Tibetan
འོད་གང་ན་བ་དེར་སོང་སོང་ནས། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྩོན་པའི་འོད་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་ཡོག་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། གཉི་ཟླ་དང་གཟའ་སྐར་དང་། རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱིས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པར་སྟོན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་དང་འདྲ་བར་རང་གི་ལུས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པར་བྱེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། ཁ་དོག་རྒྱ་མཚོ་ཡངས་པ་མཐའ་དང་དབུས་མྱེད་པ་རྣམ་པར་དམྱིགས་པར་སྟོན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། སྒོ་ཀུན་ཏུ་མངོན་པར་བལྟས་པར་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་ཀུན་ཏུ་སྒྲོག་ཅིང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་གནས་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་མངོན་དུ་བལྟས་པར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀློ་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྩགས་པ་ལ་གཅེས་ཤིང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཡང་དག་པར་ལེན་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་སེམས་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་སུ་མ་གྱུར་ཅིང་། དྲན་པས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་འོད་ཀུན་དུ་འགྱེད་ཅིང་། སྣང་བ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་དྲི་མ་མྱེད་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་ལུས་མུན་པ་དང་རྡུལ་དུ་བྲལ་བ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་མུན་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྒོ་ཀུན་ཏུ་གསལ་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཤིན་ཏུ་ནད་མེད་ཅིང་གདུང་བ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱི་ལུས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མི་ཤིགས་ཤིང་བརྟན་པ་དང་ལྡན་པའི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་གནས་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པའི་ངང་དྲི་མ་མྱེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་དེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་སྟན་ལ་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེས་དེ་མཐོང་ནས་སྤྱི་བོས་བཏུད་དེ་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཚུལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ནས་སའི་གཞི་ལས་བཏུད་དེ་རྒྱངས་བཅད་པ་ཞིག་ཏུ་མངོན་པར་བཏུད་དོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་སའི་གཞི་དེ་ལས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྩོན་པའི་འོད་དེའི་ལུས་ལ་བལྟས་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་བཅུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཐོབ་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་བརྩམས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་དམྱིགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡངས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རང་གི་ལས་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་གྱི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པོ། །སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱན་གྱི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདམས་ངག་གི་ལམ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་བླ་ན་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བསྐྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པས་འབྱུང་བའི་སྨོན་ལམ་དང་། སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་གཅིག་གི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བསྩགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐམས
Chinese
前往光明所在，于彼处，夜神致力于守护一切众生的祈愿之光轮坛城中，具有以如实显现法界之理的珍宝网遍覆之身，具有完全示现日月星辰及一切星宿影像之身，具有如众生所思般示现其所缘之身，具有自身显现为与一切众生身形相似之身，具有示现无边无际之广大色海之身，具有完全示现于一切行持皆能如实行持之理之身，具有于一切门皆能显现观视之身，法云之雷音响彻一切处，种种变化之方皆充满，具有真实安住于一切众生前之身，时时刻刻为一切众生之利益而真实观视，具有以虚空界为耳之身，具有顶礼膜拜一切如来之足之身，具有珍视并先导一切众生所积善根之身，从一切如来处真实领受并完全执持法云，不从欲成就及圆满祈愿之心向外驰散，具有以忆念完全执持之身，具有以无边无际之光充满一切方所及边隅之身，普照遣除一切众生之黑暗之法灯之光，具有完全示现光明之身，具有如实示现如幻之法之无垢智慧身，具有如实示现远离黑暗与尘垢之法身，具有从如幻之法性所生之身，以如实证悟法性而具有无暗之心，极度获得智慧光明于一切门皆明亮显现，具有极其无病且无苦恼之心。
English
Going to where the light is, in that very mandala of light wheels where the night goddess is devoted to the prayer of protecting all beings, possessing a body completely covered by a jewel net that fully manifests the principle of the realm of phenomena, possessing a body that fully shows the images of the sun, moon, planets, stars, and all constellations, possessing a body that shows what sentient beings perceive according to their thoughts, possessing a body that makes its own body appear similar to the shapes of the bodies of all sentient beings, possessing a body that shows the vast ocean of colors without end or center, possessing a body that fully shows the way to practice all conduct in all ways, possessing a body that makes it possible to clearly see through all doors, the thunder of the clouds of Dharma resounds everywhere, and all directions are filled with various transformations, possessing a body that truly abides before all beings, constantly looking at the benefit of all beings, possessing a body with the realm of space as ears, possessing a body that bows and prostrates at the feet of all the Tathagatas, possessing a body that cherishes and leads the roots of virtue accumulated by all sentient beings, truly receiving and fully holding the clouds of Dharma from all the Tathagatas, not turning away from the mind that wishes to accomplish and perfect prayers, possessing a body fully held by mindfulness, possessing a body that fills all directions and corners with endless light, radiating the light of the Dharma lamp that dispels the darkness of all beings, possessing a body that fully shows light, possessing a body that fully shows the immaculate wisdom body like the form of the Dharma illusion, possessing a body that fully shows the Dharma body free from darkness and dust, possessing a body arising from the illusory nature of Dharma, having a mind without darkness by fully realizing the nature of Dharma, greatly attaining the clear manifestation of wisdom light in all doors, possessing a mind that is extremely free from illness and suffering.
