Tibetan
ནོ། །གོས་འདོད་པ་ལ་ནི་གོས་བྱིན་ནོ། །མེ་ཏོག་འདོད་པ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་བྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤོས་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྒྱན་དང་། སྟན་དང་། མལ་ཅ་དང་། ཁྱིམ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་དང་། ཀུན་དགའི་ར་བ་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ཚལ་དང་། རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་། ཤིང་ རྟ་དང་། རྐང་ཐང་དང་། དགལ་བ་དང་། ཁྱོགས་དང་། བཞོན་པ་དང་། གསེར་དང་། དབྱིག་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་དང་། དངུལ་དག་ཀྱང་བྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །རང་གི་ཁྱིམ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་གཡོག་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཛོད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱེ་སྟེ། བགོས་ནས་རབ་ཏུ་བཏང་བར་གྱུར་ཏེ། སུ་ཅི་འདོད་པ་དེ་དག་དེ་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་ནས། ཡུལ་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཡུལ་བྱིན་ནོ། །གྲོང་འདོད་པ་དག་ཀྱང་གྲོང་བྱིན་ནོ། །གྲོང་ཁྱེར་འདོད་པ་དག་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་བྱིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དེས་སློངས་མོ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཅི་བདོག་པ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་མངོན་པར་སྡུད་དོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། དེའི་ཚེ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་རིན་ཆེན་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བུ་མོ་དྲུག་ཅུའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོའི་དམ་པ་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པ། མདོག་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། སྐྲ་མཐོན་ཏིང་དུ་འདུག་པ། མིག་དཀར་ནག་འབྱེས་པ། དྲི་ཞིམ་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ལྡན་པ། ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པ། གོས་བཟང་བ། རྒྱན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་། རིག་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ། དགའ་བ་དང་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་ཆ་ལུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བླ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་དང་ལྡན་པ། ཤེས་བཞིན་གྱི་དམ་པས་སྤྱོད་པ། བྱེད་དགུ་ཟབ་པ། ཆོས་བླང་བ་དང་། གཟུང་བ་དང་། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་ལྡན་པ། སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ལེགས་པར་བྱས་པ། ཆོས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརླན་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་དང་བ། དགེ་བའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ། མོས་པ་ཡངས་པ། ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། གཞན་ལ་ཕན་པར་དགའ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ ལྟ་བའི་ཕྱོ
Chinese
诺。欲衣者则施衣，欲花者则施花。如是，香、熏香、花鬘、涂香、粉、衣、伞、胜幢、幡、珍宝、饰品、座垫、卧具、房屋、量殿、寺院、食用树园、欢喜园、苦行林、马、象、车乘、步履、床榻、轿、乘骑、金、银、宝、珍珠、海螺、玛瑙、珊瑚、萨勒斯布拉姆、银等亦皆施与。自己的房屋、量殿、妃嫔眷属、仆役眷属、国王的宝藏全部打开，分割后彻底布施，说：谁想要什么就拿什么。想要土地的也施与土地，想要村庄的也施与村庄，想要城市的也施与城市。对一切有情平等入者，将所有乞丐所拥有的全部施与，因施与一切事物而显现聚集。名为《佛陀稀有广大经》之大广经，第十一卷。彼时，名为珍宝光之商主之女，具足六十女眷，容貌端庄美丽，见者喜悦，具足美好殊胜之色，肤色如金色，头发高耸，眼白黑分明，具足令人愉悦之香气，具足梵音，衣着华美，以饰品善加庄严，具足忆念、智慧、聪慧、惭愧，知喜知耻，行为举止圆满，对上师恭敬侍奉，以正知之殊胜而行事，行事深沉，对于受持、忆持、通达佛法心生欢喜，往昔善根已善作，心相续为佛法所润泽而极清净，善妙之念清净，信心广大，具有虚空之行境，具有乐于利益他人的心，具有瞻仰佛陀之方。
English
No. Those who desire clothes are given clothes, and those who desire flowers are given flowers. Likewise, incense, burning incense, garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, victory banners, flags, jewels, ornaments, cushions, bedding, houses, immeasurable palaces, temples, orchards of edible trees, pleasure gardens, ascetic forests, horses, elephants, chariots, walking, beds, palanquins, vehicles, gold, silver, gems, pearls, conches, agate, coral, and silver are also given. One's own house, immeasurable palace, retinue of consorts, retinue of servants, and all the king's treasures are opened, divided, and thoroughly given away, saying, "Whoever wants anything, take it." Those who want land are given land, those who want villages are given villages, and those who want cities are given cities. Having entered equally into all sentient beings, he gives away everything that all the beggars possess, and by giving away all things, he manifestly gathers. The Great Extensive Sutra called "The Buddha's Wondrous Greatness," eleventh volume. At that time, the merchant's daughter named Jewel Light, endowed with a retinue of sixty daughters, with a beautiful and pleasing form, delightful to behold, endowed with an excellent and supreme color, her complexion like the color of gold, her hair piled high, her eyes with clear white and black, endowed with a pleasant and agreeable fragrance, endowed with a Brahma-like voice, wearing fine clothes, well adorned with ornaments, endowed with mindfulness, intelligence, wisdom, and modesty, knowing joy and shame, with perfect conduct and demeanor, respectful and serving to the lama, acting with the excellence of mindfulness, with profound actions, with a mind inclined to receiving, holding, and understanding the Dharma, having performed virtuous roots well in the past, her mind-stream thoroughly cleansed, moistened by the Dharma, her virtuous thoughts pure, her faith vast, having the sphere of activity of space, having a mind that delights in benefiting others, having the direction of looking at the Buddha.
