒惰，或者无知，或者不理解的那些行为，能够知晓或者赞颂功德。去吧，善男子，在这个摩揭陀国的清净国土中，名为生活的城市里，有一位名为善妙的比丘尼，你去她那里请教，菩萨应该如何学习菩萨的行持，以及应该如何精进。然后，商人的儿子诺桑以头顶礼拜商人的儿子相好庄严的双足，并向商人的儿子相好庄严百千次右绕，又反复观看，然后从商人的儿子相好庄严那里离去。之后，商人的儿子诺桑前往清净国土的生活城市，以及比丘尼善妙所在之处，到达后，以头顶礼拜比丘尼善妙的双足，并向比丘尼善妙百千次右绕，然后坐在比丘尼善妙的面前，合掌说道：圣母，我已发起了无上圆满菩提心，但我不知道菩萨应该如何学习菩萨的行持，以及应该如何精进。我听说圣母对菩萨们给予教诲和开示。请圣母为我开示，菩萨应该如何学习菩萨的行持，以及应该如何精进。她说道：善男子，我知道并宣说名为无住轮的法类。我也获得了名为无碍的等持。那个等持对任何法都没有阻碍。安住于此，就能进入一切智的无碍眼。进入一切智的无碍耳，进入一切智的无碍鼻，进入一切智的无碍舌，进入一切智的无碍身，以及进入一切
English
Or laziness, or ignorance, or not understanding those actions, able to know or praise the merits. Go, son of good family, in this pure land of Magadha, in the city called Life, there is a Bhikshuni named Excellent Goodness, go to her and ask how a Bodhisattva should learn the conduct of a Bodhisattva, and how one should be diligent. Then, the merchant's son Norsang bowed his head to the feet of the merchant's son Beautiful Manifestation, and circumambulated the merchant's son Beautiful Manifestation hundreds of thousands of times to the right, and looked at him again and again, and then departed from the presence of the merchant's son Beautiful Manifestation. After that, the merchant's son Norsang went to the city of Life in the pure land, and to where the Bhikshuni Excellent Goodness was, and after arriving, bowed his head to the feet of the Bhikshuni Excellent Goodness, and circumambulated the Bhikshuni Excellent Goodness hundreds of thousands of times to the right, and then sat in front of the Bhikshuni Excellent Goodness, and with his palms together, said: Holy Mother, I have generated the unsurpassed perfect Bodhicitta, but I do not know how a Bodhisattva should learn the conduct of a Bodhisattva, and how one should be diligent. I have heard that the Holy Mother gives teachings and instructions to Bodhisattvas. Please, Holy Mother, show me how a Bodhisattva should learn the conduct of a Bodhisattva, and how one should be diligent. She said: Son of good family, I know and teach the Dharma category called the Wheel of No Abiding. I have also attained the Samadhi called Unobstructed. That Samadhi has no obstruction to any Dharma. Abiding in it, one can enter the unobstructed eye of all-knowingness. Entering the unobstructed ear of all-knowingness, entering the unobstructed nose of all-knowingness, entering the unobstructed tongue of all-knowingness, entering the unobstructed body of all-knowingness, and entering the