Tibetan
བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། གདམས་ངག་མ་ནོར་བར་བླང་བ་དང་། དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ། ཕྱིར་མི་ལྡོག །སྒྱིད་ལུག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ལ་བགེགས་སམ། བར་དུ་གཅོད་པའམ། སྒྲིབ་པ་གང་གིས་ཀྱང་མྱི་ཚུགས་ཏེ། བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་སུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་མདུན་ན་གནས་པ་མེད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་འགྲོ་བའི་ཁང་པའི་ལྷ་མོ་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་ཁོ་བོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་རྣམ་པར་ཞི་བས་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཉམ་ང་བའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པའི་ཕྱིར་ ལྡོག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་འགྲུབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ལས་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་བྱེད་པས་དགའ་བ་དམ་པ་ཉམས་སུ་ཚོར་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱི་བདེ་བའི་སྦྱོར་བས་སེམས་རྣམ་པར་འཁྲུགས་ཤིང་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའམ། བདེ་བའི་རྒྱུད་ན་གནས་ཀྱང་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མྱི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཅིང་། མི་དགའ་བར་གནས་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། མི་ཤིན་ཏུ་ངང་གིས་བྱམས་པ་ཞིག་ལ་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་བདོག་པར་གྱུར་ལ། དེའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅད་པ་ཞིག་མཐོང་ན་ཤིན་ཏུ་ངང་གིས་བྱམས་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་མྱི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེའང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་དུ་ལྷུང་བ་ཞིག་མཐོང་ན་རབ་ཏུ་མི་དགའ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་མི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ཡང་དག་པར་ལེན་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་བའི་རྒྱུད་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏམ། ལྷ་དང་མིའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་དུ་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན། དེའི
Chinese
以尊敬和侍奉，毫不错误地接受教诲，并努力重视其功德，因此不会完全退转，不会倒退，不会变得懒惰。任何障碍、阻碍或遮蔽都无法阻止你，恶魔或属于恶魔类的神灵也不会在你面前停留。因此，你不需很久就能使一切众生欢喜。说完这些话后，商人的儿子诺桑对菩萨常去的房屋的女神无忧德说：女神，正如你所说的那样，将会实现。女神，我将因一切众生的烦恼痛苦完全平息而感到高兴，因一切众生的恶劣业力成熟而 逆转，因一切众生的安乐成就，因一切众生努力从事无罪的善业而体验到殊胜的喜悦。何时这些众生因业和烦恼的各种不悦之行而心烦意乱，堕入恶道，或即使处于安乐之中，也经历身心的痛苦和各种不适，处于不悦之中时，菩萨们也会感到非常不悦。女神，例如，如果一个人非常慈爱，拥有一个可爱而令人喜爱的独子，当他看到那个孩子的肢体被截断时，由于他非常慈爱，会感到非常不悦和不高兴。女神，同样，当菩萨在行菩萨行时，如果看到众生因业和烦恼的力量而堕入三恶道，他会非常不高兴，感到非常不适。何时众生以身语意善妙的行为，以正确接受的因缘，身体坏灭后，在安乐的境界中转生到天界，或者在天人和人道的境界中体验到身心的安乐时，
English
With respect and service, accepting the teachings without error, and striving to diligently value their merits, therefore you will not completely regress, will not turn back, and will not become lazy. No obstacles, hindrances, or obscurations can stop you, and even the demons or gods belonging to the demonic class will not remain before you. Therefore, it will not be long before you make all beings happy. After saying these words, the merchant's son Norzang said to the goddess of the house where Bodhisattvas often go, the Glorious Free from Sorrow: Goddess, just as you have said, it will come to pass. Goddess, I will be happy because the suffering of all beings' afflictions is completely pacified, because the maturation of all beings' bad karma is reversed, because the happiness of all beings is accomplished, and because all beings diligently engage in faultless virtuous deeds, I will experience supreme joy. When those beings, disturbed by various unpleasant actions of karma and afflictions, fall into the lower realms, or even if they are in a state of happiness, they experience physical and mental suffering and various discomforts, and are in a state of displeasure, then the Bodhisattvas will also be very displeased. Goddess, for example, if a person is very loving and has a single, beloved, and pleasing son, and if he sees that child's limbs being cut off, he will be very displeased and unhappy because he is very loving. Goddess, similarly, when a Bodhisattva is practicing the conduct of a Bodhisattva, if he sees beings falling into the three lower realms due to the power of karma and afflictions, he will be very unhappy and feel very uncomfortable. When beings, through good actions of body, speech, and mind, through the cause of rightly accepting, after the destruction of the body, are reborn in the realm of happiness in the heavens, or in the realms of gods and humans, they experience the happiness of body and mind,
