Tibetan
་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱེས་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། སེང་གེའི་ཁྲི་ལས་ལངས་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཏ་ལའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་མཐར་གྱིས་རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཁྲིད་དེ་ཁྲི་ལ་བཞག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་ཁྱིམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྟོས་ཤེས་ནས། དེས་བལྟས་ན་ཁྱིམ་དེ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁང་པས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འོད་ཤིན་ཏུ་འབར་བས་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་བྲིས་པས་རྣམ་པར་མཛེས་པར་བྱས་པ། མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཀ་བ་བཀྱེ་བ། ནང་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་མུ་ས་ར་གལ་བ་ལས་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་བཤམས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྣང་བའི་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་ཤིན་ཏུ་བསྒྲེང་བ། སྟེང་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་སྣང་བའི་བླ་རེ་བྲེས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་ བས་ཀུན་ནས་ཡོག་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་གྲངས་མྱེད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་བ་གམ་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཨསྨ་གར་བྷ་ལས་བྱས་པའི་རྫིང་ཆུ་བསིལ་བས་གང་བ་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤིང་གིས་འཁོར་བར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེའི་འཁོར་བུད་མྱེད་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་རྒྱས་པ། བཟང་བའི་ཕུལ་དུ་བྱ་བ་དང་ལྡན་པ། སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་སྔོན་དུ་ལྡང་བ། ཕྱི་ནས་ཉལ་བ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཅི་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱེད་ཅིང་། ངག་ཉན་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་ཡང་འཁོད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱེས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་ག་སྡིག་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ལ
Chinese
我听闻，圣者为菩萨们开示教诲和随顺引导。圣者，菩萨应如何修学菩萨行？应如何精进？请您为我宣说。之后，老国王行使国王的职责，从狮子座上起身，抓住商人子弟诺桑的右手，带到国王的王宫达拉坚赞。之后逐渐到达自己的住所，将商人子弟诺桑带到妃嫔眷属之中，让他坐在宝座上，说道：贵族之子，看看我的家和享用。他看到那家宅宽广辽阔，被七宝围墙环绕。各种珍宝的房屋装饰得非常美丽。成百上千的珍宝楼阁装饰得富丽堂皇。难以想象的珍宝光芒闪耀，光彩夺目。各种珍宝以不同的方式分割和描绘，装饰得美轮美奂。竖立着红珍珠柱子。里面有木萨拉嘎拉巴制成的狮子座。用成百上千的珍宝以各种方式装饰。布置得非常精美。高高竖立着珍宝光芒闪耀的狮子旗。上方悬挂着珍宝光芒闪耀的帷幔。各种如意珍宝的网覆盖四面八方。装饰着无数珍宝的华丽屋檐。里面有阿斯玛嘎尔巴制成的水池，充满了清凉的水。看到各种珍宝树木环绕四周。他的眷属是美好而美丽的女子，赏心悦目，容光焕发，具备一切美德，精通各种技艺，先起身后安睡，充满慈爱之心，按照吩咐行事，听从命令的女子有十亿之多。之后，老国王对商人子弟诺桑说道：贵族之子，你觉得怎么样？难道我会对作恶之人
English
I have heard that the Blessed One instructs and guides the Bodhisattvas. Blessed One, how should a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva? How should one be diligent? Please tell me. Then, the old king performed the duties of a king, rose from the lion throne, took the right hand of the merchant's son Norzang, and led him to the king's palace, Tala Gyaltsen. Gradually, he reached his own residence, led the merchant's son Norzang into the midst of the consorts, placed him on the throne, and said: Son of a noble family, look at my house and possessions. He saw that the house was vast and spacious, surrounded by a wall of seven jewels. The houses of various jewels were beautifully decorated. Hundreds and thousands of jeweled pavilions were richly adorned. The light of countless jewels shone brightly, making it radiant. Various jewels were divided and depicted in different ways, making it beautiful. Red pearl pillars were erected. Inside was a lion throne made of Musaragalba. It was decorated in various ways with hundreds and thousands of jewels. It was exquisitely arranged. The lion banner of jewel light was raised high. Above hung a curtain of jewel light. Nets of various wish-fulfilling jewels covered all sides. It had ornate eaves adorned with countless jewels. Inside was a pool made of Asmagarbha, filled with cool water. He saw various jeweled trees surrounding it. His retinue consisted of good and beautiful women, pleasing to the eye, radiant, possessing all virtues, skilled in all arts, rising first and sleeping last, full of loving-kindness, acting according to instructions, and obedient women numbering ten billion. Then, the old king said to the merchant's son Norzang: Son of a noble family, what do you think? Would I be to those who do evil?
