Tibetan
ལ་བར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཞིང་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱན་གཅིག་གི་ལྷབ་ལྷུབ་ལ་རྒྱན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གདུལ་བ་རྒྱུན་མི་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པའི་མུར་ཐུག་པར་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རྒྱུན་འཆད་པ་མྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམྱིགས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ཆོས་མཐའ་ཡས་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུན་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བས་ཡོངས་སུ་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲིན་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་བརྗོད་དུ་མེད་པས་རྣམ་པར་དག་པ་དམྱིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ བ་རྣམ་པར་དམྱིགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཚད་མེད་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལ་བསྒྲིབས་པ་མེད་པར་རྟོགས་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་ཆོས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པ་དང་། མོས་པ་གང་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཚད་མེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། །དེ་ནས་ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་མོ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོས་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་དོན་འདི་ཉིད་གསལ་བར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དྲི་མེད་རྙོག་པ་མེད་པ་ཡིས། །གང་རྣམས་རྒྱལ་བ་བལྟ་བས་ནམ་ཡང་མི་ངོམས་ཤིང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡི་རྒྱན་སྤྲིན་ལ། །སྨོན་པའི་མཁས་པ་དེ་དག་སྐྱེ་བའི་ཐོག་མ་ག
Chinese
是令其增上的。是令其圆满的。是令其成就的。为了使所有国土都包含在内，以一种庄严的摇曳为庄严，以及摇曳的各种传承的加持。为了使调伏众生界的事业不中断，加持力使之延续到后际的劫末，永不间断。所有法海的各种目标，以及从一个到另一个传承的众多不同显现，以及从一个到另一个传承的无边佛法之流，都使其显现证悟。完全显示佛陀殊胜群体之不可思议的力量，其为法界所遍布，及虚空界之边际所及。为了使具足无量众生之各种行持大海者得以成熟，以及对于以调伏而完全调伏者，完全显示转法轮。加持一切众生界与佛陀的出现不分离。以不可言说的所有佛法云音之支分大海而完全清净，是从所有目标中产生的，是能分别目标的。 对于无量之行持，以无障碍之证悟而包含在内者，如其所思和所愿，向众生完全显示具足所有悦意之法庄严的菩提萨埵坛城。对于追随无量佛陀之地的行者，为了完全成办一切世间之事，完全显示无边无际的佛法宝藏。之后，蓝毗尼花园的女神，以吉祥的光辉坛城和喜悦的光彩，为了清晰地宣说菩萨的这个佛法意义，以佛陀的加持力向十方观察，对商人的儿子诺桑以偈颂说道：以无垢无染的殊胜意乐，那些观瞻胜者永不满足者，以及所有胜者后际的庄严云，希求的智者们，是出生的最初者。
English
It is to make it increase. It is to make it complete. It is to make it accomplished. In order to include all lands, with a single ornament of swaying as an ornament, and the blessings of various lineages of swaying. In order to not interrupt the taming of sentient beings, the power of blessing makes it continue to the end of the kalpa of the future, never interrupted. All the various aims of the ocean of Dharma, and the many different manifestations transmitted from one to another, and the stream of infinite Dharma transmitted from one to another, make it manifest enlightenment. It fully reveals the inconceivable power of the supreme group of Buddhas, which is pervaded by the realm of Dharma, and reaches the limit of the realm of space. In order to ripen those who possess the various oceans of conduct of immeasurable sentient beings, and for those who are completely tamed by taming, it fully reveals the turning of the wheel of Dharma. It blesses all sentient beings to be inseparable from the appearance of the Buddha. With the immeasurable and completely pure ocean of branches of the cloud sound of all Dharmas, it arises from all aims, and is able to distinguish aims. For those who are included by unobstructed realization in immeasurable conduct, according to their thoughts and wishes, they fully reveal to sentient beings the mandala of Bodhisattva, which possesses all the ornaments of pleasing Dharma. For those who follow the immeasurable Buddha-lands, in order to fully accomplish all the affairs of all worlds, they fully reveal the endless and boundless treasury of Dharma. Then, the goddess of the Lumbini garden, with the auspicious circle of glory and the splendor of joy, in order to clearly declare this meaning of the Dharma of the Bodhisattva, with the blessing of the Buddha, looked in all ten directions, and spoke in verses to the merchant's son, Norzang: With pure and undefiled superior intention, those who never tire of looking at the victors, and the cloud of ornaments of the future limit of all victors, the wise ones who aspire, are the first of births.
