Tibetan
་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་ཏུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་འཕགས་པས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་སྟེ། བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་དུས་གསུམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། བདེན་པའི་ཚིག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་དེས། བདག་གི་དགོས་པ་འདི་དང་འདི་ཞིག་གྲུབ་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་ན་ཡང་དེས་ཁོ་བོའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དེ་ལྟ་བུས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཚིག་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་བཟང་པོའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་ཁྱེའུ་དཔལ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བུ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་འཁོད་ཀྱིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་ཆེར་བསྐྱེད་དེ། བྲམ་ཟེ་ཞི་འཛིན་མཆོག་གི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བྲམ་ཟེ་ཞི་འཛིན་མཆོག་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཞི་འཛིན་མཆོག་གི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཡིད་བཟང་པོའི་སྒོར་སོང་སྟེ། ཁྱེའུ་དཔལ་འབྱུང་བ་དང་། བུ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་ཏུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་འཕགས་པ་དག་གིས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཁྱེའུ་དཔལ་འབྱུང་བ་དང་། བུ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་སྟེ། མངོན་དུ་བྱས་སོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་བོ་ཅག་རྣམ་པར་ཐར་པ་འདི་དང་ལྡན་པས། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་རྒྱུ་རྐྱེན་སྒྱུ་མ་ལས་བྱུང་བར་མཐོང་ངོ་། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་སྒྱུ་མར་ཤེས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་ཤེས་སོ། །མ་རིག་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྲེད་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་མཐོང་ངོ་། །ཕན་ཚུན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་མཐོང་ངོ་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་སྒྱུ་མ་ལས་བྱུང་བས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་མཐོང་ངོ་། །ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྟོག་པའི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པས་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤི་འཕོ་དང་། འབྱུང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་མཐོང་ངོ་། །འདུ་ཤེས་དང་སེམས་དང་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྒྱུ་ལས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་རྨོངས་ཏེ། བྱུང་བས་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་མཐོང་ངོ་། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྤོང་བའི་རྒྱུ་ལས་བརྟག་སྟེ། བསྐྱེད་པས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་མཐོང་ངོ་། །སྒྱུ་མར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལས་གྲུབ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། འདུལ་བའི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཡང་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་སོ། །སྨོན་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་སྒྱུ་མར་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་སྒྱུ་མ་མཐའ་ཡས་པས་རྣམ་པར་བསྒྲུབས་པའི་དྲ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། དེ་ནས་ཁྱེའུ་དཔལ་འབྱུང་བ་དང་། བུ་མོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཤུགས་དྲག་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མངོན་པར་བརླན་ནས་རང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཡུལ་བསྟན་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོའི་གནས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་ན་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་མངོན་པར་གྲུབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ དང་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ལས་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ལས་མངོན་པར་སྐྱེས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་ལས་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་མཁས་པ་ལས་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྫོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་གདུལ་བའི་དོན་དུ་བསྟན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱི་རླབས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་བསྒྲུབས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་དེ། དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེ་བའི་ས་ལ་གནས་པའི་མྱི་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་། ཕ་དང་མ་དང་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བ་མཉམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གར་འོས་པའི་སར་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། རང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་གཞོལ་བར་བྱ་བས་སེམས་
Chinese
应当如何学习，以及如何精进，我并不知晓。圣者您为菩萨们开示教诲。我如是听闻。菩萨应当如何学习菩萨的行持，以及如何精进，请圣者为我开示。他说道：善男子，我依靠真谛的加持而行事。以真谛之语，无论何时何地的菩萨，都不会从无上正等觉中退转。以真谛之语的加持，如果我说：愿我的这个和这个需要得以成就，那么我的所有想法都会如愿以偿。善男子，我依靠这样的真谛加持来成就一切所需。善男子，我仅仅知道真谛的加持，我如何能够知道或述说那些获得殊胜菩萨真谛随行之语者的行持和功德呢？去吧，善男子，就在这南方，有一个叫做“悦意门”的城市。那里住着童子吉祥生和童女吉祥慧。你去他们那里，询问菩萨应当如何学习菩萨的行持，以及应当如何精进。然后，商人之子善财极大地增上了对法的恭敬，以头顶礼敬婆罗门寂静持者的双足，并向婆罗门寂静持者百千次地右
English
