Tibetan
མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བ་ལགས་པའང་མ་འཚལ། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣང་བ་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་ཡང་མ་འཚལ་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལུམ་བི་ནིའི་ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་མོ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོས་དགའ་བའི་དཔལ་གྱིས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལས་བྱུང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ་དང་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་། ཕྱིར་ལྡོག་པ་མེད་པ་དང་། རྒྱུན་གཅོད་པ་མྱེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་དང་། སྒྱིད་ལུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང་། ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང་། ཉམས་དམའ་བར་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཡི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང་། ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་བ་མྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཡོངས་སུ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡུལ་གྱི་དོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་སྦྱོར་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་དང་པོའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་གཉིས་པའོ། ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་གཞག་པའི་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འབྱུང་བའི་སྙིང
Chinese
如果发起了对无有之圆满正等觉的菩提心，那么菩萨们是如何成为如来种姓的，也不知道。菩萨们如何行持于行，以及如何向众生显现，也不知道。 如此说后，伦比尼花园的女神，以光辉的坛城，以喜悦的光彩，对商人的儿子诺桑说道： “种姓之子，这十者是菩萨们的出生。如果具备这些，菩萨们就是生于如来种姓。 从这些产生，菩萨们在每一个心念的刹那，菩萨的善根都会增长，即无有障碍，无有退缩，无有返回，无有中断，无有厌倦，无有懈怠，无有衰退，无有低落，无有灰心，无有耗尽，将追随一切智智的方面，将完全投入于法界之理，将获得于佛陀菩提中完全成熟，菩萨的发心将变得非常广大，将以一切波罗蜜多而增长，将从世间道路的一切相续中完全解脱，将于如来之地完全成就，以智慧而现观将变得非常清净，佛陀的法将现前，将具有一切智智之境的意义。 哪十者呢？如下：名为以对一切佛陀的承侍恭敬之愿而结合的精华，是菩萨的第一个出生。名为将完全成就菩提心之支分而产生的精华，是菩萨的第二个出生。名为于法之理中决定证悟而安立的结合之理显现而产生的精华
English
If one generates the mind for perfect and complete enlightenment that is without existence, then how do Bodhisattvas come to be in the lineage of the Tathagatas, and how do Bodhisattvas practice conduct and manifest to sentient beings, is also not known. Having spoken thus, the goddess of the Lumbini Grove, with a glorious mandala and the splendor of joy, spoke to the merchant's son, Norzang, as follows: "Son of lineage, these ten are the births of Bodhisattvas. If they are endowed with these, then Bodhisattvas are born into the lineage of the Tathagatas. If they arise from these, then in each moment of thought, the roots of virtue of the Bodhisattvas will increase, that is, without obstruction, without shrinking, without turning back, without cutting off the lineage, without weariness, without laziness, without decline, without degradation, without discouragement, without exhaustion, they will follow the path of omniscience, they will be completely devoted to the nature of the Dharma realm, they will attain complete maturation in the enlightenment of the Buddhas, the Bodhisattva's mind of enlightenment will become exceedingly vast, they will increase through all the perfections, they will be completely liberated from all the continuums of worldly paths, they will be completely accomplished in the place of the Tathagatas, the direct knowledge of wisdom will become exceedingly pure, the Dharma of the Buddhas will become manifest, and they will possess the meaning of the realm of omniscience. What are the ten? They are as follows: That which is called the essence of union with the aspiration to serve and honor all Buddhas is the first birth of a Bodhisattva. That which is called the essence of the arising that will completely accomplish the limbs of the mind of enlightenment is the second birth of a Bodhisattva. That which is called the essence of the arising of the manifested mode of union that establishes definite realization in the mode of Dharma
Tibetan