Tibetan
ནས། །དུས་གསུམ་བྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀུན་བཀང་སྟེ། །ཞིང་དང་སེམས་ཅན་དེ་བཞིན་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སེམས་ཅན་དགྲོལ་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པས་བརྒྱན་པའི་སེམས། །དེ་ནི་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་གཉིས། །གང་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་འཐུང་ནམ་ཡང་མི་ངོམས་ཤིང་། །ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་ཆགས་མེད་ལུས། །མཁའ་དབྱིངས་དྲི་མེད་མཉམ་མེད་སེམས་ཀྱི་ལུས་ལྡན་པ། །མཚུངས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་དེ་དག་སྐྱེ་བ་གསུམ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་རི་རབ་རྡོ་རྗེ་མཚུངས་བསྟན་པས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཚུལ་རྒྱ་མཚོར་རྣམ་པར་འཇུག་བྱེད་ཅིང་། །གང་རྣམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གང་ཆེན་མཚོར་འཇུག་པ། །དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བཞི། །གང་རྣམས་བྱམས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་ཡོངས་བཀང་ཞིང་། ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲི་མེད་རྒྱ་མཚོ་མངོན་བསྒྲུབས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་འོད་འགྱེད་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་སྐྱེ་བ་ལྔ། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་ཆགས་མེད་སེམས། །དུས་གསུམ་དཔེ་ཟླ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་རིགས་བྱུང་ཞིང་། །གང་རྣམས་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་བྱེད་པ། །འདི་ནི་མཁས་པ་དེ་དག་སྐྱེ་བ་ཡངས་པ་དྲུག །གང་རྣམས་ཆོས་ལུས་ཡོངས་དག་ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས། །ཞིང་རྣམས་མ་ལུས་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་དགང་བྱས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་སྟོབས་རྣམས་མ་ལུས་ཁོང་དུ་ཆུད་རྟོགས་པ། །དེ་ནི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བསམ་ཡས་བདུན། །གང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་ལ་དབང་ལྡན་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྒོ་ཚུལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་བྱེད་ལ། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་ཚུལ་གང་ཆེན་མཚོ་ལ་ཡོངས་འཇུག་པ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བརྒྱད། །གང་རྣམས་ཞིང་ཀུན་འབྱམ་ཀླས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་བྱེད་འདུལ་ལ་རབ་བརྩོན་ལ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱན་རྣམས་རྣམ་སྟོན་པ། །དེ་ནི་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དགུ། །གང་རྣམས་རྒྱལ་བའི་སྟོབས་རྣམས་ཇི་བཞིན་རབ་ཞུགས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཤུགས་དྲག་ཡངས་པ་རྣམ་སྤེལ་ཅིང་། །གང་རྣམས་ཆོས་དབྱིངས་གཞི་ཚུལ་ཐ་དད་ཆགས་མེད་པ། །དེ་ནི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བཅུ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྐྱེ་བ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅ
Chinese
从。 充满过去、现在、未来三时所出现的一切世间。 刹土、有情、如是之法与诸佛。 为了解脱有情而以祈愿庄严之心。 那是不可思议者们的第二种生。 哪些人畅饮佛法的云朵永不满足。 以确定证悟之心，三时无执之身。 具有虚空无垢无等之心身。 无与伦比，那是他们的第三种生。 以殊胜意乐宣说如须弥山金刚。 能入一切智智之海。 哪些人进入大悲之广大海中。 那是殊胜士夫们的第四种生。 哪些人以慈爱充满十方。 现前成就无垢波罗蜜多之海。 放射佛法之光，令一切有情成熟。 那是大士夫们的第五种生。 以彻底证悟佛法自性而生起无执之心。 过去、现在、未来三时，出现无与伦比之佛陀种姓。 哪些人能入法界海之理。 这是智者们的第六种广大生。 哪些人具有完全清净法身之无执之心。 以自身充满一切刹土。 完全领悟诸佛的一切力量。 那是智者们的第七种不可思议生。 哪些人自在地拥有智慧海之理。 并且辨别一切智智之门。 将一切禅定之理完全融入广大海中。 那是如来藏们的第八种生。 哪些人广大无边地清净一切刹土。 尽力令一切有情成熟并调伏。 示现诸佛的种种神变庄严。 那是大名声者们的第九种生。 哪些人如实地进入诸佛的一切力量。 广大地扩展一切智智之猛力。 哪些人对于法界之基础，具有不同之无执。 那是诸佛之子们的第十种生。 种姓之子，以这十种生，菩萨们便生于如来种姓中。 如是，一切世
English
From. Filling all the worlds that appear in the three times, past, present, and future. Fields, sentient beings, the Dharma, and the Buddhas. The mind adorned with aspirations to liberate sentient beings. That is the second birth of the inconceivable ones. Those who drink the clouds of Dharma and are never satisfied. With the mind of definite realization, the body unattached to the three times. Possessing a mind-body that is immaculate and incomparable in the sky. That which is unparalleled, that is their third birth. By showing the superior intention to be like Mount Meru and a vajra. Enabling entry into the ocean of all-knowingness. Those who enter the great ocean of great compassion. That is the fourth birth of the supreme individuals. Those who completely fill the ten directions with love. Manifestly accomplishing the immaculate ocean of pāramitās. Radiating the light of Dharma, ripening all beings. That is the fifth birth of those great individuals. With the mind unattached by thoroughly realizing the nature of Dharma. In the three times, past, present, and future, the Buddha lineage without equal appears. Those who enter the way of the ocean of dharmadhātu. This is the sixth vast birth of those wise ones. Those who have the unattached mind of the completely pure dharmakāya. Having filled all the fields with their own bodies. Completely realizing all the powers of the Buddhas. That is the seventh immeasurable birth of the wise ones. Those who have power over the way of the ocean of wisdom. And who discern the ways of the gate of all-knowingness. Completely entering the great ocean of all aspects of samādhi. That is the eighth birth of those who are the basis of tathatā. Those who purify all the fields, vast and boundless. Diligently striving to ripen and tame all sentient beings. Showing the various miraculous adornments of the Buddhas. That is the ninth birth of those of great renown. Those who have thoroughly entered all the powers of the Victorious Ones as they are. Extending the vast, fierce strength of all-knowingness. Those who have unattachment to the different foundations of the dharmadhātu. That is the tenth birth of the sons of the Buddhas. Son of lineage, with these ten births, the Bodhisattvas are born into the Tathāgata lineage. Thus, all the worl