Tibetan
་སུ་བཏང་བའམ། དེ་ལྟར་གཏོང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཟུགས་དང་། རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་གྱུར་པ་དང་། ལེན་པ་དེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ལེན་པར་གྱུར་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་གྱུར་པ་དང་། ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་གང་དག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བཏང་བར་གྱུར་པ་དང་། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ལས་གཟུགས་བརྙན་དུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སློངས་མོ་བའི་སྒྲ་དེ་དག་ཀྱང་གྲག་པར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་དུ་བྱུང་བ་དྲུག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་སྔོན་གྱི་མཐའི་རྒྱུད་དུ་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ནས་བལྟམས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། བཟའ་ཤིང་གི་རྒྱན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གྱི་རྒྱན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། རོལ་མོ་དང་གླུ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ལྷ་མོ་སྒྱུ་མ་ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་འདིར་ཡོངས་སུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མངོན་པར་སྐྱེས་སོ། །འགྲོ་བས་རྣམ་པར་དམྱིགས་སུ་ཡོད་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་དུ་བྱུང་བ་བདུན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྷའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་ཡོངས་སུ་འདས་པ་དང་། ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མིའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་འདས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དམ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ལོངས་སྤྱོད་དམ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོའི་དྲ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དམ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོའི་འབྲུའི་ལོངས་སྤྱོད་དམ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དམ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དམ། སྤོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དམ། དམྱིགས་པ་ཐམས་ཅད་བཟང་ཞིང་འཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་རུམ་ནས་མ་འདྲེས་པར་འཐོན་ཏེ། ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་འདི་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཅིང་ཀུན་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་དུ་བྱུང་བ་བརྒྱད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་ལུས་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་སྐུ་མདོག་དང་། དབྱིབས་འདྲ་བ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་འདྲ་བར་བརྒྱན་པ་དང་། འོད་འདྲ་བ་དང་། འོད་ཟེར་འདྲ་བ་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ། ཚུལ་དང་འགྲོས་སྟབས་འདྲ་བ། རྩལ་དང་མཐུ་འདྲ་བ། རྣམ་པར་སྣང་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འཐུན་པ། འཁོར་འདྲ་བ། རྒྱན་མཚུངས་པ་མང་པོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལེགས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཅིང་འཐུན་པར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་དུ་བྱུང་བ་དགུ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པར་གྱུར་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་། ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་མདུན་དུ་འོག་གི་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ལས་ས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བརྟོལ་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་པདྨོ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་གྲུབ་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་རིམ་དང་ལྡན་པ། ཟེ་བའི་རྩེ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འདབ་མའི་ཕྲེང་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ལོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱས་པ། སྙིང་པོ་མཛེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིད་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ། ཟེ་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་གྲངས་མེད་པའི་དྲ་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་ཡོང
Chinese
或者送往何处？如此送出的菩萨身像和形态是怎样的？接受者又是以何种形态接受？布施的物品又是哪些？送往哪些地方？那时，作为菩萨眷属的那些人，都从幻化天女的每个毛孔中显现为影像。乞丐的声音也随之响起：“这位善男子是菩萨示现诞生于蓝毗尼园林的第六种化现。”善男子，此外，过去世的如来从母胎降生时，佛土的庄严，以及种种飘扬之物，众生的庄严，食物树木的庄严，鲜花、熏香，香、花鬘、涂香、粉末，衣服、伞盖、胜幢和幡旗的庄严，以及各种珍宝之王的幻化庄严，音乐、歌舞、赞颂和乐器的声音，所有这些，当幻化天女到达蓝毗尼园林时，都完全显现在这个蓝毗尼园林中。显现诞生了！对于众生来说，这成为一种特殊的景象。善男子，这是菩萨示现诞生于蓝毗尼园林的第七种化现。善男子，此外，菩萨的受用超越了所有天界之主的住所的庄严受用，以及龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行和所有人类之主的住所的庄严受用，例如，各种珍宝之王的楼阁的受用，珍宝之王的宫殿的受用，珍宝之王的网的受用，珍宝的
