Chinese
各类的名称，以及喧哗和各种声音的语调，口中发出哀嚎。在那国王的住所里，男人、女人、男孩和女孩，都遭受饥渴的折磨，身上没有装饰，赤身裸体，没有衣服。颜色和相貌丑陋，身体干裂粗糙，痛苦且不快乐，不悦之人，他们所有人都渴望得到快乐。因痛苦的恐惧而抓住大腿，国王知晓一切，伟大的士夫，宣扬一切佛法的音声之伞的坛城。为了获得一切快乐的认知，为了不与一切痛苦为伴的认知，怀着生存的愿望，为了获得宝藏的认知，为了见到外道的认知，为了认真对待大道的认知，为了大船的认知，为了智慧的大洲的认知，为了彻底获得大利益的认知，以及为了彻底获得天界的一切喜乐的认知，他们成为了寻求庇护者。国王宣扬一切佛法的音声之伞的坛城，听到四面八方众多乞求者发出“可怜可怜”声音的巨大哀嚎。他随即进入了千百万亿无数大慈悲之门。他心中生起了大慈悲的形态，片刻间一心专注地思索，说出了具有大慈悲的十句话。这十句是什么呢？“唉呀，这些众生虽然堕入了轮回的巨大悬崖，却似乎没有救护者。我何时才能将这些堕入轮回巨大悬崖的众生安置于如来之地，成为他们的归宿？唉呀，这些众生遭受烦恼的损害，似乎没有救护者。我何时才能使这些遭受各种烦恼的恐惧和损害，没有救护者的众生，安住于无罪业的究竟之地，成为他们的救护？唉呀，这些众生在世间被老死的恐惧所摧毁，没有保护者。我何时才能成为这些没有保护者的众生的轮回
English
Various names, clamor, and vocal intonations expressing various meanings, with cries of lamentation. In that king's abode, men, women, boys, and girls, tormented by hunger and thirst, without ornaments on their bodies, naked and without clothes, with ugly colors and appearances, bodies cracked and rough, suffering and unhappy, displeased, all of them desired happiness. Seizing their thighs in fear of suffering, the great man who knew the king, proclaiming the mandala of the umbrella of the sound of all dharmas. With the understanding to obtain all happiness, with the understanding not to associate with all suffering, endowed with the thought of survival, with the understanding to obtain treasure, with the understanding to see heretics, with the understanding to be diligent on the great path, with the understanding of a great ship, with the understanding of a great island of wisdom, with the understanding to thoroughly obtain great benefit, and with the understanding to thoroughly obtain all the joy and happiness of the heavens, they became seekers of refuge and protection. The king, proclaiming the mandala of the umbrella of the sound of all dharmas, heard the great cries of many beggars from all directions calling out with pitiful voices. He then entered into ten trillion countless doors of great compassion. The form of great compassion arose in his mind, and for a moment, concentrating single-pointedly, he spoke ten words endowed with great compassion. What are these ten? "Alas, these beings, though fallen into the great precipice of samsara, seem to have no protector. When will I be able to place these beings fallen into the great precipice of samsara on the ground of the Tathagatas, becoming their abode? Alas, these beings are tormented by the harm of afflictions and seem to have no protector. When will I be able to settle these beings, who are frightened and harmed by various afflictions and have no protector, in the ultimate state of faultless action, becoming their protector? Alas, these beings are destroyed by the fear of old age and death in the world, without protectors. When will I be able to become the samsara of these beings without protectors?
