Tibetan
ད་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་སོ། །དེ་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལ་འདུག་མ་ཐག་ཏུ་འགྲོ་བ་མང་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་དེའི་དྲུང་དུ་སློང་བའི་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྣ་ཚོགས་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ལེན་པ་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ལ་མོས་པ། རིགས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་སུ་གཏོགས་པ། འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྨོན་པ་དང་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན། ཕྱོགས་སྣ་ཚོགས་ནས་འདུས་པ། ཡུལ་གྱི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་གནས་པ། ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་སྨོན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བསམ་པ་དང་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན། མིའི་རིས་སྣ་ཚོགས་སུ་གཏོགས་པ། རིགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐྱེས་པ། ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ནས་འོངས་པ། སྒྲ་སྐད་དང་ཚིག་གི་འདུ་བྱེད་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པ་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ། ཚིག་དང་ངག་སྣ་ཚོགས་བརྗོད་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་རི་རབ་ཆེན་པོ་དེ་འབའ་ཤིག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་བ་འདི་འབའ་ཤིག་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེས་ངེས་པར་སེམས་པ། བསོད་ནམས་ཆེན་པོས་བརྟན་པའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཟླ་བའོ། །གཏོང་བ་ཆེན་པོའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བར་འདུན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྟོག་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སེམས་ཀྱིས་འདུས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་སེམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སློངས་མོ་བའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་མཐོང་ནས། སློངས་མོ་བ་དེ་དག་ལ་སེམས་དགའ་བ་དང་སེམས་མོས་པ་དང་། སེམས་སྤྲོ་བ་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཐོང་བའི་འདུ་ ཤེས་སུ་གྱུར་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་དྲག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པར་སློངས་མོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཤུགས་དྲག་པོ་ཡང་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྙོམས་པའི་སྦྱོར་བས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་དགང་བའི་སྤྲིན་ཀྱང་མངོན་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་དེས། སློངས་མོ་བ་དེ་དག་མཐོང་བའི་མོད་ལ་དེའི་རྒྱུས་ཆེས་དགའ་བར་གྱུར་གྱིས། བསྐལ་པས་མཚམས་མེད་པའི་མཐས་
Chinese
如今光芒四射，极其美丽。他一坐在狮子宝座上，众多的有情立即显现，合掌向国王顶礼。之后，在国王一切法的音声伞盖轮圆满宣说者的面前，前来乞讨的无数众生，有百千万俱胝之多，他们乐于接受各种各样的物品和用具，具有各种各样的种姓，属于各种各样的有情种类，心怀各种各样的欲望，拥有各种各样的愿望和想法，从各种各样的方向聚集而来，安住于各种各样的地域习俗，内心渴望各种各样的享受，拥有各种各样的想法和念头，属于各种各样的人群，出生于各种各样的种族，从各种各样的地域而来，具有各种各样的声音和语言行为，发出各种各样的音调，为了各种各样的物品而祈求，说出各种各样的言语和话语，他们确信，瞻仰这唯一的福德大山之容颜，就是通晓一切的伟人。他以巨大的福德而坚定，是伟人的明月，具有伟大的布施之心。他们以渴望之心思索，以菩萨的发愿之心聚集，看到菩萨的发愿之心所化现的庞大乞丐群体，对那些乞丐心生欢喜、心生敬佩、心生喜悦，并将之视为见到善知识。强大的大悲心也随之生起。为了在未来的尽头，让所有的乞丐都得到满足，毫不退转的精进力量也随之生起。以平等对待一切有情的行为，充满着想要完全布施的心，这样的云也显现出来。国王一切法的音声伞盖轮圆满宣说者，在看到那些乞丐的瞬间，内心就变得无比喜悦，以至于在无量劫的时间里
English
