Tibetan
དབུ་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོའི་གནས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དམ་པ་དང་ལྡན་པ་དེར་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཡལ་ག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལྷ་མོ་མིག་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་གོ །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཡལ་ག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་མཚན་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདུག་པ་ལས་དེའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདུད་ཁ་དོག་བཟང་པོའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལུས་མི་སྣང་བར་མ་བྱས་པར་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མཐུ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་ཐོབ་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བྱུང་བ་ཞིག་སྟེ། དེས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་དེ་བས་ཀྱང་འཕགས་ལ་ཆེས་མང་བའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཕམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དེའི་འཁོར་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། དེས་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རྣམ་པར་གཏོར་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དྲི་མ་མེད་པ་དེས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལྷ་མོ་མིག་གི་དཔལ་གྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ བའི་རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བུའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མཐུ་འདི་བདག་གི་བུར་གྱུར་ཅིག །ནམ་འདི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེའང་། བདག་ཉིད་དེའི་མར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ནས་དེས་སྨོན་ལམ་དེ་སྐད་དུ་བཏབ་སྟེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཡལ་ག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འོད་དེ་ཉིད་ལ་གནས་ཤིང་བསྐལ་པ་འོད་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་བསྙེན་བཀུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལྷ་མོ་མིག་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་ཙམ་དུ་སེམས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ཁོ་མོ་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལྷ་མོ་མིག་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མཐུ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་ཐོབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བྱུང་བ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཐོར་བར་བྱེད་བྱེད་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་ཙམ་དུ་སེམས་ན་ནི་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འདི་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་མཐུ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་དེ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུའང་འདི་ནི་ཁོ་མོའི་བུར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། སྐྱེ་གནས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷའི་དབང་པོའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོའི་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དང་། དབང་ཕྱུག་གི་ས་ཐམས་ཅད་དང་། འགྲོ་བའི་རྒྱུད་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གང་དང་གང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཁོ་མོ་ཉིད་འདིའི་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཏེ། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཁོ་མོ་ཉིད་དང་འབྲལ་བ་མེད་པར་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དུ་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུའང་ཁོ་མོ་ཉིད་འདིའི་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གི་ཡུམ་དུའང་ཁོ་མོ་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཚད་མེད་པ་དག་གི་ཡུམ་དུ་ཡང་ཁོ་མོ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གི་སྲིད་པ་ཐ་མ་ལ་ཁོ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུམ་དུ་གྱུར་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་འོད་ཟེར་མང་པོ་བྱུང་ཞིང་ཁོ་མོ
Chinese
出现一位名为邬玛嘉灿丹巴当丹巴的人。在那里，出现了一位名为廓洛杰瓦嘉波孜吉钦布图的转轮王。在名为嘉灿丹巴当丹巴的国王的住所，出现了一道名为宁波江秋雅嘎纳措吉沃的光芒。在那里，住着一位名为宁波江秋拉姆米吉贝的菩提心女神。在那道宁波江秋雅嘎纳措吉沃的光芒中，一位名为江秋森巴嘉灿哲玛美巴的菩萨为了领悟一切智的佛法而住在那儿，为了阻碍他领悟一切智的佛法，一位名为杜卡多桑布沃的魔，带着庞大的魔众眷属，没有隐身，来到了他的面前。那位转轮王孜吉钦布图也是由菩萨获得自在的大神通变化而来的。他幻化出比魔众更加殊胜和众多的军队，为了击败魔众，从四面八方围绕着那棵菩提树。他也摧毁了那个庞大的魔众。世尊如来嘉灿哲玛美巴也证得了无上圆满正等觉。之后，菩提心女神米吉贝对转轮王孜吉钦布图生起了儿子之想，向那位如来的双足顶礼，并发愿道：世尊，无论我生于何处，愿这位转轮王孜吉钦布图都成为我的儿子。当他证得无上圆满正等觉之时，愿我成为他的母亲。说完，她如此发愿，安住在宁波江秋雅嘎纳措吉沃的光芒中，在那善光劫中，供养了十万俱胝那由他的如来。种姓之子，你怎么想？那时，那时，名为宁波江秋的女神米吉贝