Chinese
消除一切怖畏故，成为怙主。 ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་（藏文），唉！这些有情为世间种种怖畏所逼恼，视如无依无靠，何时我能使这些为世间种种怖畏所逼恼的有情，安立于极乐无瑕的一切智道，而成为依怙？ ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་（藏文），唉！这些有情在世间为无明黑暗所迷惑，为犹豫和怀疑的薄雾所遮蔽，何时我能消除一切有情的无明黑暗，而成为明灯？ ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་（藏文），唉！这些有情远离光明，何时我能毫无遮掩地完全显示智慧之门，而发出大智慧的光明？ ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་（藏文），唉！这些有情因嫉妒和吝啬，以及欺骗和虚伪的污浊，使心念变得污浊，没有清明的智慧之色，何时我能使一切有情安立于极清净之处，并使无上智慧之色完全显现？ ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་（藏文），唉！有情世间已进入轮回大海的地域，视如无有引导者，何时我能引导一切有情进入正法之海？ ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་（藏文），唉！有情世间未被调伏，视如无有引导者，何时我能使一切有情在各方面都完全成熟，并在调伏方面不逾越如来加持之时，而成为引导者？ ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་（藏文），唉！有情世间已变成盲人，视如无有引导者，何时我能引导一切有情进入无有遮障的一切智智慧之境？如是，他说了十种具有大悲心的语言后，在那国王的住所敲响了大钟，也敲响了广施的巨鼓，并宣告说：无论谁想要什么，都给予他，也要使一切众生都得到满足。之后，他走遍了赡部洲所有国王的住所，以及城镇和城市。
English
May I become a protector by completely dispelling all fears. Kyi hud kye! Alas, these sentient beings are tormented by various fears of the world and seem to have no support. When will I be able to establish these sentient beings, who are tormented by various fears of the world, on the path of perfect enlightenment, which is extremely blissful and without fault, and become their support? Kyi hud kye! Alas, these sentient beings are bewildered in the darkness of ignorance in the world and obscured by the haze of doubt and hesitation. When will I be able to dispel the darkness of ignorance of all sentient beings and become a lamp? Kyi hud kye! Alas, these sentient beings are devoid of light. When will I be able to fully reveal the door of wisdom without any obscuration, and emit the light of great wisdom? Kyi hud kye! Alas, these sentient beings have become impure in their minds due to the turbidity of jealousy, miserliness, deceit, and trickery, and have no clear color of wisdom. When will I be able to establish all sentient beings in perfect purity and make the color of supreme wisdom fully manifest? Kyi hud kye! Alas, the world of sentient beings has entered the realm of the ocean of samsara and seems to have no guide. When will I be able to lead all sentient beings into the nature of the ocean of Dharma? Kyi hud kye! Alas, the world of sentient beings is untamed and seems to have no guide. When will I be able to fully ripen all sentient beings in every way, and in terms of taming, not exceed the time of the blessings of the Tathagata, and become a guide? Kyi hud kye! Alas, the world of sentient beings has become blind and seems to have no guide. When will I be able to lead all sentient beings into the nature of the unobstructed, omniscient wisdom, and become a guide? Having said these ten kinds of words endowed with great compassion, he struck a large bell in the king's residence and also struck the great drum of generosity. He proclaimed, "Give to whoever wants whatever they desire, and satisfy all beings completely." Then, he went to all the residences of the kings of Jambudvipa, as well as towns and cities.
Tibetan
ལྗོངས་དང་། ཡུལ་དང་གྲོང་རྡལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛོད་ཕྱེ་སྟེ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། ལམ་གྱི་སུམ་མདོ་དང་སྲང་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་བཀོད་དེ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བསྟབས་སོ། །མཛོད་དང་བང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱེ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཆེན་པོ་དང་ཚོགས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དུ་མ་ཡང་སྤུངས་སོ། །ཟས་དང་སྐོམ་དང་། གོས་དང་བཞོན་པ་དང་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་བདུག་པ་དང་བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་གོས་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཛོད་ཕྱེ་ནས། ཁང་པ་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། ཁྱིམ་མང་པོ་མལ་ཆ་དང་། སྟན་དང་གོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་ཏེ། ནོར་དང་དབྱིག་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་སྣང་བའི་གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་བཀོད་པས་མུན་