Tibetan
་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཉམས་བདེ་བ་དང་ཡིད་དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་དང་། དགའ་བའི་ཡིད་ཉམས་སུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་བདག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྨོན་ཅིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། འཁོར་བའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། འདོད་པའི་ ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་དགའ་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་སྣ་ཚོགས་དོན་དུ་གཉེར་བས་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་དང་སེམས་དང་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབང་གིས་མ་ཡིན། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་། འཆིང་བ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཀུན་ནས་འཁོར་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་མ་ཡིན། སྲེད་པ་དང་ལྟ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་མ་ཡིན། སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་དང་འདུ་ཞིང་འཛི་བའི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པར་འཕེལ་བས་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་གྱི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་མྱོང་བ་ཡོངས་སུ་ཆགས་པས་མ་ཡིན། སྒྲིབ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་ཤིང་འཁོར་བའི་རྒྱུད་ན་འགྲེ་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ན་འཁོད་ཅིང་། སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པས་ཤིན་ཏུ་མནར་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། དེ་དག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་འཁོར་བ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་དོན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པོ། །དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མྱེད་དེ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཞིང་མཐོང་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་སྣ་ཚོགས་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐ་དད་པ་མེད་ཅིང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་ཀྱི་རྒྱན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་མཆེད་མ་ཚང་བ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་མཐོང་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་། སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་དོ། །ལྷ་མོ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པའི་ཕྱིར་ཕ་དང་མར་གྱུར་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དུ་འཛུད་པས་མ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན། ངན་སོང་གི་གཡང་སའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་མཉན་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན། བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། ཤིན་ཏུ་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་ཉེ་བར་སྟོབས་པས་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པས་མུ་སྟེགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དུ་སྐྱེལ་བས་མགོན་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་སེམས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད་པས་མེ་ཏོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཡངས་ པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་པས་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། ཀུན་ནས་མཛེས་པས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དམ་པ་བྱེད་པ་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ལས་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་བྱེད་པས་ཕྲད་ན་ལེགས་པ་ཡིན། ཡན་ལག་དམ་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་ཚང་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་བ་ཡིན། བལྟ་ན་མྱི་མཐུན་པ་མྱེད་པས་གཏང་མི་བྲ་བའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་འོད་བྱེད་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་སྣང་བ་བྱེད་པ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དམག་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། ཤེས
Chinese
彼时菩萨极其安乐，感受安乐，心生欢喜，极为踊跃，欢喜之心感受安乐。天女菩萨们并非为了自己的缘故而希求和追求一切智智，也不是为了体验轮回的快乐和各种安乐，不是为了追求欲界所摄的各种不同的快乐，不是因为颠倒的想、心和见解的支配，不是因为遍计所执、系缚、随眠和轮回的支配，不是因为贪爱和见解的支配，不是因为与各种有情聚集和纠缠的快乐之想而使心增长，不是因为完全执着于体验禅定的快乐和安乐，不是被各种障碍所遮蔽并在轮回中流转，而是天女菩萨们安住于有情轮回的苦海中，对那些被无量痛苦所折磨的有情生起大悲心，并且为了完全摄受一切众生而发下大愿。她们以大悲心发下大愿的力量，为了成熟一切有情和调伏有情而精进，并且显现出在轮回中行持菩萨行。她们为了遣除一切有情的一切障碍，而寻求无碍的一切智智，并且发愿供养和恭敬一切如来。她们以供养和承事如来的愿力，对菩萨行永不厌倦。当她们行持菩萨行时，如果见到不清净的刹土，便会发愿使一切佛刹完全清净。当她们清净不清净的刹土，并且见到一切有情的各种生处时，为了使无差别且无上的法身完全清净，便会...