Now, it is radiant and extremely beautiful. As soon as he sat on the lion throne, all those many beings immediately appeared, and with their palms joined, they prostrated to the king. Then, in the presence of the king, the one who fully proclaims the circle of the umbrella of the sound of all dharmas, countless beings came to beg, hundreds of thousands of billions of various creatures, who were fond of receiving various objects and utensils, possessed various lineages, belonged to various kinds of beings, possessed minds of various desires, had various wishes and thoughts, gathered from various directions, dwelt in various regional customs, possessed minds that longed for various enjoyments, had various thoughts and imaginations, belonged to various human groups, were born in various kinds of birthplaces, came from various regions, possessed various sounds and verbal actions, emitted various circles of melodies, prayed for the sake of various objects, spoke various words and languages, they were certain that looking upon the face of this sole great mountain of merit was the great person who knew everything. He was steadfast with great merit, the moon of a great person, possessed of the thought of great generosity. They contemplated with a mind of longing, gathered with the mind of the bodhisattva's aspiration, and seeing the vast assembly of beggars emanated by the mind of the bodhisattva's aspiration, they felt joy, admiration, and delight towards those beggars, and regarded them as seeing a virtuous friend. A powerful and vast force of great compassion also arose. In order to completely satisfy all the beggars in the future, at the end of time, a powerful force of unwavering diligence also arose. A cloud also manifested, filled with the mind of wanting to completely give with actions that equally treat all beings. The king, the one who fully proclaims the circle of the umbrella of the sound of all dharmas, upon seeing those beggars, his mind became exceedingly joyful, so much so that for countless eons
Tibetan
ཀླས་པར་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོའི་མཐས་ཀླས་པར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དབང་ལ་གནས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོའི་མཐས་ཀླས་པར་རབ་མཚེ་མའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ལ་གནས་པ་ཐོབ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོའི་མཐས་ཀླས་པར་རབ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ལ་གནས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་མཐས་ཀླས་པར་རབ་འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཕྱུག་གི་དབང་ལ་གནས་པ་ཐོབ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐས་ཀླས་པར་དབང་བསྒྱུར་གྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། ལྷའི་བུ་མོ་བཞིན་བཟང་མོ་ཡིད་དུ་འོང་བས་བསྙེན་བཀུར་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་མཐས་ཀླས་པར་ཚངས་པའི་གནས་ཀྱི་བདེ་བས་ཚངས་པའི་ཐབས་ལ་གནས་པ་ཐོབ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པའི་མཐས་ཀླས་པར་གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷའི་བདེ་བ་ཐོབ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་ཟད་པར་དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷའི་བདེ་བ་ཐོབ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པ་མུ་མེད་པའི་མཐས་ཀླས་པར་གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞི་བའི་བདེ་བ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཐོབ་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ སྲེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ། ཕ་མ་དང་ཕུ་ནུ་དང་། བུ་སྲིང་དང་མཛའ་བོ་དང་། བློན་པོ་དང་། གཉེན་བཤེས་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་དང་ཆུང་མ་དང་། ཡུན་རིང་པོ་ཞིག་ཏུ་བྲལ་ལ་འབྲོག་དགོན་པར་འཁྱམས་ཏེ། དེ་དག་མཐོང་བར་འདོད་འདོད་པ་ལས་དེ་དག་དང་ཕྲད་ན་དེ་དག་མཐོང་བས་མི་ངོམས་ཤིང་། དགའ་བ་དང་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པས། སློངས་མོ་པ་དེ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་པའི་མོད་ལ་དགའ་བའི་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་སོ། །སེམས་ཀྱི་དགའ་བའི་རོ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་སྤྲོ་བའི་ཤུགས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཡོངས་སུ་སྐྱེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དད་པ་དང་། མོས་པའི་ཤུགས་ཀྱི་སྟོབས་ཆེན་པོ་འཕེལ་ཏོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་རྩ་བ་བརྟན་པའི་དད་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ལ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོབས་མངོན་པར་འཕེ
Chinese
不是因为获得了无量的三千大千世界的转轮王的果位。不是因为经历了无量无数百千万劫而安住于帝释天的权位。不是因为经历了无量无数百千万劫而获得了安住于善时天的天王权位。不是因为经历了无量无数百千万劫而安住于兜率天的天王权位。不是因为经历了无量无数劫而获得了安住于乐变化天的天王自在权位。不是因为经历了不可思议劫而获得了自在天的天王权位，并受到天女般美貌动人的侍奉。不是因为经历了不可言说劫而获得了梵天处的安乐，安住于梵天的修行方法。不是因为经历了无边劫而获得了广大的光明天之安乐。不是因为经历了无数且无尽劫而获得了善增天之安乐。不是因为经历了无量劫而获得了净居天之解脱寂静安乐的修行。种姓之子，譬如，一个男子贪恋女色，与父母、兄弟、姐妹、朋友、大臣、亲戚、儿子、女儿和妻子分离很久，流浪于荒野，渴望见到他们，如果与他们相遇，见到他们也不会满足，会生起极大的欢喜和贪恋。种姓之子，同样，国王宣扬一切法的音声伞盖的坛城，当他见到那些乞丐时，立刻生起了极大的欢喜。心中充满了欢喜的滋味和快乐。心中生起了极大的喜悦。完全生起了极大的欢喜。对佛陀菩提的信心和敬仰的力量大大增长。对一切智的根本坚固的信心完全增长。对一切佛陀之法的殊胜意乐清净的力量显着增长。
English
It is not because one has obtained the position of a universal monarch of the immeasurable three thousand great thousand worlds. It is not because one has dwelt in the power of Indra for immeasurable billions of hundreds of thousands of eons. It is not because one has obtained the position of the king of the gods of the Good Time Heaven for immeasurable billions of hundreds of thousands of eons. It is not because one has dwelt in the power of the king of the gods of the Tushita Heaven for immeasurable billions of hundreds of thousands of eons. It is not because one has obtained the power and dominion of the king of the gods of the Paranirmitavasavartin Heaven for immeasurable eons. It is not because one has obtained the power of the king of the gods of the Vasavartin Heaven for inconceivable eons, and is attended by beautiful and pleasing daughters of the gods. It is not because one has obtained the bliss of the Brahma realm and dwells in the methods of Brahma for inexpressible eons. It is not because one has obtained the bliss of the gods of Abhasvara for infinite eons. It is not because one has obtained the bliss of the gods of Subhakrtsna for immeasurable and inexhaustible eons. It is not because one has obtained the liberation and peaceful bliss of the gods of the Pure Abode, practicing in various ways, for limitless eons. Son of good family, for example, a man who indulges in desire, separated for a long time from his parents, siblings, friends, ministers, relatives, sons, daughters, and wife, wanders in the wilderness, desiring to see them. If he meets them, he will not be satisfied by seeing them, and great joy and attachment will arise. Son of good family, similarly, when the king proclaims the mandala of the parasol of the sound of all dharmas, a great force of joy arises as soon as he sees those beggars. The taste of joy in his mind is filled with happiness. A great force of joy arises in his mind. A great force of joy is fully born. The great power of faith and devotion in the enlightenment of the Buddhas increases. The faith that is firmly rooted in omniscience completely increases. The power of pure intention towards the Dharma of all Buddhas manifestly increases.