Tibetan
ས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། སྐྱིད་པ་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། དབང་ཕྱུག་དང་དབང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་དམ། སྨྲས་པ་འཕགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ། སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ཐོབ་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངའི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་སྲོག་གཅོད་པ་བྱེད་པ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ། ཕྲ་མ་ཅན་ཚིག་བརླང་པོར་སྨྲ་བ། བྱུང་རྒྱལ་དུ་བརྗོད་པ། ཆགས་སེམས་དང་ལྡན་པ། གནོད་སེམས་ཅན། ལོག་པར་ལྟ་བ། སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ། བབ་རྒྱལ་ཅན། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་ནི་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་སྡིག་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་བཟློག་པ་དང་། དགག་པ་དང་། བསྟན་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ནི་སེམས་ཅན་འདི་དག་གདུལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་དུལ་བར་བྱ་བ་དང་། ཕན་པ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ། གསོད་པའི་གཤེད་མ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ གསད་པའི་མྱིར་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ལ། གསོད་དུ་གཟུད་པ་དང་། ཆད་པས་གཅོད་པའི་མི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྤྱོད་པར་སྤྲུལ་པའི་མྱི་རྣམས་ལ་ཆད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཅོད་དུ་གཟུད་པ་དང་། རྐ་ལག་དང་སྣ་དང་རྣ་བ་དང་། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་དང་། མགོ་བཅད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཉམས་སུ་ཚོར་བར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་བྱེད་དེ། དེ་མཐོང་ནས་ངའི་ཁམས་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཉེས་པ་གཏོང་ཞིང་སྐྱོ་བའི་ཤུགས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་པ་སྐྱེ་ཞིང་བག་ཚ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་གཏོང་ཞིང་བག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ང་ནི་སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐབས་དེས་ཉེས་པ་སྟོང་ཞིང་འཇིགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། སྐྱོ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པར་ཤེས་ནས། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལས་བཟློག་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་དགའ་ཞིང་བདེ་བའི་མཐར་ཕྱིན་པ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་དགོད་པ་བྱེད་ཀྱི། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ནི་ལུས
Chinese
像这样的土地的成熟显现存在吗？像这样圆满的身体存在吗？像这样圆满的眷属存在吗？像这样圆满的巨大快乐存在吗？像这样获得财富和巨大权力而圆满存在吗？（他）说：像那样殊胜的（事物）是不存在的。他说：善男子，我是菩萨的解脱，获得了幻化的形态。善男子，我境内的这些众生，大多是杀生，不予而取，欲邪行，妄语，离间语，恶语，绮语，贪心，害心，邪见，造罪业，愤怒且凶暴，傲慢自大，具有各种不善业的行为。对于他们，用其他方法无法阻止、禁止和教导他们远离罪恶的行为。因此，善男子，我为了调伏这些众生，使他们完全成熟，使他们非常驯服，并使他们趋向利益，以大悲心为先导，将化现的杀戮刽子手 化现为被杀之人，让他们去杀戮；将化现的用刑之人，对化现的行于不善业道之人，施以各种刑罚；还完全示现砍断手脚、鼻子、耳朵、肢体、小肢体和头颅所产生的难以忍受的痛苦，看到这些，我境内的众生就会舍弃罪过，获得悔恨的力量，生起恐惧和羞愧，他们就会舍弃造罪业，变得谨慎。善男子，就这样，我以那种方法知道这些众生已经清净了罪过，具有恐惧之心和悔恨之心，就使他们从不善的十业道中返回，使他们具足善良的十业道，从而使他们趋向于喜悦和安乐的究竟，趋向于断绝一切痛苦的遍知者的安乐。善男子，我是身
English
Does such a manifestation of the ripening of the earth exist? Does such a perfect body exist? Does such a perfect retinue exist? Does such a perfect great happiness exist? Does such a perfect attainment of wealth and great power exist? He said, 'Such an excellent thing does not exist.' He said, 'Son of good family, I am a bodhisattva's liberation, having obtained the form of illusion. Son of good family, these beings dwelling in my realm mostly engage in killing, taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, idle talk, being possessed by attachment, having harmful intentions, wrong views, committing sinful deeds, being angry and violent, being arrogant, and possessing various kinds of non-virtuous actions. It is not possible to turn them away from, prohibit, or teach them to abandon sinful behavior by other means. Therefore, son of good family, in order to tame these beings, to bring them to complete maturity, to make them very docile, and to lead them to benefit, with great compassion as the forerunner, I cause the emanated executioners to kill those emanated as people being killed; and I cause the emanated people who inflict punishments to inflict various punishments on those emanated as people who engage in the path of non-virtuous actions. I also fully show the unbearable suffering arising from the cutting off of hands and feet, noses and ears, limbs and minor limbs, and heads. Seeing this, those beings dwelling in my realm will abandon their faults and gain the strength of remorse, and fear and shame will arise. They will abandon committing sinful deeds and become cautious. Son of good family, in this way, knowing that these beings have purified their faults by that method and possess a fearful mind and a remorseful mind, I turn them away from the path of the ten non-virtuous actions and cause them to possess the path of the ten virtuous actions, thereby leading them to the ultimate of joy and happiness, to the bliss of the all-knowing one, which is the cessation of all suffering. Son of good family, I am the body
