Tibetan
བྱ་བ་ལ་སྒྲིབ་པའམ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྒྲིབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡང་རུང་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་མི་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སེམས་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་ལས་གྲོན་ཆུ་ངུས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རག་ལས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་པད་མོ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅེས་བྱ་བ་དང་ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་དཔལ་གྱི་དོག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཚད་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ནས་འཐོན་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཁོད་ནས། རང་རང་གི་རིན་པོ་ཆེའི་རྣ་ཆ་ལས་འོད་གཟེར་གྱི་དྲ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁ་དོག་དུ་འདུག་པ་དུ་མ་དང་། སྤོས་དང་། བདུག་པ་དྲི་མ་མེད་པ། འོད་འཕྲོ་བའི་ཁ་དོག་དུ་འདུག་པ་དུ་མ་དང་། སེམས་དང་བསམ་པ་མོས་པར་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་དང་། སེམས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཤུགས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་དང་། ལུས་ཀྱི་གདུང་བ་སིམ་པར་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་དང་། ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་ཁ་དོག་དང་། ལུས་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པའི་འོད་གཟེར་གྱི་དྲ་བ་མང་པོ་བཀྱེ་བས། ཞིང་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྣང་བར་བྱས་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པ། ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་ནས་ འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཤར་ནས། སྤྱི་བོའི་གཙུག་མན་ཆད་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་དེ་དག་གི་འོད་གཟེར་གྱིས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་མོད་ལ་མུན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མི་གནས་པའི་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་འོད་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་མིག་རབ་རིབ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མྱིག་རྡུལ་དང་བྲལ་བས་དབང་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མིག་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་གྲོས་ཤེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞིང་རྒྱ་མཚོ་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མིག་ཆགས་པ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མདོ་སྡེའི་ཚུལ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མིག་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མྱིག་ཀུན་ནས་ཡུལ་དུ་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་པ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མིག་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ཡང་དག་པར་འགྲོ་བའི་ཁང་པའི་སྒོ་སྲུང་སྲིན་པོའི་དབང་པོ་སྲིན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་གཙོ་བོ་མྱིག་བཟངས་ཤེས་བྱ་བ་ཆུང་མར་བཅས་བུ་དང་བཅས། རང་གི་གཉེན་བཤེས་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཡིད་དུ་འོང་བས་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་དང་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། གཡོ་དང་སྒྱུ་མེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ་ལ་ཐ་མི་དད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་ཅན་མེད་པའི་རང་བཞིན་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྲོ་བ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་པར་འདུན་པའི་མོས་པའི་སྟོབས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་མིག་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཐ་མི་དད་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། བསྒྲིབས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཐོར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་གདུགས་སུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་དང་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་བཅུས་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་དང་མངོན་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་རྡུལ་དང་ བྲལ་བར་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མྱིག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་དམྱིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་དཔྱོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲིན་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་སྩོགས་པའི་སྙིང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འབྱུང་བ་དང་། འབྲལ་བ་མེད་ཅིང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཁར་ལས་པས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་དང་ཡོངས་སུ་མི་འབྲལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྟག་པར་ཀུན་ཏུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་སྦྱོར་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུབ་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གཞག་པའི་སྒོ་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་དང་། མངོན་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཁ་ནས་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཐོབ་པས་དེ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སངས་རྒྱས་
Chinese
对于事业的障碍，或者对于普度众生的行为的障碍，以及对于清净佛土的障碍等等，一切障碍都不存在。 善男子，以远离一切障碍的心，以及殊胜的意乐，对于精勤寻求善知识的菩萨来说，以辛勤的努力就能见到善知识。 善男子，依赖善知识，也是菩萨们的一切智智。 之后，属于身体类别的天女，名为“莲花众吉祥轮”，以及名为“知惭有愧吉祥光”的两位天女，被无数的天女众所围绕， 天女巧妙地赞颂着，从菩提心的精髓中显现出来，在商主之子诺桑的面前的虚空中安住。 从各自的珍宝耳环中，放射出无数的珍宝颜色的光芒之网，以及香，无垢的熏香，放射光芒的无数颜色，以及使心和意乐愉悦的颜色，以及使心的喜悦力量增长的颜色，以及使身体的痛苦平静的颜色，以及完全显示身体清净的颜色，以及身体的力量无碍产生的境地的光芒之网，放射出许多，使广大的佛土显现出来。 向商主之子诺桑显示了如来的一切身，普遍地存在于一切处，显现于一切， 对一切世间作右绕，显现在商主之子诺桑的头顶，从头顶直到一切毛孔都进入，遍布全身。 这样，那些天女的光芒，在接触到商主之子诺桑的瞬间，立刻就获得了远离一切黑暗和不住的眼翳的光明。 获得了能够领悟众生自性的，远离眼翳的境界。 获得了能够观察一切法自性坛城的眼翳和
English
Obstacles to activities, or obstacles to the practice of gathering all sentient beings, and obstacles to purifying the Buddha-fields, etc., all obstacles do not exist. Son of good family, with a mind free from all obstacles, and with superior intention, for a Bodhisattva who diligently seeks a spiritual friend, a spiritual friend will be seen through diligent effort. Son of good family, dependence on a spiritual friend is also the omniscient wisdom of the Bodhisattvas. Then, two goddesses belonging to the category of the body, named "Lotus Assembly of the Mandala of Glory" and "Light of the Glory of Shame and Humility," surrounded by countless assemblies of goddesses, The goddess skillfully praised and emerged from the essence of Bodhicitta, and resided in the sky in front of the merchant's son Norzang. From their respective precious earrings, countless nets of light rays of precious colors emanated, as well as incense, immaculate incense, countless colors of radiating light, as well as colors that delight the mind and intention, as well as colors that increase the power of joy in the mind, as well as colors that soothe the suffering of the body, as well as colors that fully reveal the purity of the body, and nets of light rays with the realm of unobstructed power of the body, radiating many, making the vast field appear. Having shown the merchant's son Norzang all the bodies of the Tathagatas, pervading everywhere, manifested to all, Having circumambulated all the worlds to the right, it appeared on the crown of the head of the merchant's son Norzang, and from the crown of the head down to all the pores of the hair, it entered and pervaded the entire body. Thus, as soon as the light rays of those goddesses touched the merchant's son Norzang, immediately he obtained the light of being free from all darkness and non-abiding eye dust. He obtained the state of being free from eye haze, which enables one to comprehend the nature of sentient beings. He obtained the eye dust that can observe the mandala of the nature of all dharmas and
Chinese
获得了名为以光芒照耀的自在。获得了名为以清净观察一切刹土之眼的自在。获得了名为以观察一切如来之法身的眼而显现的自在。获得了名为以观察如来圆满之色身之差别不可思议的眼而清净的智慧的自在。获得了名为以观察一切无边刹土大海之世界的生起和坏灭之眼的无染之光的自在。获得了名为以观察一切如来之法轮经部的道理而现证之方的眼而普照的自在。获得了名为以观察佛之种种神变和调伏有情之加持的眼而周遍一切境的自在。获得了名为以观察一切佛刹中出现的佛陀诞生之眼的普观的自在。此后，菩萨正行之房的门卫，罗刹之主，十千罗刹之首领，名为妙眼者，与妻、子，以及自己的亲友眷属一起，以悦意的各种颜色的鲜花向商主之子善财散花，说了这样的话：种姓之子，具有十法的菩萨亲近一切善知识，是哪十法呢？即：如是意念完全清净；无有谄诳；对于完全摄集一切有情无有差别的广大的慈悲；对于一切有情，以无有有情之自性而必定了知的胜观；以殊胜意乐之力，不从走向一切智智之处退还；对于如来之坛城具有现前欲乐的信力；以一切法之自性无垢而完全清净的眼；对于一切有情之坛城无有差别的广大的慈爱；以完全摧毁一切障碍之智
English