Tibetan
གས་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངོན་པར་འདུན་པ་ཞིག་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ར་བ་ཆེན་པོ་དེར་འོངས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་རིན་ཆེན་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཆེན་པོའི་གཡས་རོལ་ཧ་ཅང་ཡང་མྱི་རིང་བ་ཞིག་ན་འདུག་འདུག་སྟེ། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལས་ཕར་ཅི་ལ་ཡང་ལེན་པ་མེད་དོ། །དེ་ཕྱོགས་གཅིག་ན་འདུག་ཅིང་སེམས་འདི་ལྟར་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་ཞིང་འགྲོགས་སུ་ཡོད་པ་ནི་བདག་གིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པོ་སྙམ་སྟེ། དེས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་དེ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྙིང་བརྩེ་བར་བྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཕན་འདོགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགའ་བ་དང་མོས་པ་དང་། སྤྲོ་བའི་ཤུགས་རབ་ཏུ་ཡངས་པ་ཐོབ་པས། རང་གི་རྒྱན་རྣམས་ལུས་ལས་བཀྲོལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་གང་ན་བ་དེར་མངོན་པར་བལྟས་ཏེ། གཏོར་བ་དང་དེ་དག་དེའི་སེང་གེའི་ཁྲིའི་འོག །ཁྲི་འཕང་གི་སའི་སྟེང་དུ་གྲམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྒྱན་དེ་དག་དེ་ལྟར་གཏོར་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་འདི་སེམས་ཅན་མགོན་མེད་ཅིང་མུན་པའི་ནང་ན་འཐོམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འགྱུར་བར་ཤོག་ཤིག ། འདིས་ཆོས་གང་ཤེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བདག་གིས་ཀྱང་ཤེས་པར་ཤོག་ཤིག །འདི་ཐེག་པ་གང་གིས་འབྱུང་བ་དེས་བདག་ཀྱང་འབྱུང་བར་ཤོག་ཤིག །འདི་ལམ་གང་ནས་ཞུགས་པ་དེ་ནས་བདག་ཀྱང་འཇུག་པར་ཤོག་ཤིག །ཇི་ལྟར་འདི་གཟུགས་བལྟ་ན་བཏང་མི་བྲ་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་ཏེ། གཡོག་འཁོར་མཐའ་ཡས་ལ་གཞན་ གྱིས་མི་ཐུབ་ཅིང་ཐུབ་པར་དཀའ་སྟེ། ཐུབ་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་བདག་ཀྱང་ཤོག་ཤིག །འདི་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་བདག་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ཤོག་ཤིག །སྙམ་པ་དང་དེ་དེ་ལྟར་སེམས་ཤིང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པ། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པས་ཤེས་ནས་དེ་ལ་བལྟས་ཏེ། འདི
Chinese
有一個渴望遍知智慧的人，來到了那個盛大的供養場地。名叫珍寶光明的商人之女，她坐在國王一切法音傘普遍宣說的獅子大寶座的右邊，不是很遠的地方。除了向國王頂禮之外，沒有接受任何東西。她在那一側坐著，心中生起這樣的念頭：我見到這樣的好善知識，並且能夠與之相伴，我所應得的已經很好地得到了。她對國王一切法音傘普遍宣說者生起了善知識的想、導師的想、慈愛的想、利益的想和佛的想。以無有虛偽的心，獲得了廣大的歡喜、信仰和喜悅的力量。她解下自己身上的所有裝飾品，注視著國王一切法音傘普遍宣說者所在的地方，拋灑那些裝飾品，它們散落在國王的獅子座下，寶座的臺階之上。她那樣拋灑裝飾品後，發願道：如同國王一切法音傘普遍宣說者，成為無依無靠、在黑暗中迷茫的眾生的救護者一樣，願我在未來的時間裡也能夠成為那樣。願我能夠知曉他所知曉的一切法。願我能夠以他所產生的乘來產生。願我能夠從他所進入的道路進入。如同他具有外觀令人愉悅、取之不盡用之不竭的受用，有無數的僕從眷屬，他人無法戰勝且難以戰勝，沒有能戰勝者一樣，願我也能成為那樣。願我能夠在他所將要出生的任何地方都出生。她這樣想著，並且精勤地用心思維，國王一切法音傘普遍宣說者知道後，看著她，說道：
English
A person who longed for the all-knowing wisdom came to that great offering ground. The merchant's daughter named Jewel Light, she sat on the right side of the great lion throne of the king, the Universal Proclaimer of the Umbrella of All Dharmas, not very far away. She did not take anything except to prostrate to the king. She sat on one side and generated this thought: 'I have seen such a good spiritual friend and am able to be with him, I have obtained what I should obtain well.' She generated the perception of a good spiritual friend, the perception of a teacher, the perception of being loving, the perception of being