Tibetan
ག་པར་ཞུགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ངའི་ཁམས་སུ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་དེ་འདྲ་བ་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་པ་ནི། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ངས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པའི་མཐུ་དོན་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རིན་ཐང་མེད་པ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐར་མའི་འོད་སྣ་ཚོགས་དང་། གོས་རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་མེད་པ་བདག་གིས་ལག་བདར་ཏེ་བླངས་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་རིན་ཆེན་འོད་ལ་བྱིན་ནོ། །དེའི་འཁོར་གྱི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གོས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱེད་པར་བྱིན་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོ་གོས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཁྱེར་ལ་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་གྱིས་ཤིག་དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་རིན་ཆེན་འོད་འཁོར་དང་བཅས་པས་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་ཕབ་སྟེ། གོས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ནས་སྤྱི་བོ་ལ་བླངས་ཏེ། ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་བགོས་སོ། །དེའི་འཁོར་གྱི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་ རང་རང་གི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་བགོས་ནས། དེས་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་བགོས་པའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་ལ་བདག་གི་འཁོར་བུ་མོ་དེ་དག་དང་བཅས་པས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལ་རྒྱུ་སྐར་དང་སྐར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་མཐོང་ནས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་མང་པོ་འདི་སྐད་ཅེས་འཛེར་ཏེ། བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་བུ་མོ་འདི་དག་ནི་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་སྟེ། ཁྱོད་དེ་དག་གིས་བསྐོར་བས་གྱ་ནོམ་པར་མཛེས་སོ། །དེ་ནས་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་བདེ་བར་གནས་པས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་ཙམ་དུ་སེམས་ན། དེ་ལྟར་མྱི་བལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འདི་ནི། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་
Chinese
在哪里进入的呢？ 这样在我的界中，像你这样具有如此智慧的人出生，在赡部洲我完全摄集有情的力量是有意义的。 之后，国王以宣说一切法之音声伞盖轮坛城，我用手捧起无价之宝大摩尼宝，以及具有各种星光之摩尼宝，和无价之宝衣，给予了商人的女儿珍宝光。 也将她的所有侍女都赠与各种珍宝衣，并说道：女儿，拿走这珍宝衣，让我完全享用。 之后，商人的女儿珍宝光和她的侍从们双膝跪地，双手捧起那些珍宝衣，举过头顶，然后退下，分发了那些珍宝衣。 她的所有侍女们也各自 分发了自己的珍宝衣。 在她分发那些珍宝衣之后，我和我的侍女们一起右绕国王宣说一切法之音声伞盖轮坛城。 她们所有的珍宝衣上都显现出流星和所有星星的影像。 看到那些，许多众生发出这样的赞叹：女儿，你的这些侍女们，如同夜神以星群装饰般非常美丽，你被她们围绕着，极其华丽。 之后，夜神因所有树木的花朵盛开而安乐地居住着，对商人的儿子善财说道： 族子，你对此怎么想？ 在那时，在那时，如果认为出现的那位名为国王宣说一切法之音声伞盖轮坛城是另一个人，不要那样看，世尊如来应供正等觉毗卢遮那佛，那时就是名为国王宣说一切法之音声伞盖轮坛城的那位。 族子，在那时，在那时
English
Where did you enter? Thus, in my realm, the birth of someone like you who possesses such wisdom means that my power to completely gather sentient beings in Jambudvipa is meaningful. Then, the king, proclaiming the mandala of the parasol of the sound of all dharmas, I took the great priceless jewel, the precious jewel with various starlight, and the priceless precious garment in my hands and gave them to the merchant's daughter, Jewel Light. All of her attendant girls were also given various precious garments, and he said, "Daughter, take these precious garments and let me enjoy them completely." Then, the merchant's daughter, Jewel Light, with her attendants, knelt on the ground with both knees, took those precious garments with both hands, raised them to the crown of her head, and then retreated and distributed those precious garments. All of her attendant girls also each distributed their own precious garments. After she distributed those precious garments, I, with my attendant girls, circumambulated the king, who proclaimed the mandala of the parasol of the sound of all dharmas, to the right. On all of their precious garments, the images of meteors and all the stars appeared. Seeing those, many assemblies of beings exclaimed, "Daughter, these attendant girls of yours are extremely beautiful, like the night goddess adorned with a constellation of stars, and you are exceedingly magnificent surrounded by them." Then, the night goddess, dwelling in bliss because the flowers of all the trees were in full bloom, said to the merchant's son, Noble Wealth, "Son of good family, what do you think of that? At that time, at that time, if you think that the one who appeared, called the mandala of the parasol of the sound of all dharmas, was someone else, do not look at it that way. The Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Vairochana, at that time, was the one called the mandala of the parasol of the sound of all dharmas. Son of good family, at that time, at that time