English
Or to where was it sent? What was the form and appearance of the Bodhisattva's body that was sent in this way? And in what form did those who received it receive it? What kinds of things were given away? To which places was it sent? And at that time, all those who were the Bodhisattva's retinue appeared as images from all the pores of the goddess Maya. The voices of the beggars also sounded, saying, "This son of good family is the sixth manifestation of the Bodhisattva's birth in the Lumbini Grove." Furthermore, son of good family, when the Tathagatas of the past were born from their mothers' wombs, the adornments of the Buddha-fields, and all the fluttering things that occurred, the adornments of sentient beings, the adornments of food trees, flowers, incense, perfumes, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, banners, and adornments of flags, and all the magically created adornments of all the kings of jewels, music, songs, praises, and the sounds of cymbals, all of these, when the goddess Maya went to the Lumbini Grove, all appeared completely in this Lumbini Grove. It was manifestly born! It became a special sight for beings. Son of good family, this is the seventh manifestation of the Bodhisattva's birth in the Lumbini Grove. Furthermore, son of good family, the Bodhisattva's enjoyment surpasses the enjoyment of the adornments of the abodes of all the lords of the gods, and the enjoyment of the adornments of the abodes of the nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and all the lords of men, such as the enjoyment of the palaces of all the kings of jewels, the enjoyment of the mansions of the kings of jewels, the enjoyment of the nets of the kings of jewels, the jewels of
Chinese
享用国王的谷物吗？享用珍宝国王的身体吗？享用一切珍宝的装饰吗？享用一切香料之王吗？或者享用一切美好和谐的对境也可以。所有这些都从天女幻化的子宫中不混杂地出现，将伦比尼园完全装饰并遍布各处。种姓之子，这是菩萨出生的第八种幻化，出现在伦比尼园。种姓之子，此外，从天女幻化的身体中，菩萨显现出无法言说的佛土，数量等同于百千俱胝那由他个千世界的极微尘。 薄伽梵毗卢遮那佛，身形、肤色和形状相似，以美好相好庄严装饰，光明相似，光芒相似，普照一切，仪态步履相似，技艺和威力相似，毗卢遮那佛的幻化和谐一致，眷属相似，装饰相同，许多都与薄伽梵毗卢遮那佛的功德大海完全一致。种姓之子，这是菩萨出生的第九种幻化，出现在伦比尼园。种姓之子，此外，当菩萨降生之时到来，在天女幻化面前，从下方的金刚座中，大地显现破裂，出现一个珍宝国王大莲花，名为一切珍宝装饰之精华，由珍宝国王水精，其他无法胜过的金刚制成。珍宝国王具有众生大海的层次，花蕊顶端装饰着一切珍宝国王，花瓣的行列以等同于十方佛土极微尘的数量装饰并完全分开，叶子的轮廓由各种珍宝国王制成，美丽的花心具有如意宝的清净，花蕊的行列完全分开，具有一切珍宝的无量色彩，珍宝国王具有无数的网状装饰，遍布各处。
English
To enjoy the king's grains? To enjoy the body of the jewel king? To enjoy all the ornaments of jewels? To enjoy all the kings of incense? Or to enjoy all the objects that are good and harmonious. All of these emerge unmixed from the womb of the goddess Maya, completely adorning and pervading this Lumbini grove. Son of good family, this is the eighth manifestation of the Bodhisattva's birth, appearing in the Lumbini grove. Son of good family, furthermore, from the body of the goddess Maya, the Bodhisattva manifests immeasurable Buddha-fields, equal to the extremely fine dust of billions of trillions of hundreds of thousands of worlds. Bhagavan Vairochana, with body, complexion, and form alike, adorned with the same excellent marks and signs, with light alike, radiating rays alike, with conduct and gait alike, with skill and power alike, the manifestations of Vairochana in harmony, retinue alike, ornaments alike, many are in complete accord with the ocean of virtues of Bhagavan Vairochana. Son of good family, this is the ninth manifestation of the Bodhisattva's birth, appearing in the Lumbini grove. Son of good family, furthermore, when the time for the Bodhisattva's birth arrives, before the goddess Maya, from the vajra base below, the great earth visibly cracks open, and a great lotus, the king of jewels, called the essence of all jewel ornaments, made of the jewel king crystal, an invincible great vajra. The jewel king has the layers of the ocean of beings, the tip of the stamen is adorned with all the jewel kings, the rows of petals are adorned and completely separated by the number of extremely fine dust particles of the Buddha-fields of the ten directions, the circle of leaves is made of various jewel kings, the beautiful heart is endowed with the purity of the wish-fulfilling jewel, the rows of stamens are completely separated, endowed with the immeasurable colors of all jewels, the jewel king is endowed with the ornament of countless nets, pervading everywhere.