Tibetan
ལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་པོ་ལས་སུ་རུང་བ་ཡོངས་སུ་བྱུང་ངོ་། །སེམས་དགའ་བས་རྒྱས་པས་མོས་པའི་ཤུགས་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་སྤྲོ་བའི་ཤུགས་ཡངས་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་དབང་པོ་དང་། བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་གུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རོའི་གདུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་དམྱིགས་པ་ལ་བརྩོན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་དང་སྒོ་ལ་མངོན་དུ་བལྟས་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱས་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པའི་ནན་ཏན་ལ་འདུན་པ། བདུད་དང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རི་རྣམ་པར་འཐོར་བ་ལ་བརྩོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདམས་ངག་མཐུན་པར་བླང་བ་ལ་སྟ་གོན་དུ་ གནས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ནས། ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་ལ་བརྩོན་པའི་སྙིང་པོ་ཅན། མངོན་པར་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་པའི་རྒྱུད་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། དེས་སློངས་མོ་བ་དེ་དག་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་དང་མའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྦྱིན་པའི་གནས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། དཀོན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། དཀའ་བ་བྱེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། མང་པོ་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཕན་འདོགས་པ་དམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། མཁན་པོའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེས་སློངས་མོ་བ་དེ་དག་དོན་ཅི་ལ་འོངས་པ་དང་། དོན་ཅི་ལ་ཕྱིན་པ་དང་། དུས་ཇི་ཙམ་ན་འདུས་པ་དང་། ཡུན་གང་དང་གང་ན་གནས་པ་དང་། དངོས་པོ་ཅི་དང་ཅི་སློང་བ་དང་། རྣམ་པ་གང་འདོད་པ་དང་། བསམ་པ་ཅི་འདྲ་བ་དང་། ཅི་དང་ཅི་ལ་སྨོན་པ་དང་། ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དང་། དངོས་པོ་གང་དང་གང་ཚོལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་དུ་མི་དགའ་བ་མེད་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སློངས་མོ་པའི་འགྲོ་བ་ལས་ཕྱིན་ཕྱོགས་སུ་མ་བལྟས་པའི་གཏོང་བ་ཆེན་པོའི་འོད་གཟེར་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པར་སྦྱོར་བའི་གཏོང་བའི་སྒོས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེས་ཟས་འདོད་པ་ལ་ནི་ཟས་བྱིན་ནོ། །སྐོམ་འདོད་པ་ལ་ནི་སྐོམ་བྱིན་
Chinese
拉朵。菩提萨埵的根基完全成熟了。心因喜悦而增长，生起了极大的信心。心因欢快的力量广大，对善知识生起了敬意和极大的恭敬。那是什么原因呢？国王致力于将一切佛法的音声之伞的坛城完全宣扬，专注于一切智智，完全倾心于一切智智，显现地观察一切智智的道路和门户，致力于使一切众生都非常满足的意念，渴望进入一切佛的功德之海的精进，致力于使一切魔、业和烦恼的障碍之山彻底粉碎，处于接受一切如来教诲的准备状态，具有从一切善根之海中完全收集的精髓，具有超越一切执着的相续，对世间的一切事物没有执着，具有以法性虚空为行境。因此，他对那些乞丐生起了如独子的想法。生起了如父母的想法，如布施处的想法，如善知识的想法，如珍贵的想法，如苦行的想法，如多作的想法，如利益者殊胜的想法，如临近菩提道想法，如堪布的想法，如导师的想法。如此，他如实地以没有不悦的大慈悲的坛城，以及不看乞丐来处的广大布施的光芒，以及以平等给予一切有情的方式，使他们完全满足。他给想要食物的人食物，给想要饮水的人饮水。
English
Lato. The potential of the Bodhisattva has fully matured. The mind, expanded by joy, gave rise to great faith. The mind, with the vast power of delight, developed respect and profound reverence for the virtuous friend. Why is that? The king is diligent in thoroughly proclaiming the mandala of the umbrella of the sound of all Dharmas, striving towards the state of omniscience, completely devoted to the state of omniscience, manifestly observing the path and gateway of the state of omniscience, diligently focusing on the intention to thoroughly satisfy all beings, desiring the effort to enter the ocean of the qualities of all Buddhas, striving to completely shatter the mountain of all demonic forces, actions, and afflictive obscurations, being in a state of readiness to receive the concordant instructions of all Tathagatas, possessing the essence of diligently gathering from all the oceans of virtuous roots, possessing a lineage that transcends all attachments, having no attachment to all worldly realms, having the sphere of activity of the Dharma nature of space. Therefore, he generated the perception of those beggars as his only child. He generated the perception of them as parents, the perception of them as the place of giving, the perception of them as virtuous friends, the perception of them as precious, the perception of them as practicing austerities, the perception of them as having done much, the perception of them as supreme benefactors, the perception of them as showing the path to enlightenment, the perception of them as Khenpos, and the perception of them as teachers. Thus, he completely satisfied those beggars with a mandala of great compassion without any displeasure, with the rays of great generosity that did not look at where the beggars came from, and with the manner of giving equally to all sentient beings. He gave food to those who wanted food, and he gave drink to those who wanted drink.