beneficial, and the perception of a Buddha towards the king, the Universal Proclaimer of the Umbrella of All Dharmas. With a mind without deceit, she obtained great joy, faith, and a vast power of delight. She unfastened all her ornaments from her body and gazed at where the king, the Universal Proclaimer of the Umbrella of All Dharmas, was. She scattered them, and they were scattered under his lion throne and on the platform of the throne. After scattering those ornaments in that way, she made a prayer: 'Just as the king, the Universal Proclaimer of the Umbrella of All Dharmas, has become the protector of helpless beings who are lost in the darkness, may I also become like that in the future. May I also know those dharmas that he knows. May I also arise from the vehicle by which he arises. May I also enter from the path from which he enters. Just as he has inexhaustible enjoyments that are pleasing to behold, and has endless servants and attendants, and is invincible and difficult to overcome, and has no one who can overcome him, may I also be like that. May I also be born wherever he will be born.' Thinking in this way and diligently applying her mind, the king, the Universal Proclaimer of the Umbrella of All Dharmas, knew and looked at her, saying:
Tibetan
་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོ་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས་པ་ཁྱེར་ཅིག །བུ་མོ་ང་ནི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བྱས་པ་དང་། དེའི་ཡིད་ལ་ཡང་བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཏོ། །སྙམ་ནས་དེ་བས་ཀྱང་མོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེ་ལྟར་མོས་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཤུགས་ཡོངས་སུ་སྐྱེས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་ལ་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སྔོན་ཅད་ས་ལས་རྣམ་བརྒྱན་སྤྲིན་འདི་ནི། །རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ཁྱོད་འཁྲུངས་མ་གྱུར་ཚེ། །མདངས་དཀར་མ་གྱུར་གཟི་བརྗིད་མ་མཆིས་ཏེ། །ཡི་དགས་འཇིགས་པའི་གནས་དང་ཅི་མི་འདྲ། །མི་དག་ཀུན་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་མོས་པར་གྱུར། །མ་བྱིན་ལེན་ལ་ཚུལ་དང་སྦྱོར་མ་མཆིས། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་ཞིང་བརླང་བའི་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད། །ཕྲ་མ་ཁྱལ་བའི་ཚིག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྨྲ། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན། །གང་ཟག་གཞན་ལ་ཀུན་ཀྱང་ངན་དུ་སེམས། །ལྟ་བའི་རྣམ་གནས་སྡིག་ཏོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ལོག་པའི་སྦྱོར་བས་ངན་པའི་འགྲོ་བར་ལྷུང་། །ཆོས་ངན་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་མྱིའི་རྣམས། །མ་རིག་གཏི་མུག་མུན་པས་བསྒྲིབས་པ་དག །ལྟ་བ་ལོག་ཞུགས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་མཐོང་བས། །དགུང་ལོ་མང་པོར་དགུང་ཆར་བབ་མ་གྱུར། །དགུང་ཆར་མ་བབ་ས་བོན་ཆབ་འཚལ་ཏེ། །ལོ་ཐོག་མི་འཁྲུངས་ཞུགས་ཤིང་འཁྲུངས་མ་གྱུར། །མཚོ་དང་ལུ་མ་ཆུ་བྲན་ རྒྱུད་ཀྱང་སྐམས། །ནགས་ཚལ་རྩི་ཤིང་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྣམ་དག་སྤྱན་ཁྱོད་འཁྲུངས་པར་མ་གྱུར་པས། །ཆབ་ཀླུང་ཀུན་ཀྱང་མ་ལུས་སྐམས་པར་གྱུར། །བཟའ་ཤིང་ར་བ་ཀུན་ཀྱང་རི་དགོན་འདྲ། །རུས་པ་དཀར་པོས་དོག་ས་གཏམས་པར་གྱུར། །གང་ཚེ་ཁྱོད་ལ་སློང་བ་མང་འདུས་ཏེ། །སློང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་མཛད་ནས། །ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་སྤྲིན་ཆེན་འདུས་པར་གྱུར། །ཐང་དང་གཤོང་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ངོམས་པར་བགྱིས། །སླན་ཅད་རྐུན་ཆོམ་གཡོན་ཅན་ཆད་པར་གྱུར། །དགུམ་པ་མ་མཆིས་སུ་འང་གཟུང་མ་མཆིས། །མགོན་མེད་གང་ཡང་འགུམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བ་མགོན་མེད་ཀུན་གྱི་སྐྱབས། །སྲོག་གཅོད་པ་ལ་མངོན་པར་མོས་པའི་མྱི། །གཞན་རྣམས་བཀུམ་ཞིང་དེ་ཡི་ཁྲག་འཚལ་ལ། །གཅིག་ལ་གཅིག་གི་ཤ་འཚལ་གྱུར་པ་དག །ཁྱོད་ཀྱི་