་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་གསུམ་པའོ། །དུས་གསུམ་སྣང་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་བཞི་པའོ། །ཀུན་ནས་སྣང་བའི་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་ལྔ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་འོད་སྣང་བའི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་བདུན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དཔྱད་པས་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་བརྒྱད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲུལ་པས་བརྒྱན་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་དགུ་པའོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ཡོངས་སུ་གནོན་པའི་ཤུགས་དྲག་པོའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དེ། དགྱེས་པར་བྱེད་ལ་ཐུགས་བྱུང་བར་མི་བྱེད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་སངས་རྒྱས་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བར་བརྩོན་པ་སངས་རྒྱས་ལ་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤེལ་བའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བས་མོས་པའི་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱེས་པ། དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དད་པས་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་ལ་བརྩོན་ཞིང་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ཡིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྙེན་བཀུར་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་འགྱུར་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱེ་བ་གཉིས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར
Chinese
名为“照耀三世之殊胜意乐极清净藏”是菩萨之第三生。名为“周遍照耀光明藏”是菩萨之第四生。名为“一切照耀光明藏”是菩萨之第五生。名为“如来种姓之血脉所生藏”是菩萨之第六生。名为“一切如来威力光明照耀庄严藏”是菩萨之第七生。名为“以智慧门一切如理分别而圆满成就所生藏”是菩萨之第八生。名为“以法界变化而作庄严之藏”是菩萨之第九生。 名为“完全压伏如来地之猛力藏”是菩萨之第十生。种姓之子，彼菩萨之第一生，何为承事供养一切佛之愿力加行藏？种姓之子，于此菩萨最初进入供养承事佛。彼对诸佛薄伽梵作承事、恭敬、尊重、供养及承事，令欢喜而不令不悦。以瞻仰如来之面而不餍足，勤于承事佛，具有以爱乐佛之势所增长之势，如来见已生起猛利之信力。是故于不退转之信心中圆满积聚福德之时，勤于圆满集聚供养一切如来之资粮，且加行不断。种姓之子，此乃菩萨众之第一生，名为承事供养一切佛之愿力加行藏。将能圆满积聚一切智智之资粮善根。种姓之子，彼菩萨之第二生，于菩提心之支分完全成就
English
The one called "The Essence of the Utmost Pure Intention that Illuminates the Three Times" is the third birth of a Bodhisattva. The one called "The Essence of Light that Illuminates Completely" is the fourth birth of a Bodhisattva. The one called "The Essence of Light that Illuminates Everywhere" is the fifth birth of a Bodhisattva. The one called "The Essence that Arises in the Lineage of the Tathagata" is the sixth birth of a Bodhisattva. The one called "The Essence of the Ornament of Light Illuminating the Power of All Tathagatas" is the seventh birth of a Bodhisattva. The one called "The Essence of Arising that is Fully Accomplished by Thoroughly Examining All Doors of Wisdom" is the eighth birth of a Bodhisattva. The one called "The Essence that Adorns by Transforming the Realm of Dharma" is the ninth birth of a Bodhisattva. The one called "The Essence of Fierce Power that Completely Overwhelms the Ground of the Tathagata" is the tenth birth of a Bodhisattva. Son of the lineage, what is the first birth of that Bodhisattva, called the essence of the practice of aspiration to attend to and honor all Buddhas? Son of the lineage, here, a Bodhisattva initially engages in offering and attending to the Buddhas. He performs service, respect, reverence, and offerings to the Buddhas, the Bhagavat, pleasing them and not causing displeasure. Never satiated by gazing upon the face of the Tathagata, diligent in attending to the Buddhas, possessing the power that is increased by the force of delight in the Buddhas, having fully generated intense faith upon seeing the Tathagata. Therefore, when fully accumulating merit with unwavering faith, he is diligent in completely gathering the accumulation of offerings to all Tathagatas, and his practice is continuous. Son of the lineage, this is the first birth of the Bodhisattvas, called the essence of the practice of aspiration to attend to and honor all Buddhas. He will perfectly accumulate the collection of roots of virtue of omniscience itself. Son of the lineage, the second birth of that Bodhisattva, in fully accomplishing the limbs of the mind of enlightenment,