Tibetan
་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མདོ་སྡེ་ སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངོན་པར་མཁས་པར་བྱ་བས་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་མངོན་སུམ་དུ་གནས་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྒོ་དང་། ལམ་གྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དམིགས་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་རང་གི་སྨོན་ལམ་དུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་བྱིན་གྱི་བརླབ་པའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྤེལ་བས་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཐུ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་པ་དང་། དབང་པོ་དང་མོས་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བར་ཤེས་པར་བྱ་བས་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་འོད་ཀུན་ཏུ་དགྱེ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བས་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དྲན་ཞིང་སྣང་བར་བྱ་བས་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འོད་གསལ་བར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བས་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བས་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བརྟག་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ ཞེ་ན། དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་མདུན་ན་ནི་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་བྱ་བ་ལ་སྒྲིབ་པའམ། ཆོས་མཉན་པར་བྱ་བ་ལ་སྒྲིབ་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་
Chinese
您应当精通于如来一切法轮的经部，以及通达种种法门，从而精通于分辨心之都城的方法。种姓之子，您为了完全展示一切众生和显现安住的一切智智之门和道路之理，应当致力于观想心之都城。种姓之子，您为了清净地实现三世一切如来的愿海成为自己的愿望，应当精通于加持心之都城的方法。种姓之子，您应当精通于在一切法界中广大增殖福德和智慧资粮，从而使心之都城的积聚之力得以增长的方法。种姓之子，您应当通过了解一切有情的心和想法，根和意乐，烦恼和清净，从而精通于从心之都城中普遍散发光明的方法。种姓之子，您应当通过如实地摄集一切法界的规律，从而精通于掌控心之都城的方法。种姓之子，您应当通过忆念和显现一切如来，从而致力于使心之都城光明。种姓之子，您应当通过通达一切无身之法的规律，从而致力于完全了解心之都城的自性。种姓之子，您应当通过进入一切智智之法都城，从而致力于将心之都城视为如幻。种姓之子，如是致力于完全调伏心之都城的菩萨，能够获得完全成就一切善根。这是什么原因呢？因为，如是完全清净心之都城的菩萨面前，对于见到佛陀没有障碍，对于听闻佛法没有障碍，对于供养和侍奉如来
English
You should be proficient in the sutras of the Dharma wheel of all Tathagatas, and be proficient in the various Dharma doors, thereby becoming proficient in the method of distinguishing the city of the mind. Son of the lineage, in order to fully demonstrate the door and path of omniscient wisdom that is manifestly present to all beings, you should strive to contemplate the city of the mind. Son of the lineage, in order to purify the ocean of aspirations of all Tathagatas of the three times into your own aspirations, you should be proficient in the method of blessing the city of the mind. Son of the lineage, you should be proficient in the method of greatly increasing the accumulation of merit and wisdom in all realms of Dharma, thereby increasing the power of the accumulation of the city of the mind. Son of the lineage, you should be proficient in the method of universally radiating light from the city of the mind by understanding the minds and thoughts of all sentient beings, their faculties and inclinations, their afflictions and purifications. Son of the lineage, you should be proficient in the method of mastering the city of the mind by accurately gathering all the principles of the Dharma realm. Son of the lineage, you should strive to illuminate the city of the mind by remembering and manifesting all the Tathagatas. Son of the lineage, you should strive to fully understand the nature of the city of the mind by comprehending all the principles of the formless Dharma. Son of the lineage, you should strive to regard the city of the mind as illusory by entering the city of the Dharma of omniscient wisdom. Son of the lineage, a Bodhisattva who thus strives to completely subdue the city of the mind is able to attain the complete accomplishment of all roots of virtue. What is the reason for this? Because, in front of a Bodhisattva who has thus completely purified the city of the mind, there is no obstacle to seeing the Buddha, no obstacle to hearing the Dharma, and no obstacle to offering and serving the Tathagata.