Chinese
具有身体。从具有不坏且坚固的法身之界所生。如来之加持，无有处所之自性，一切皆无有烦恼之状态，具有无垢之法性身，极清净之身。见彼珍宝之王，安住于一切有情之处所，极显现之具精华之座。彼见已，以头顶礼，忆念所见之相，如佛刹极微尘数，从地上顶礼，于一遥远处显现顶礼。其后，商主之子诺桑从地上起身，合掌，观夜天女，以守护一切有情之愿而精进之光芒之身。获得十种极清净之胜解，获得彼等后，与一切善知识共享福分。何为十？如下：为于一切处所安住，而于一切智性所作之精进，对善知识们，极度获得自心之胜解。为亲近恭敬善知识，且圆满成办广大之善根，极度获得自业成熟之极清净自性之胜解。为安住于以一切愿文所庄严之行，极度获得菩萨行之庄严之胜解。为于一切善知识之教诫道上精勤，极度获得圆满成办一切佛法之胜解。为完全现见于一切佛之境之无上法之行相，极度获得生起体验之胜解。为清净普贤行之所生之愿与行，极度获得一生之胜解。为使一切圆满积聚之善法完全增长，极度获得一切智之福德海之生处之胜解。于一切佛之菩提
English
Having a body. Born from the realm of the Dharmakaya, which is indestructible and stable. The blessings of the Tathagata, the nature of which is without location, the state of being completely free from afflictions, having the body of immaculate Dharmata, a body of utter purity. He saw that the King of Jewels was seated on a seat that was the essence of the most visible place for all beings. Having seen this, he bowed his head and, remembering the manner in which he was to be seen, as many as the extremely fine dust particles of the Buddha-field, he bowed from the ground and manifested his bowing at a distance. Then, the merchant's son, Norzang, rose from the ground, folded his hands, and gazed at the body of the goddess of the night, the light of her who strives in the aspiration to protect all beings. He attained ten kinds of perfectly pure perceptions. Having attained these, he fully attained sharing the same fortune with all virtuous friends. What are the ten? They are as follows: In order to abide in all places, aiming at the diligence that is undertaken in omniscience itself, he has fully attained the perception of his own mind towards virtuous friends. In order to attend to and honor virtuous friends and to accomplish the extensive roots of virtue, he has fully attained the perception of the nature of the complete purification of the ripening of his own actions. In order to abide correctly in conduct adorned with all aspirations, he has fully attained the perception of the adornment of the conduct of a Bodhisattva. In order to be diligent on the path of the instructions of all virtuous friends, he has fully attained the perception of fully accomplishing all the Buddha's teachings. In order to fully see the appearance of practicing the unsurpassed Dharma, which has become the realm of all Buddhas, he has fully attained the perception of generating experience. In order to purify the aspirations and conduct that arise from the conduct of Samantabhadra, he has fully attained the perception of a single arising. In order to fully increase all the virtuous Dharmas that have been completely accumulated, he has fully attained the perception of the source of the ocean of merit of omniscience. In the Bodhi of all the Buddhas