Chinese
如是说。女儿，你有什么需要的就拿走吧。女儿，我将完全布施所有财产，致力于让一切众生都得到满足。如是说后，她心中想到，我已领会到国王乃是宣扬一切佛法之音声伞盖的中心。心想之后，她更加信服。她如此生起信服之心，广阔浩大的善根之力完全生起，在那时，为了国王宣扬一切佛法之音声伞盖的中心，她说了这些偈颂：往昔大地未曾庄严，这些云朵，狮子国王您未降生时，颜色不白皙，没有光彩，与饿鬼恐怖之处有何不同？人们全都热衷于杀生，对于不予取，没有规矩和方法，说谎并说粗暴的话语，也大肆宣扬挑拨离间的言语，怀着贪恋他人之财的心，对其他人全都心怀恶意，以邪恶见解为行事之处，因邪恶行为而堕入恶道。那些以恶法行于佛法的人们，被无明愚痴的黑暗所蒙蔽，由于陷入邪见，颠倒错乱地见解，多年未降下甘霖。未降下甘霖，种子干涸，庄稼不生长，即使生长也不成熟。海洋和水池，水泉之源也干涸。森林草木也同样如此。清净的您未降生时，一切河流都完全干涸。食物树木的园林都如同荒山，白色的骨骸堆满了各处。当您聚集了众多乞讨者时，使所有乞讨者都得到满足后，从四面八方聚集起巨大的云朵，使平原和洼地都得到满足。此后，盗贼骗子都被消灭，没有杀戮，也没有抓捕。无依无靠者也不会死去，您是无依无靠众生的救护者。热衷于杀生的人们，杀害他人并渴望他们的鲜血，一个渴望另一个的肉，因为您的
English
Thus he spoke. Daughter, take whatever you need. Daughter, I will completely give away all possessions, and I am engaged in satisfying all sentient beings. Having said this, she thought in her heart, I have understood that the king is the center of the umbrella of the sound of all the Dharma. Thinking this, she became even more convinced. As she developed such a mind of conviction, the power of vast and extensive roots of virtue fully arose, and at that time, for the king who proclaims the center of the umbrella of the sound of all the Dharma, she spoke these verses: In the past, the earth was not adorned, these clouds, when you, Lion King, were not born, the color was not white, there was no splendor, how is it different from the terrifying place of the hungry ghosts? People were all keen on killing, and for what was not given, there was no rule or method, they lied and spoke harsh words, and also greatly proclaimed divisive speech, harboring a mind of greed for the wealth of others, and harboring malicious thoughts towards all others, with evil views as the place of action, falling into evil paths due to evil deeds. Those who practice evil Dharma as Dharma, obscured by the darkness of ignorance and delusion, due to falling into wrong views, seeing things in a reversed and confused way, for many years no rain fell. When rain did not fall, the seeds dried up, the crops did not grow, and even if they grew, they did not mature. The oceans and ponds, the sources of springs also dried up. The forests and plants were also the same. When you, pure one, were not born, all the rivers completely dried up. The gardens of food trees were like desolate mountains, and white bones filled the places. When you gathered many beggars, after satisfying all the beggars, great clouds gathered from all four directions, satisfying the plains and depressions. Thereafter, thieves and swindlers were eliminated, there was no killing, and no capture. The helpless will not die, you are the protector of all helpless beings. People who are keen on killing, killing others and craving their blood, one craving the flesh of another, because of your