How to learn and how to diligently practice, I do not know. The Blessed One gives instructions and guidance to the Bodhisattvas. Thus I have heard. How should a Bodhisattva learn the conduct of a Bodhisattva, and how should he diligently practice? Please, Blessed One, instruct me. He said: Son of good family, I act by the blessing of truth. By the word of truth, no matter when or where, no Bodhisattva will ever turn back from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. By the blessing of the word of truth, if I say, 'May this and this need of mine be accomplished,' then all my thoughts will be fulfilled accordingly. Son of good family, I accomplish all needs by such a blessing of truth. Son of good family, I only know this blessing of truth. How could I know or describe the conduct and qualities of those who have obtained the excellent words that follow the truth of the Bodhisattvas? Go, son of good family, in this southern direction there is a city called 'Gate of Delight.' There live a boy named Auspicious Birth and a girl named Auspicious Intelligence. Go to them and ask how a Bodhisattva should learn the conduct of a Bodhisattva, and how he should diligently practice. Then, the son of the merchant, Good Wealth, greatly increased his reverence for the Dharma, bowed his head to the feet of the Brahmin Peaceful Holder, and to the Brahmin Peaceful Holder a hundred thousand times right
Chinese
不知如何精进修持，诸位圣者为菩萨们开示教诲。我听闻后，请圣者们为我开示，菩萨应如何修学菩萨行，以及如何精进修持。于是，童子吉祥生和童女吉祥慧对商主之子善财说道：善男子，我等二人已获得菩萨之解脱，名为幻化之相，并已现证。善男子，如是，我等具此解脱，故见一切世间皆为幻化，由幻化之因缘所生。了知业及烦恼为幻化，故知一切有情亦为幻化。由无明、有、爱之因所生，故见一切众生皆为幻化。由相互之缘起因所生，故见一切法皆为幻化。由颠倒之幻化所生，故见一切三界皆为幻化。由非真实之分别念之因所生，故见一切有情之死亡、迁移、出现、出生、衰老、死亡、悲伤、哭泣、痛苦、不悦、纷乱等亦为幻化。由想、心、见解颠倒之因，因无实有之想而愚昧，由此所生，故见一切刹土亦为幻化。由智慧所断之因所观察，由此所生，故见一切声闻和独觉亦为幻化。由幻化之显现而成就，以化身之行和调伏之幻化自性，菩萨之行，以及以愿力使有情成熟，以及从一个调伏者传递到另一个调伏者，也知如幻化之相。以愿力和智慧之幻化而显现成就，因不可思议之境为幻化之自性，故见一切佛和菩萨之坛城亦为幻化。
English
Not knowing how to diligently practice, the noble ones give instructions and guidance to the Bodhisattvas. Having heard this, I request the noble ones to instruct me on how a Bodhisattva should study the conduct of a Bodhisattva, and how to diligently practice. Then, the boy Auspicious Birth and the girl Auspicious Wisdom said to the merchant's son Sudhana: "Son of good family, we two have attained the liberation of the Bodhisattva called the aspect of illusion, and have realized it. Son of good family, thus, we possess this liberation, therefore we see all the world as illusion, arising from the cause and condition of illusion. Knowing karma and afflictions as illusion, we also know all sentient beings as illusion. Arising from the cause of ignorance, existence, and desire, we see all beings as illusion. Arising from the cause of mutual dependent origination, we see all dharmas as illusion. Arising from the illusion of perversion, we see all three realms as illusion. Arising from the cause of unreal conceptualization, we see the death, transmigration, appearance, birth, aging, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and confusion of all sentient beings as illusion. Due to the cause of inverted perceptions, minds, and views, being deluded by the perception of non-existence, and arising from this, we see all fields as illusion. Observing from the cause of abandonment by wisdom, and arising from this, we see all Hearers and Solitary Buddhas as illusion. Accomplished from the manifestation of illusion, with the conduct of emanation and the nature of taming illusion, the conduct of the Bodhisattva, and the ripening of sentient beings through aspiration, and the transmission of one tamer to another, are also known as like the aspect of illusion. Manifestly accomplished by the illusion of aspiration and wisdom, because the inconceivable realm is the nature of illusion, we see the mandala of all Buddhas and Bodhisattvas as illusion.
Chinese
是的。种姓之子，我们两人仅仅是了解了菩萨的解脱之幻化自性。我们如何能够了解菩萨以无量幻化所成就的网，并能讲述他们的行为和功德呢？之后，童子吉祥生和童女吉祥慧以不可思议的强大善根力量滋润了商人子弟财贤，并展示了自己的解脱境界，说道：去吧，种姓之子，在这南方地带的方位之门，名为海边的地方，有一个名为衣树园的大庄严之处。其中有一座高大的楼房，名为以遍照庄严为庄严的精华，是由菩萨的善根成熟而显现成就的，从菩萨的心和意念中产生，从菩萨的愿望中显现出生，从菩萨的自在中产生，由菩萨的现证智慧的力量所化现，从菩萨的方便善巧中产生，由菩萨的福德和智慧的力量所圆满，由菩萨的大悲心为了调伏众生而示现，由菩萨的加持力所成就，以菩萨的不可思议解脱之境的庄严所庄严。在那里，名为慈氏的菩萨大士，为了摄受安住于出生地的众人，为了使父母和亲属完全成熟，为了使在那里出生的菩萨同等福分者的大乘更加稳固，为了使其他非同类众生也在各自适合的地方以善根完全成熟，为了完全展示进入自己解脱之道的修行方式，为了赞颂一切自在菩萨的转生，为了使心专注于完全展示一切众生的转生。
English
Yes. Son of good family, we two have only understood this illusory nature of the liberation of Bodhisattvas. How could we understand the networks accomplished by Bodhisattvas through infinite illusions, and be able to describe their conduct and qualities? Then, the boy Auspicious Birth and the girl Auspicious Intelligence moistened the merchant's son Wealthy Good with inconceivable powerful roots of virtue, and showed their own realm of liberation, saying: Go, son of good family, in this southern region, at the place of the directional gate called the seashore, there is a great and magnificent place called the Grove of Garment Trees. Inside it is a great multi-storied house called the Essence Adorned with Vairocana's Adornments, which is manifestly accomplished from the maturation of the Bodhisattva's roots of virtue, arising from the Bodhisattva's mind and thoughts, manifestly born from the Bodhisattva's aspirations, arising from the Bodhisattva's power, emanated by the power of the Bodhisattva's direct cognition wisdom, arising from the Bodhisattva's skillful means, perfected by the power of the Bodhisattva's merit and wisdom, shown by the Bodhisattva's great compassion for the purpose of taming sentient beings, accomplished by the Bodhisattva's blessings, adorned with the ornaments of entering the Bodhisattva's inconceivable state of liberation. There, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, in order to take care of the people who dwell in the place of birth, to fully mature those who have become fathers, mothers, and relatives, to make the Great Vehicle of the Bodhisattvas born there with equal fortune very stable, to fully mature other sentient beings who are not of the same kind with roots of virtue in the places where they are suitable, to fully show the way to enter their own way of liberation, to highly praise all those who have mastered the birth of Bodhisattvas, and to focus their minds on fully showing the birth of all sentient beings.