Tibetan
ས་སུ་ཡོག་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐུ་བོ་ཆེས་མི་ཤིགས་པས་ལྷུན་ཀུན་ནས་བཀབ་པ། ལྷའི་རིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ། ཀླུའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤོས་ཆུའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་དབབ་པ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་ནས་གཏོར་བ། དྲི་ཟའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་པའི་གླུའི་དབྱངས་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ང་རོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་དང་རློམ་པ་དང་། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཏང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བཏུད་དེ་ཕྱག་བྱ་བ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་ཀུན་ནས་བརྒྱན་པར་བྱ་བ། མིའམ་ཅིའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དང་གླུའི་དབྱངས་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཉམས་རབ་ཏུ་བདེ་བས་ཀུན་ནས་བལྟ་བ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། མོས་པ་སྐྱེས་པས་ཡོངས་སུ་བལྟ་ཞིང་སྒྲ་སྙན་པ་ཕྱུང་སྟེ། རྒྱན་གྱི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆར་མངོན་པར་དབབ་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་དུ་བྱུང་བ་བཅུ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ། བལྟ་ན་གཏང་མྱི་བྲ་བ་ཞིག་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་རུམ་ནས་བལྟམ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རུམ་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བ་ལྟ། སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རུམ་ནས་གློག་གི་ཕྲེང་བ་འགྱུ་བ་ལྟ། རི་ཆེན་པོའི་སྤོ་རུམ་ནས་ཉི་མ་ཤར་ཀའི་སྤྲིན་ཀོ་ལྟ། མུན་པ་སྟུག་རུམ་ནས་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ལྟ་སྟེ། མངོན་པར་བལྟམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའི་ལུས་ལས་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། རྨི་ལམ་ལྟར་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། སྒྱུ་མའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་ལྟར་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མྱེད་པའི་ཆོས་ ཉིད་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པའི་འོད་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་བསྟ
Chinese
于此地上，珍宝之王金刚大力士以不坏之身遍覆其上，众天神眷属周匝围绕，诸龙王以香水祥云之雨显现降临，诸夜叉之王周匝围绕，并从手中散布天物之花。 诸乐神之王以昔日供养诸佛之美妙悦耳歌声，伴以赞颂之祥云而显现赞颂。诸非天之王舍弃一切傲慢、自负与骄横，极其恭敬地顶礼膜拜。诸迦楼罗之王以珍宝之丝绸遍净一切，将天空完全庄严。诸紧那罗之王完全宣说菩萨之功德，勤于音乐与歌声，并以极乐之姿遍观一切。诸大腹行之王以极大的欢喜与虔诚之心遍观一切，并发出美妙的乐声，降下一切庄严祥云之雨。如是，善男子，此乃菩萨降生之幻化，于蓝毗尼园林中所显现之第十相。善男子，菩萨降生之此十种幻化于蓝毗尼园林显现之后，菩萨具足无量无边之光明，其容貌令人赏心悦目，从天女摩耶之腹中诞生，犹如从虚空之中升起太阳，犹如从云彩之中闪耀电光，犹如从大山之巅显现旭日东升之彩云，犹如从浓密的黑暗中出现巨大的明灯，如是显现降生。 如是，菩萨从天女摩耶之身显现如影像般之法性，显现如梦境般之法性，显现如幻化之相般之法性，以及无去无来之法性，无生无灭之光明所显现之法性，完全显现了显现之法性。
English
Here on this earth, the indestructible King of Jewels, Vajra Mighty One, completely covers it. All the retinues of the gods completely surround it. All the dragon kings manifestly cause the rain of clouds of scented water to descend. All the yaksha kings completely surround it and scatter divine flowers from their hands. All the gandharva kings manifestly praise with clouds of praise, accompanied by the sweet and pleasing sounds of songs that were offered to the buddhas of the past. All the asura kings abandon all pride, conceit, and arrogance, and pay homage with great reverence. All the garuda kings completely purify the precious silks and adorn the entire sky. All the kinnara kings completely proclaim the qualities of the bodhisattvas, diligently engage in music and song, and gaze upon everything with supreme delight. All the mahoraga kings completely gaze with great joy and devotion, and having produced beautiful sounds, cause the rain of all the clouds of ornaments to descend. Thus, son of good family, this is the tenth manifestation of the bodhisattva's birth, which occurred in the Lumbini grove. Son of good family, after these ten manifestations of the bodhisattva's birth occurred in the Lumbini grove, the bodhisattva, possessing immeasurable and inconceivable light, whose appearance is pleasing to behold, was born from the womb of the goddess Maya, like the orb of the sun rising from the expanse of the sky, like a string of lightning flashing from the midst of clouds, like the clouds of the rising sun appearing from the summit of a great mountain, like a great lamp appearing from the midst of dense darkness, thus he manifestly took birth. Thus, the bodhisattva manifested from the body of the goddess Maya with the nature of phenomena like an image, with the nature of phenomena like a dream, with the nature of phenomena like the appearance of an illusion, and with the nature of phenomena without going or coming, and the light of no birth and no cessation, he completely manifested the nature of phenomena of manifestation.