Tibetan
་དང་ངག་གམ། ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་སུ་ལའང་ཅོ་མི་འདྲི། ཐོ་མི་འཚམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ནི་ཕྱི་མའི་མཐའི་མནར་མྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བགྲིངས་ཤེས་པ་སྟེ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་གླེན་པའི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པ་ལས་ཀྱང་ཆུང་ངུ་ན། རྩྭའི་རྩེ་མོས་བལྟ་བའི་སྲོག་ཆགས་ཕྲེའུ་འགའ་ལ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་དུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱ་བར་མྱི་དགའ་ན། ཞིང་དུ་གྱུར་ཅིང་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བསྐྱེད་པར་ནུས་པའི་མི་ལྟ་ཞིག་ཅི་སྨོས། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྒྱུ་བ་མྱི་བསྐྱེད་ན། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ལྟ་སྨོས་རེ་སྐན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ངས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ངས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་དང་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་བྱུང་བ། གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ ཅད་རྣམ་པར་རིག་པ། རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ། མྱིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པའི་དྲ་བ་རྟོགས་པར་གྱུར་པ། ཡེ་ཤེས་བསྒྲིབས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལམ་གྱིས་བྱུང་བ། གློང་ཀུན་ཏུ་འཁྱིལ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན། གྲོང་ཁྱེར་འོད་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་རྒྱལ་པོ་འོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་མྱེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། རྒྱལ་པོ་མེ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ནས་རྒྱལ་པོ་མེའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ། སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་དེ་ལ་བསམ་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་
Chinese
或者语，或者语，或者意，也不对任何众生作违逆之事，不做不合之事。种姓之子，我知晓后世边际的无间地狱的痛苦所逼迫，比堕入旁生处愚痴之境还要小，对用草尖看的小虫等一些众生，即使生起一个菩提心也不喜欢令其痛苦，何况是成为良田且能开创善业之路的人呢？种姓之子，我即使在梦中也不生起遍行一切不善之法，何况是特意思虑呢？种姓之子，如是，我已了知菩萨的解脱幻化的相状，我已获得菩萨不生之法的忍，通达一切有和道的相续是幻化的相状，由如幻菩萨的行持所生，通达如影像般的一切世间，通达如梦般的法性，随入无碍门之法界之理，已证悟如幻术般的行持之网，具有无有遮蔽之智慧的行境之境，由普遍真实趣入之三摩地之道所生，已对周遍轮转的相续之身获得自在，知晓通达佛之行境之境等之行境，或者能宣说功德。去吧，种姓之子，在此南方的地界中，有一名为光善的城市，那里有一位名为光胜的国王，去到他那里，请问菩萨应如何修学菩萨的行持，以及应如何精进。之后，商主之子善财以头顶礼拜国王火的双足，对国王火做了百千匝的右绕，又一次又一次地瞻仰，然后从国王火的跟前离去了。之后，商主之子善财忆念着智慧幻化，思念着菩萨的解脱，幻化的相状，以及法性幻化的相状。
English
Or speech, or speech, or intention, do not act against any sentient being, do not do inappropriate things. Son of good family, I know that I am oppressed by the suffering of the uninterrupted hell at the end of the future, which is smaller than falling into the foolish state of animals. Even if I generate a Bodhi mind for some sentient beings such as small insects that look at the tip of the grass, I do not like to cause them suffering, let alone a person who becomes a good field and can create the path of good deeds? Son of good family, even in my dreams I do not generate all the evil dharmas, let alone think about it on purpose? Son of good family, thus, I have understood the liberation of the Bodhisattva, the appearance of illusion, I have obtained the Bodhisattva's forbearance of the unborn dharma, understood that all the continuity of existence and the path is the appearance of illusion, born from the practice of the illusory Bodhisattva, understood all the worlds like images, understood the nature of dharma like a dream, followed the principle of the Dharma realm of the unobstructed gate, realized the net of practice like magic, possessed the realm of wisdom without obscuration, born from the path of Samadhi that universally and truly enters, has gained freedom over the body of the continuous cycle, knows and understands the realm of the Buddha's practice, etc., or can declare merits. Go, son of good family, in this southern land, there is a city called Light Good, where there is a king called Light Victory. Go to him and ask how a Bodhisattva should study the practice of a Bodhisattva, and how should he be diligent. After that, the son of the merchant, Sudhana, bowed his head to the feet of King Fire, circumambulated King Fire hundreds of thousands of times to the right, and looked at him again and again, and then left from the presence of King Fire. After that, the son of the merchant, Sudhana, remembered the wisdom illusion, thought about the liberation of the Bodhisattva, the appearance of illusion, and the appearance of the nature of dharma illusion.