He obtained the mastery called "Shining with Light." He obtained the mastery called "Pure Eye for Viewing All Fields." He obtained the mastery called "Manifesting by the Eye for Viewing the Dharmakaya of All Tathagatas." He obtained the mastery called "Pure Intellect" by the Eye for Viewing the Inconceivable Differentiation of the Perfectly Accomplished Rupakaya of the Tathagatas. He obtained the mastery called "Light Without Attachment" by the Eye for Viewing the Arising and Destruction of the Worlds of All Boundless Ocean-like Fields. He obtained the mastery called "Universally Illuminating" by the Eye for Viewing the Manner of the Sutra Sections of the Dharma Wheel of All Tathagatas, the Aspect of Manifestly Accomplishing. He obtained the mastery called "Transforming into All Objects" by the Eye for Viewing the Miraculous Transformations of the Buddhas and the Adhisthana of Taming Sentient Beings. He obtained the mastery called "Universally Viewing" by the Eye for Viewing the Birth of Buddhas Occurring in All Buddha Fields. Then, the doorkeeper of the Bodhisattva's House of Righteous Conduct, the lord of the rakshasas, the chief of ten thousand rakshasas, named Myigzang (Beautiful Eyes), together with his wife and children, and his own relatives and retinue, scattered flowers of various pleasing colors upon the merchant's son Norzang (Excellent Wealth), and spoke thus: "Son of good family, a bodhisattva endowed with ten qualities attends upon all virtuous friends. What are the ten? They are: thus, a completely pure intention; without deceit or trickery; great compassion without difference in completely gathering all beings; superior insight that ascertains the nature of no-being for all sentient beings; the power of superior intention, not turning back from going to omniscience; the power of faith with manifest desire for the mandala of the Tathagatas; the eye of complete purity because the nature of all dharmas is without stain; great love without difference for all mandalas of sentient beings; the wisdom of completely scattering all obscurations.
Chinese
显现和轮回的一切痛苦的对治，成为伞盖的法的广大云朵，完全进入法界的一切续流，跟随善知识而显现的智慧之眼。 善男子，具有这十种法的菩萨，是亲近一切善知识的。 以十种禅定之门观察的菩萨，是获得与一切善知识现前的。 何为十？ 禅定之门，以诸法如虚空般远离尘垢而进行辨别的坛城；禅定之门，显现一切方海的眼睛；禅定之门，对一切所缘不分别、不思虑；禅定之门，一切方所出现如来云；禅定之门，一切智智和福德海等的精华；禅定之门，一切发心生起善知识，不离且亲近；禅定之门，一切如来的功德，由善知识口中流出而圆满；禅定之门，与一切善知识完全不分离；禅定之门，一切善知识以平等性恒常普遍亲近的瑜伽；禅定之门，以一切善知识方便的行持而不疲倦的瑜伽。 善男子，具有这十种禅定之门的菩萨，是获得与一切善知识现前的。 禅定的解脱，也获得了名为“一切如来之法轮从善知识口中宣说”的法门，因此进入此道的菩萨是佛陀。
English
The great cloud of Dharma that becomes an umbrella, the antidote to all the suffering of appearance and samsara, completely entering all the streams of the realm of Dharma, and the eye of wisdom that manifests by following the virtuous friend. Son of good family, a Bodhisattva who possesses these ten dharmas is one who closely attends to all virtuous friends. A Bodhisattva who contemplates with the ten doors of entering into samadhi has attained the manifestation of all virtuous friends. What are the ten? The mandala of the door of entering into samadhi, which distinguishes all dharmas as being like the sky, free from dust; the eye of the door of entering into samadhi, which manifests all the oceans of the directions; the door of entering into samadhi, which does not conceptualize or think about any object; the door of entering into samadhi, in which the clouds of the Tathagatas arise in all directions; the door of entering into samadhi, the essence of omniscient wisdom and the ocean of merit; the door of entering into samadhi, in which virtuous friends arise in all bodhicittas, being inseparable and close; the door of entering into samadhi, in which all the qualities of the Tathagatas are perfected by emanating from the mouth of the virtuous friend; the door of entering into samadhi, which is completely inseparable from all virtuous friends; the door of entering into samadhi, the yoga of constantly and universally approaching all virtuous friends with equanimity; the door of entering into samadhi, the yoga of being unwearied by all the skillful conduct of the virtuous friend. Son of good family, a Bodhisattva who possesses these ten doors of entering into samadhi has attained the manifestation of all virtuous friends. The liberation of samadhi, also having attained the Dharma called "the wheel of Dharma of all the Tathagatas proclaimed from the mouth of the virtuous friend," therefore a Bodhisattva who enters into this path is a Buddha.