English
At that time, the Bodhisattva is exceedingly happy and possesses bliss. They experience comfort, their minds are joyful, they are exceedingly delighted, and their joyful minds are filled with bliss. The goddesses, the Bodhisattvas, do not aspire to or seek omniscience for their own sake. They do not do so in order to experience the joys of samsara and various pleasures. They do not seek various distinct pleasures belonging to the desire realm. They are not under the influence of distorted perceptions, minds, and views. They are not under the influence of pervasive attachments, bonds, latent tendencies, and cyclic existence. They are not under the influence of craving and views. Their minds do not increase due to the perception of joy in gathering and mingling with various sentient beings. They are not attached to experiencing the joy and bliss of meditative absorption. They are not obscured by various obscurations and do not transmigrate in the cycle of existence. Rather, the goddesses, the Bodhisattvas, dwell in the ocean of sentient beings' samsara. They generate great compassion for those who are tormented by immeasurable suffering. They make great aspirations to completely gather all beings. By the power of their great compassion and aspirations, they strive to ripen and tame all sentient beings, and they appear to practice the conduct of a Bodhisattva in samsara. They seek unobstructed omniscient wisdom to completely avert all the obscurations of all sentient beings, and they make aspirations to worship and honor all the Tathagatas. By the power of their aspirations to worship and serve the Tathagatas, they are never weary of the conduct of a Bodhisattva. When they engage in the conduct of a Bodhisattva, if they see an impure realm, they make aspirations to purify all Buddha-fields completely. When they purify impure realms and see the various birthplaces of all sentient beings, in order to completely purify the undifferentiated and unsurpassed Dharmakaya, they...
Chinese
发起殊胜的祈愿！如果看到众生的身体、语言和心都充满烦恼，为了使一切众生的身体、语言和心的庄严完全清净，发起殊胜的祈愿！如果看到众生根不具足，心完全不清净，为了使一切众生的心和行为完全调伏，以菩萨的行持来行持而完全没有厌倦。天女啊，菩萨们就是这样以完全没有厌倦的心来行持无边无际的菩萨行，这样行持就能圆满产生天和人的圆满，成为天人世间的庄严。为了善于安立发起菩提心，成为父亲和母亲。引入菩萨道，成为母亲一般。为了从恶趣的悬崖的怖畏中救护，成为常时如影随形的俱生天一般。为了从轮回的苦海中度脱，成为大商主一般。为了遣除一切魔和烦恼的怖畏，成为救护者。以极度清凉的自性来赋予力量，成为处所。令进入一切佛陀的海洋，成为导师。运送到珍宝的法的洲，成为保护者。以一切佛陀功德之花使心完全开放，成为花朵。福德和智慧的广阔光明普照，成为庄严。从各方面都美好，行持殊胜的欢喜和安乐。对于没有过失的业精进地行持，相遇是美好的。具有一切殊胜圆满的肢体，成为普贤。具有观看时没有不悦，不忍舍弃的形色。为了普照智慧的光芒，成为光明者。为了执持正法的明灯，成为照亮者。为了使菩提之心完全清净，成为明亮者。为了遣除魔的事业，成为军队的首领。知
English
I make a supreme aspiration! Seeing that the bodies, speech, and minds of sentient beings are filled with afflictions, I make a supreme aspiration in order to completely purify the adornments of the bodies, speech, and minds of all sentient beings! Seeing that sentient beings lack complete faculties and that their minds are not completely pure, I completely tame the minds and behaviors of all sentient beings, and I am never weary of engaging in the conduct of a bodhisattva. Goddess, in this way, bodhisattvas engage in the boundless conduct of a bodhisattva with a mind that is completely without weariness. By engaging in this way, they completely generate the prosperity of gods and humans, and they become the adornment of the world with the gods. In order to firmly establish the generation of the mind of enlightenment, they become like a father and mother. By leading beings into the path of a bodhisattva, they become like a mother. In order to protect beings from the fear of the precipice of the lower realms, they become like a co-born deity who always follows behind. In order to liberate beings from the ocean of samsara, they become like a great merchant. In order to completely avert all the fears of demons and afflictions, they become a refuge. By closely bestowing the nature of extreme coolness, they become a place of dwelling. By causing beings to enter into all the oceans of buddhas, they become a guide. By transporting beings to the island of precious dharma, they become a protector. By completely expanding the mind with the flowers of all the qualities of the buddhas, they become a flower. By radiating the vast light of merit and wisdom, they become an ornament. Being beautiful in every way, they bring about supreme joy and happiness. By diligently engaging in faultless actions, they are good to encounter. Possessing a body with all the supreme and complete limbs, they are all-good. Possessing a form that is never displeasing to behold and that one cannot bear to abandon. In order to radiate the rays of wisdom, they become a light-maker. In order to hold the lamp of dharma, they become an illuminator. In order to completely purify the mind of enlightenment, they become a clarifier. In order to avert the actions of demons, they become a commander of an army. Know