English
There appeared one named Uma Gyaltsen Dampa Dangdenpa. There, there appeared a Chakravartin king named Khorlo Jeva Gyalpo Ziji Chenpo Thu. In the king's residence named Gyaltsen Dampa Dangdenpa, there appeared a light named Nyingpo Jangchub Yaga Natsok Kyi Wo. Therein resided a Bodhi-heart goddess named Nyingpo Jangchub Lhamo Miggi Pel. In that light of Nyingpo Jangchub Yaga Natsok Kyi Wo, a Bodhisattva named Gyaltsen Drima Mepa resided in order to comprehend the Dharma of Omniscience. In order to obstruct his comprehension of the Dharma of Omniscience, a Mara named Dud Kardok Sangpoi Wo, endowed with a great retinue of Maras, went to his presence without making his body invisible. That Chakravartin Ziji Chenpo Thu also came as a manifestation of the great miraculous power attained by the Bodhisattva. He manifested a great host of armies that were even more excellent and numerous than the Maras. In order to defeat the Maras, he completely surrounded that Bodhi-heart from all directions. He also destroyed that great host of Maras. The Bhagavan Tathagata Gyaltsen Drima Mepa also attained complete and perfect enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. Then, the Bodhi-heart goddess Miggi Pel generated the thought of a son towards the Chakravartin king Ziji Chenpo Thu, prostrated to the two feet of that Tathagata, and made the aspiration: "Bhagavan, wherever I am born, may this Chakravartin Ziji Chenpo Thu become my son. And when he attains complete and perfect enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete Bodhi, may I become his mother." Having said this, she made that aspiration, and abiding in the light of Nyingpo Jangchub Yaga Natsok Kyi Wo, in that Good Light Kalpa, she attended upon ten hundred thousand kotis of Nayuta Tathagatas. Son of good family, what do you think? At that time, at that time, the goddess named Nyingpo Jangchub Miggi Pel
Chinese
如果认为那转世者仅仅是另外一个人，种姓之子，你不应那样认为。我于彼时彼刻，成为了名为“心髓菩提之女神，目之吉祥”者。种姓之子，你对此有何想法？彼时彼刻，名为“光辉大威力”的转轮王，获得了菩萨的权位，以大神通的变化显现，驱散了巨大的魔军，如果认为他仅仅是另外一个人，则不应那样认为。世尊，如来，应供，正等觉，遍照如来，即是彼时彼刻名为“光辉大威力”的转轮王。种姓之子，如此，我从那时起，无论转生到何处，此子皆为我的儿子。在所有佛土中，他行持菩萨之行，以及所有众生相续之门，所有生处之门，所有善根之门，以及菩萨行持相续的所有方式，所有转生故事的方式，所有天界之主的时间，所有世间之主的众生相续，所有自在之地，以及所有显现为众生相续之处，凡是为了使众生完全成熟而转生之处，我皆是其母亲。在所有存在中，我都与其无分离地成为母亲。在菩萨的所有转生之门中，刹那刹那显现菩萨转生之变化的那些地方，我皆是其母亲。过去无始无终、无量无边的如来之母也是我。十方如来现在显现的无始无终、无量无边的如来之母也是我。有多少如来在最后的有生之年，我成为了菩萨之母，所有那些如来的身体脐轮中涌现出许多光芒，而我
English
If you think that the reincarnation is just another person, son of the lineage, you should not think that way. At that time, at that moment, I became known as the "Goddess of the Essence of Bodhi, Splendor of the Eye." Son of the lineage, what do you think of this? At that time, at that moment, the Wheel-Turning King named "Great Power of Glory," who had obtained the power of a Bodhisattva, manifested through great magical transformations, scattering the great army of demons, if you think he was just another person, you should not think that way. The Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, Vairochana, was the Wheel-Turning King named "Great Power of Glory" at that time. Son of the lineage, thus, from that time on, wherever he was born, this one has been my son. In all Buddha-fields, he practices the conduct of a Bodhisattva, and all the doors of the continuum of beings, all the doors of birthplaces, all the doors of virtuous roots, and all the ways of the continuum of Bodhisattva conduct, all the ways of birth stories, all the times of the lords of the gods, all the continuums of beings of the lords of the world, all the places of power, and all that appears as the continuum of beings, wherever he is born for the purpose of fully ripening sentient beings, I am his mother. In all existences, I have been his mother without separation. In all the doors of the birth of Bodhisattvas, in all those places where the transformations of the birth of Bodhisattvas are shown moment by moment, I am his mother. I have also been the mother of the past Tathagatas, without beginning or end, immeasurable. I have also been the mother of the Tathagatas of the ten directions, now appearing, without beginning or end, immeasurable. How many Tathagatas, in their last lifetime, I became the mother of the Bodhisattva, from the navel chakras of all those Tathagatas, many rays of light arose, and I