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་བཤམས་ནས། དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཅི་འདོད་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྱིམ་དེ་དག་རེ་རེར་ཡང་རང་གི་ལུས་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པའི་ལུས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཀུན་ཏུ་བཀོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་གསོ་བའི་ཕྱིར་སྨན་པ་དང་སྨན་དང་། རིམ་གྲོ་བ་དང་། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་བཤམས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྣོད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་སུ་བཀང་བ་དག་ཀྱང་ཉེ་བར་བཀོད་དེ། འདི་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་རྡོ་རྗེའི་སྣོད་ནི་སྤོས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་། སྤོས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྣོད་ནི་གོས་ཁ་དོག་དམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ངོ་། །ཤིང་རྟ་མང་པོ་དབྱིབས་དང་། མདོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འདུག་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། རྟ་དང་གླང་པོ་དང་བ་ལང་ཅང་ཤེས་ལ་བཅས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་རྒྱལ་པོའི་རྐྱེན་དུ་རུང་བ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ། སྟན་སྣ་ཚོགས་བཏིང་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། བླ་རེ་སྣ་ཚོགས་བྲེས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུའི་དྲ་བ་བྲེས་པ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དག་གིས་ཀྱང་། ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་གང་བར་བཀོད་དོ། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལྗོངས་དང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་ཡང་འོ་དོད་ཀྱིས་བསྒོའོ། །བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་དང་།
Chinese
在所有区域、地方和城镇中，打开所有物品的宝库，在道路的十字路口、三岔路口和所有街道上，陈列各种各样的物品，使所有众生都能轻易获得生活所需。所有宝库和粮仓也都打开，完全展示了珍宝的巨大宝藏和聚集。还堆积了各种珍宝的许多堆。打开了食物、饮料、衣服、车辆、鲜花、花环、熏香、涂香、粉末和各种颜色的珍贵布匹的宝库。房屋、宫殿和许多住宅都用床具、垫子和布匹装饰。财富和财产都变得富足。陈设着珍宝之王的光辉，它能驱散黑暗。为了使那些众生所有想要的愿望都得以圆满，在每个住宅中，都显现并遍布着与自己身体相似的化身。为了医治所有众生的所有疾病，充分陈设了医生、药物、侍者和各种生活必需品的完备条件。还陈设了装满各种物品的各种珍宝容器，如是，珍宝金刚容器中装满了各种珍贵香料宝珠，各种珍贵香料宝珠的容器中装满了各种上等颜色的布匹。许多形状和颜色各异的车辆，用各种珍宝装饰，配备了马、象和聪明的牛，各种珍宝车辆适合国王使用，具备所有珍宝装饰的享用，铺设了各种垫子，用各种珍宝装饰，悬挂了各种旗帜，悬挂了珍宝铃铛的网，还用撑起的伞、胜幢和幡旗装饰，遍布了地方的各个方向。还在城镇、城市、区域和所有地方大声宣布施舍。食物树的围栏和
English
In all regions, places, and towns, the treasuries of all necessities were opened. At crossroads, junctions, and all streets, various kinds of goods were displayed, making it easy for all beings to obtain what they needed for life. All treasuries and granaries were also opened, fully revealing the great treasure and accumulation of jewels. Many piles of various kinds of jewels were also stacked up. The treasuries of food, drink, clothing, vehicles, flowers, garlands, incense, unguents, powders, and precious cloths of various colors were opened. Houses, palaces, and many dwellings were adorned with bedding, cushions, and cloths. Wealth and possessions were made abundant. The splendor of the king of jewels, which dispels darkness, was arranged. In order to fulfill all the desires of those beings, in each of those dwellings, emanated bodies similar to their own bodies were manifested and spread everywhere. In order to heal all the diseases of all beings, complete conditions of doctors, medicines, attendants, and various necessities of life were fully arranged. Various kinds of jewel containers filled with various kinds of goods were also placed nearby. Thus, the jewel vajra container was filled with various precious spice jewels, and the container of various precious spice jewels was filled with various excellent colored cloths. Many vehicles of various shapes and colors, adorned with various jewels, equipped with horses, elephants, and intelligent cattle, various jewel vehicles suitable for kings, possessing the enjoyment of all jewel ornaments, various cushions spread out, adorned with various jewels, various banners hung, a net of jewel bells hung, and also decorated with raised umbrellas, victory banners, and flags, spread throughout all directions of the place. Alms-giving was also loudly proclaimed in towns, cities, regions, and all places. Fences of food trees and