Tibetan
ན་རྒྱལ་པོ་སྐར་མའི་འོད་ཀྱི་བཙུན་མོ་པདྨོའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པའི་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་ཡང་དེ་ལྟར་མྱི་བལྟ་སྟེ། ལྷ་མོ་སྒྱུ་མ་འདི་ནི་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་པདྨོའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྫུས་ཏེ་བྱུང་བའི་གཞོན་ནུ་ཐུ་བར་ལེན་ལེན་པའོ། །ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སྐར་མའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པའི་ཡབ་དུ་གྱུར་པ། དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ནའང་། དེ་ལྟར་མྱི་བལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སྐར་མའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། ། ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་རིན་ཆེན་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ནའང་དེ་ལྟར་མྱི་བལྟ་སྟེ། ཁོ་མོ་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་རིན་ཆེན་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་འཛམ་བུའི་གླིང་དེར་སྐྱེས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པ་དེ་དག་གཞན་དག་ཅིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མྱི་བལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་བཀོད་དེ། ལ་ལ་ནི་ས་དང་པོ་ལ་བཀོད། ལ་ལ་ནི་ས་གཉིས་པ། ལ་ལ་ནི་ས་གསུམ་པ། ལ་ལ་ནི་ས་བཞི་པ། ལ་ལ་ནི་ས་ལྔ་པ། ལ་ལ་ནི་ས་དྲུག་པ། ལ་ལ་ནི་ས་བདུན་པ། ལ་ལ་ནི་ས་བརྒྱད་པ། ལ་ལ་ནི་ས་དགུ་པ། ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཚོགས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། འབྱུང་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། ལམ་གྱི་རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། ལམ་གྱི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བྱུང་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ན་ཆོས་
Chinese
那麼，國王星光之妃名為蓮花光者，成為國王一切法音傘之壇城極為宣說之母，你若認為那是另一個人，也不應那樣看待。這位幻化天女，彼時成為國王妃子名為蓮花光者，是幻化而生的童子之首領。又，種姓之子，你於彼時彼刻，國王星光名為國王一切法音傘之壇城極為宣說之父，你若認為那是另一個人，也不應那樣看待。國王淨飯王即是彼時彼刻名為國王星光者。 又，種姓之子，你於彼時彼刻，商主之女名為珍寶光者出現，你若認為那是另一個人，也不應那樣看待。她即是彼時彼刻名為商主之女珍寶光者。又，種姓之子，你於彼時彼刻，有情於贍部洲出生，並由國王一切法音傘之壇城極為宣說所攝持之四攝事所完全攝持者，你若認為他們是其他人，也不應那樣看待。他們聚集於世尊之眷屬壇城之中，被安置於無上圓滿菩提不退轉之菩薩地，有的被安置於第一地，有的被安置於第二地，有的被安置於第三地，有的被安置於第四地，有的被安置於第五地，有的被安置於第六地，有的被安置於第七地，有的被安置於第八地，有的被安置於第九地，有的被安置於菩薩第十地，成為菩薩的各種不同願望，以及進入一切智智的各種方式，以及各種集會，以及各種如實修行，以及各種行持，以及各種生起，以及各種清淨的道之莊嚴，以及各種變化，以及各種拔出殊勝之力的，以及各種道的莊嚴所圓滿，以各種解脫而行持，在此眷屬壇城中，法
English
Then, if you think that the queen of King Starlight, named Lotus Light, who became the mother who thoroughly proclaimed the mandala of the umbrella of the sound of all dharmas of the king, is someone else, you should not look at it that way. This illusory goddess, at that time, became the queen of the king named Lotus Light, and was the leader of the youths who appeared by illusion. Again, son of the lineage, at that time, King Starlight, named the father who thoroughly proclaimed the mandala of the umbrella of the sound of all dharmas of the king, if you think that is someone else, you should not look at it that way. King Śuddhodana was King Starlight at that time. Again, son of the lineage, at that time, the daughter of the merchant, named Jewel Light, appeared, if you think that is someone else, you should not look at it that way. She was the daughter of the merchant named Jewel Light at that time. Again, son of the lineage, at that time, sentient beings were born in Jambudvipa, and those who were completely gathered by the four objects of gathering proclaimed by the mandala of the umbrella of the sound of all dharmas of the king, if you think they are others, you should not look at it that way. They gathered in this mandala of the retinue of the Bhagavan, and were placed on the ground of the irreversible Bodhisattva of unsurpassed perfect enlightenment, some were placed on the first ground, some on the second ground, some on the third ground, some on the fourth ground, some on the fifth ground, some on the sixth ground, some on the seventh ground, some on the eighth ground, some on the ninth ground, some were placed on the tenth ground of the Bodhisattva, becoming various different aspirations of the Bodhisattva, and various ways of entering into omniscience, and various assemblies, and various correct practices, and various conducts, and various occurrences, and various pure ornaments of the path, and various transformations, and various ways of extracting the power of the supreme flock, and various ornaments of the path, and were perfected by various ways, and practiced various liberations, in this mandala of the retinue, the Dharma.