Tibetan
འི་ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་སྣང་བར་མཛད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་མོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བས་མི་ངོམས་པའི་ལྟོ་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། བ་སྤུའི་རྩེ་མོ་ལས་འབྱུང་བར་སྟོན་པ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབང་པོའི་གནས་དེ་ཉིད་ན་ལྷའི་བུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་བུ་མོ་ལྷ་དབང་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་ གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབང་པོའི་གནས་གང་ན་བ་དང་། ལྷའི་བུ་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་བུ་མོ་ལྷ་དབང་འོད་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ལྷའི་བུ་མོ་ལྷ་དབང་འོད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལྷའི་བུ་མོ་ལྷ་དབང་འོད་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ལྷའི་བུ་མོ་ལྷ་དབང་འོད་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ལྷ་མོ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་མ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། འཕགས་མ་ལྷ་མོ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་ལྷ་དབང་འོད་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ
Chinese
的身和心完全显现。种姓之子，如果我了解菩萨的解脱大愿以智慧幻化的方式庄严，我将使具有菩萨大悲心之精华的一切都完全成熟为一切智智，并且能够知道或赞叹那些对以难以满足的食量示现一切如来的化身，并能自在地从毛孔中显现的行为。去吧，种姓之子，在三十三天之主的地方，有一位名叫天自在光的天子，他具有忆念。到他那里去，问他菩萨应如何修学菩萨行，以及应如何精进。然后，商主之子贤财以头顶礼拜幻化天女的双足，百千次右绕，反复瞻仰，然后从幻化天女处离去。 《佛陀奇妙庄严大经》，第十七卷。之后，商主之子贤财前往三十三天之主所在之处，以及天子具念之女天自在光所在之处，到达后，以头顶礼拜天女自在光的双足，百千次右绕天女自在光，在天女自在光前坐下，合掌说道：圣天女，我已发无上正等觉之心，不知菩萨应如何修学菩萨行，以及应如何精进。我听说圣天女对菩萨们作开示和随顺教导。圣天女，请您为我开示菩萨应如何修学菩萨行，以及应如何精进。说完之后，天女自在光对商主之子贤财说道：种姓之子，我
English
whose body and mind are fully manifested. Son of good family, if I only understand this liberation great aspiration of the Bodhisattva, which is adorned with the form of wisdom illusion, I will fully ripen everything that possesses the essence of the great compassion of the Bodhisattva into omniscience itself, and be able to know or praise the conduct of those who have power over showing the emanations of all Tathagatas with insatiable appetite, and who arise from the tips of the hairs. Go, son of good family, in the place of the lord of the thirty-three, there is a daughter of the gods named Goddess Light of Divine Power, who is endowed with mindfulness. Go to her and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. Then, the son of the merchant, Sudhana, bowed his head to the two feet of the goddess Maya, circumambulated her hundreds of thousands of times, looked at her again and again, and then departed from the presence of the goddess Maya. The Great Sutra of the Buddha's Wonderful Adornment, Volume Seventeen. Then, the son of the merchant, Sudhana, went to where the lord of the thirty-three was, and where the daughter of the gods, Light of Divine Power, who was endowed with mindfulness, was. Having arrived, he bowed his head to the two feet of the goddess Light of Divine Power, circumambulated the goddess Light of Divine Power hundreds of thousands of times, and sat down in front of the goddess Light of Divine Power, and said with his palms joined: Holy goddess, I have generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. I do not know how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. I have heard that the Holy One gives instructions and subsequent teachings to Bodhisattvas. Holy goddess, please show me how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. After he said this, the goddess Light of Divine Power said to the son of the merchant, Sudhana: Son of good family, I