Tibetan
ས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ལེགས་པར་སྤྲུལ་པས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ། བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་དྲི་མ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བྱུང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཡངས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སེམས་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་གོ་པ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་གོ་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལངས་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་འཁོར་ཡང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་ལ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་ཡང་མི་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྣང་བ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐོབ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡང་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་གནས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འདས་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཡང་། གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་པའང་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་གཞོལ་ལ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཀྱི་ལུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་པར་ ཡང་རབ་ཏུ་རྟོགས་ལ། ངག་གི་ལམ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་མེད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གདུལ་བའི་ཚུལ་ལས་ཀྱང་མྱི་ལྡོག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པ་དང་། མ་འགགས་པར་ཡང་ཁོང་དུ་ཆུད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་ཡང་རྟོགས་ལ། དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་མ་འཚལ་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་གོ་པས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་དྲི་བར་སེམས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དྲི་བ་བརྗོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚིག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ། ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་གཞིའི་དཔེ་དང་འདྲ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རླབས་པོ་ཆེ་ལ་བརྟེན་པ་དང་། མོས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། དགེ་བའི་བསམ་པ་རླབས་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཡངས་པས་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་སེམས་དང་། སངས་རྒྱས་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་པ་རབ་ཏུ་ ཐོབ་པ་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་བརླབས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཅད་པའི་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་གཞིའི་དཔེ་དང་འདྲ་བ་འོད་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་དེ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་མི་ཟད་པའི་ཚུལ་དུ་མངོན་པར་སྒྲུབ་ཅིང་། བསྒོམ་པ་དང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་བཀུར་ཅིང་རྣམ་པ་བཅུས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཕོངས་པར་མི་རྩི་བ་དང་། འཁོར་བའི་ཡོ་བྱད་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི་ཡིད་དང་། གནས་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་མི་གནས་མི་རྟེན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ལ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་དང་། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་འདལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་བཀུར་ཅིང་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ གོ་པས་དོན་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རླབས་ཆེན་དྲི་མེད་བློ་ལྡན་གཞན་གྱི་དོན་ཞུགས་ཤིང་། །དགེ་བཤེས་དམ་པ་བསྙེན་བརྩོན་གཡོ་དང་སྒྱུ་མེད་པ། །སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཐོབ་ཅིང་སྐྱོ་མེད་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །དེ་དག་སྤྱོད་པ་འཇིག་རྟེན་མིག་འཕྲུལ་འདྲ་འདི་ཡིན། །གང་རྣམས་མོས་པ་རླབས་ཆེན་མཁའ་དང་འདྲ་ལྡན་ཞིང་། །དེའི་ཁོངས་སུ་དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཆུད་པ་དང་། །ཞིང་དང་སེམས་ཅན་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་པ། །ཡེ་ཤེས་འོད་བྱེད་སྤྱོད་པ་དེ་དག་འདི་ཡིན་ནོ། །གང་རྣམས་བསམ་པ་མཁའ་འདྲ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་ལ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དྲི་མས་མ་གོས་རབ་དག་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གྱུར་པ། །དེ་དག་སྤྱོད་པ་མིག་འཕྲུལ་གཞི་ཡི་རྣམ་པ་འདྲ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཡངས་ཚད་མེད་བསམ་ཡས་དག །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཡིད་གསལ་ལྡན་པ་ཉེར་བརྟན་པ། །དེ་དག་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ལུས་དང་སྙིང་པོ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དྲི་མས་གོས་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་ཡན་ལག་སྒྲ་སྐད་ཚུལ་ཀུན་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ་ཉན་ཀྱང་གང་རྣམས་མི་ངོམས་ཤིང་། །ཆོས་ཚུལ་རྗེས་སུ་སྙེགས་པའི་ཤེས་རབ་འོད་ཀྱི་སྒྲོན། །དེ་དག་འགྲོ་བར་འོད་གསལ་བྱེད་པའི་སྤྱོད་འདི་ཡིན། །གང་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་པ། །གཞན་དང་གཞན་དག་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ཀུན་སེམས་ཤིང་། །བདེ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལྟ་ཞིང་ཤེས་བྱེད་པ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ལྡན་དེ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་འདི་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཡངས་པའི་འཁོར་མཐོང་ཞིང་། །དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚུལ་རྒྱ་
Chinese
以大地的身体善巧化现种种行，为了使一切世间完全成熟，并且明显地趋向于调伏，具有从无垢功德海中完全生起的心，以普贤菩萨的行愿极其显现，以菩萨力量的广大威力，以智慧的日轮使心完全显现，完全生起。之后，商主之子诺桑前往释迦族之女郭巴所在之处，以头顶礼拜释迦族之女郭巴的双足，起身于前方坐下，合掌说道：圣母，我若发起无上圆满菩提心，如何菩萨们即使在轮回中完全流转，也不被轮回的过失所染污，并且通达一切法平等性的自性，也不安住于声闻和独觉的地位，并且也能极好地获得佛法光明，菩萨的行持也不会中断，并且也能极好地安住于菩萨的地位，也能完全显示如来之境，并且也能完全超越一切世间道的相续，并且也能亲近一切世间道的相续，并且虽然具有完全成就的法身，也能显现无量色彩的色身，并且也能极好地专注于无相的法身，也能完全显示一切众生的颜色和形状之身，并且也能极好地证悟一切法不可言说，也能以言语之道和所有决定之词，为众生说法，并且也能极好地了知一切众生无有众生，并且也不会从众生界调伏之法中退转，并且也能通达一切法不生不灭，也不会从供养承事一切如来的行为中退转，并且也能了知一切法无有业和异熟，也不会从明显积聚善业的行为中退转，我未能知晓。如是说。
English
Manifesting various conducts through the well-transformed body of the earth, in order to fully ripen all worlds, and manifestly inclined towards taming, possessing a mind that arises completely from the immaculate ocean of merit, the conduct and aspiration of Samantabhadra Bodhisattva are extremely manifested. With the vast power of the Bodhisattva's strength, the mind is fully illuminated by the orb of the sun of wisdom, completely arising. Then, the merchant's son, Norzang, went to where Shakya's daughter, Gopa, was. He bowed his head to the feet of Shakya's daughter, Gopa, stood up, sat in front, and said with folded hands: Holy Mother, if I generate the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta, how can Bodhisattvas, even though they completely revolve in samsara, not be stained by the faults of samsara, and also comprehend the nature of equality of all dharmas, and also not abide in the position of Shravakas and Pratyekabuddhas, and also obtain the light of the Buddha's teachings very well, and also not interrupt the conduct of Bodhisattvas, and also abide very well in the position of Bodhisattvas, and also completely show the realm of the Tathagatas, and also completely transcend all continuums of worldly paths, and also closely practice all continuums of worldly paths, and also, although possessing a completely accomplished Dharmakaya, also manifest a Rupakaya of infinite colors, and also be very well focused on the formless Dharmakaya, and also completely show the bodies of color and shape of all beings, and also perfectly realize that all dharmas are inexpressible, and also, through the path of speech and all definitive words, teach the Dharma to sentient beings, and also perfectly know that all sentient beings are without sentient beings, and also not turn back from the way of taming the realm of sentient beings, and also comprehend that all dharmas are unborn and unceasing, and also not turn back from the practice of offering and serving all Tathagatas, and also realize that all dharmas have no karma and vipaka, and also not turn back from the practice of manifestly accumulating virtuous actions, I do not know. Thus he spoke.
Chinese
说道，释迦之女瞿波对商人的儿子财贤说道：善男子，像你这样以菩萨行之法性提问，太好了，太好了！这些提问和陈述，都是显现普贤菩萨的愿望和行为的语言。善男子，因此好好听着，牢记在心，佛陀的加持会显现出来。善男子，具有十法的菩萨们，就像菩萨行的这种种示现，如同幻术的基础范例，能圆满生起一切智慧之光。十法是什么呢？如下：依止伟大的善知识，获得广大的信心，清净伟大的善念，以福德和智慧的广阔大海稳固心，听闻佛陀出生之法的伟大教法，安住于对三世如来的信心，通达一切菩萨行之坛城皆为平等性，获得一切如来的加持，清净自性的大悲增上意乐，以及获得能断一切轮回之轮的强烈心力。善男子，具有这十法的菩萨们，就像菩萨行的这种种示现，如同幻术的基础范例，能圆满生起一切光明。善男子，对于具有不退转精进的菩萨们来说，即使获得了这些法，也会以不竭尽的方式显现成就，为了修行和广大，亲近善知识，以十种方式感到欢喜。十种是什么呢？如下：不吝惜身体和生命，不追求轮回的资具，通达一切法的自性平等性，以及
English
said, Shakya's daughter Gopa said to the merchant's son Norzang: Good son, it is excellent, excellent that you ask about the nature of the conduct of a Bodhisattva in this way! These questions and statements are also words that manifest the aspirations and conduct of Samantabhadra. Good son, therefore listen well and keep it well in mind, and the blessings of the Buddha will be revealed. Good son, Bodhisattvas who possess ten qualities perfect the conduct of a Bodhisattva, which is like an example of the basis of illusion, and completely bring forth the light of wisdom. What are the ten? They are as follows: Relying on a great virtuous friend; obtaining great faith; completely purifying great virtuous thoughts; having a mind that is firmly established by the vast ocean of merit and wisdom; hearing the great teachings that reveal the Dharma of the Buddhas' birth; abiding in faith in the Buddhas of the three times; comprehending that all mandalas of Bodhisattva conduct are equal; obtaining the blessings of all the Tathagatas; purifying the extraordinary intention of great compassion by nature; and obtaining the powerful strength of mind to completely cut all wheels of samsara. Good son, Bodhisattvas who possess these ten qualities perfect the conduct of a Bodhisattva, which is like an example of the basis of illusion, and completely bring forth the light of wisdom. Good son, for Bodhisattvas who possess irreversible diligence, even after obtaining these Dharmas, they will manifestly accomplish them in an inexhaustible manner, and in order to practice and expand them greatly, they will attend to virtuous friends and rejoice in ten ways. What are the ten? They are as follows: Not being stingy with body and life; not seeking the necessities of samsara; comprehending the equality of the nature of all Dharmas; and
Chinese
不从愿望中退转，并如实地观察一切法界之理，具有超越一切有海之心，不住不依于无处之法之虚空，不被一切菩萨之愿所遮蔽，完全散布于一切刹土之海中，菩萨之智慧坛城不被遮蔽，极其清净。种姓之子，与此等十法相应的菩萨们，亲近恭敬并欢喜善知识。之后，释迦之女高帕为了完全显示此义，以佛之加持力看向十方，彼时说了这些偈颂：具有伟大无垢智慧，投入于他人之利益，亲近精勤之殊胜善知识，无有狡诈与虚伪，获得导师之认识，不厌倦而具有精进。彼等之行境即是这如幻之世间。何等之人，其意乐广大，如同虚空般具足，三世之世间包含于其中，刹土与有情、法与佛陀亦如是。彼等是智慧发光之行境。何等之人，其思想如虚空般无边无际，未被一切烦恼垢染所染污，极其清净，是一切如来功德之来源。彼等之行境如同幻术之基础形象。全知智慧广大无量，不可思议，以功德之海而心明，具有坚固之近取。彼等是福德海之身体与精华，虽行于世间，却不被世间垢染所染污。以诸佛之语支，一切音声之方式，听闻法之雷音，亦不满足，是随顺法理之智慧光明之灯。彼等是照亮众生之行境。何等之人，于十方之无量如来，念念不忘其他，观见并了知一切善逝之海。彼等是具有佛心者之行境。见诸佛之广大眷属，彼等三摩地之理广大
English
Not turning back from aspirations, and truly observing all aspects of the realm of Dharma, possessing a mind that transcends all oceans of existence, not dwelling or relying on the non-abiding Dharma's sky, not obscured by the aspirations of all Bodhisattvas, completely spreading throughout all oceans of lands, the mandala of Bodhisattva's wisdom is unobscured, exceedingly purified. Son of the lineage, Bodhisattvas who possess these ten qualities, approach, honor, and rejoice in virtuous friends. Then, Shakya's daughter, Gopa, in order to fully reveal this meaning, looked to the ten directions with the Buddha's blessing. At that time, she spoke these verses: Possessing great, stainless wisdom, engaged in the benefit of others, diligently attending to the noble virtuous friend, without deceit or pretense, having attained the understanding of the teacher, tirelessly possessing diligence. Their conduct is like this illusory world. Those whose aspirations are vast, like the sky, encompassing the three worlds within them, lands, sentient beings, Dharma, and Buddhas alike. Their conduct is the light-emitting wisdom. Those whose thoughts are like the sky, without beginning or end, undefiled by the stains of all defilements, utterly pure, the source of all the qualities of the Thus-Gone Ones. Their conduct is like the basis of illusion. Omniscient wisdom, vast, immeasurable, inconceivable, with a mind clear with the ocean of qualities, possessing steadfast proximity. They are the body and essence of the ocean of merit, though acting in the world, they are not stained by the world's defilements. With the speech of the Victorious Ones, in all forms of sound, hearing the thunder of Dharma, they are never satisfied, the lamp of wisdom's light that follows the Dharma's principles. Their conduct is to illuminate beings. Those who, in the ten directions, never forget the immeasurable Thus-Gone Ones, thinking of others in every moment of thought, seeing and knowing all the oceans of the Sugatas. Their realm of conduct is that of those with the Buddha's mind. Seeing the vast assembly of the Victorious Ones, the manner of their samadhi is vast.