Tibetan
ར་བའི་མྱ་ངམ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སའི་འོག་ཏུ་ལྟུང་བ། ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་བརྟེན་པར་གནས་པ་ཡོངས་སུ་བསྔགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བའི་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་མོས་པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་མངོན་པར་བསྟན་པ་དང་། ལས་དང་ཆོས་སུ་མི་འགལ་བའི་ཕྱོགས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱོགས་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མོས་པའི་ཕྱོགས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་ལེགས་པར་བསྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་མི་གཅད་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པའི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་དེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། མངོན་པར་བསྒྲུབས་ནས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཚིམ་པར་འགྱུར་བར་ཆོས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསྡུ་བ་ལ་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་དགོད་པར་མཛད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་བཙུད་དོ། །འཕགས་པའི་ནོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བས་ཉེ་བར་བརྟེན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འདུན་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྒོར་ཡང་དེ་དག་རབ་ཏུ་བཙུད་དེ། ཕུང་པོ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་བདེ་བས་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་མོས་པར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དོ། །ནོར་བཟངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ལགས། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གནས་འདི་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ་སྟེ། ཤེས་པར་དཀའ་བའོ། །
Chinese
堕入篱笆大旷野的痛苦之地，对于那些遭受贫困痛苦的人们生起大慈悲心，显现修行到彼岸的广大云朵，完全赞叹安住于善根之上，遣除一切有情轮回的贫困痛苦，对福德和智慧的大资粮生起极大欢喜心，显现能成熟的坛城之方面，善说不违背业和法的方面，显现圆满摄集佛陀之法的坛城之方面，善说一切有情的意乐之方面，善妙地显示圆满成办一切有情的刹土之方面，应当随学不舍弃一切如来种姓之方面，完全受持一切佛陀教法之方面，遣除一切不善法之方面，作完全宣说一切智智之资粮之方面，以到彼岸的大云充满增长一切有情界，显现成办之后如其所愿地以法极度摄集而令有情极度欢喜。又真实策励一切智智之资粮，善巧安置菩萨的大到彼岸，依近于获得一切圣者之财，以希求一切智智之力的有情们之善根，作增长如海。又将他们善巧安置于如来之种种神变之门，以极度寂静蕴之安乐而完全摄集，完全摄集之后，对如来之大自体生起极大欢喜心，善巧安立于受持菩萨之智慧。善财说道：圣母您进入无上正等觉有多久了？回答说：善男子，此地难以置信，难以了解。
English
Falling into the suffering ground of the great wilderness of fences, generating great compassion for those who experience the suffering of poverty, manifesting vast clouds of practicing perfections, completely praising dwelling upon the basis of virtue, dispelling the suffering of poverty in the cycle of existence for all sentient beings, generating great joy in the great accumulation of merit and wisdom, manifesting the aspect of the mandala of causes, well-speaking of the aspect of not contradicting karma and dharma, manifesting the aspect of completely gathering the mandala of the Buddha's dharma, well-speaking of the aspect of the inclinations of all sentient beings, excellently showing the aspect of perfectly accomplishing the realms of all sentient beings, following the aspect of not abandoning the lineage of all Tathagatas, completely upholding the aspect of the teachings of all Buddhas, dispelling the aspect of all non-virtuous dharmas, making complete declarations of the aspect of the accumulation of omniscience, filling and expanding all realms of sentient beings with the great clouds of perfections, manifesting accomplishment and, according to their wishes, causing sentient beings to rejoice greatly by gathering them extremely with dharma. Furthermore, truly encouraging the accumulation of omniscience, skillfully placing them in the great perfections of Bodhisattvas, relying closely on obtaining all the wealth of the noble ones, by the power of the aspiration for omniscience, causing the roots of virtue of sentient beings to increase like the ocean. And also skillfully placing them in the various miraculous gates of the Tathagatas, completely gathering them with the bliss of extremely peaceful aggregates, after completely gathering them, generating great joy in the great self-nature of the Tathagatas, skillfully establishing them in the wisdom of upholding Bodhisattvas. Sudhana said: Holy Mother, how long have you entered into unsurpassed, perfect, complete enlightenment? She replied: Son of good family, this place is difficult to believe, difficult to understand.
Tibetan
མོས་པར་དཀའ་བའོ། །འཇུག་པར་དཀའ་བའོ། །བརྗོད་པར་དཀའ་བའོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ་སྟེ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་ནུས་སོ། །གཞན་དུ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ། གནས་འདི་ནི་སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བདེ་བ་ལ་ལྷག་པར་དམྱིགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ་ཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་པའི་ནན་ཏན་ལ་མངོན་པར་མོས་པ། ཆོས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། མོས་པ་ཡངས་པའི་ལམ་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ། འཁོར་བའི་རྒྱུན་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལ་མངོན་པར་མོས་པ་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བར་གཅིག་ཏུ་ཆད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་གནོན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་མོས་པ། སྟོབས་བཅུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡངས་པས་ཉེ་བར་བརྟེན་པའི་སེམས་དང་། བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་མ་ཞུམ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། མ་ཡོ་བ་དང་། མ་ཉམས་པ་དང་། མ་འཆུམས་པ་དང་། མུན་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བས་སྣང་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བར་བྱ་བར་ཤིན་ཏུ་འདུན་པའི་སེམས་དང་། བདུད་ཀྱི་འཁོར་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སེམས་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བར་སྐབས་ཕྱེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། འཇུག་པ་དང་། ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་དང་། གཟུང་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའམ། ཤེས་པར་བྱ་བར་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གནས་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མ་ནོན་ན། སེམས་ཅན་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཅང་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དབང་དུ་འ
Chinese
难以信解啊！难以进入啊！难以言说啊！难以领会啊！即使是天神和所有声闻、独觉也无法领会。除非是如来的加持和善知识的摄受。此地是，对于众生轮回的一切安乐没有丝毫贪求，而特别专注于如来的安乐；致力于彻底平息一切众生的痛苦和不适；对于进入如来功德海具有强烈的意乐； 对于一切法的自性获得确定的证悟，具有虚空般的行境；以广大意乐之道获得清净；从轮回的相续中向外背离，一心决定前往佛法之城，对于一切如来的智慧海具有强烈的意乐；具有完全压倒如来境界的精进；对于圆满一切智智力，彻底压倒菩提之地的相续具有强烈的意乐；以获得十力为究竟，以广大的福德和智慧资粮为近取因的心，以及清净、不怯懦、无有烦恼、不迷惑、不退失、不畏缩、无有黑暗的心，以及智慧的光芒普遍照耀的心，以及对于利益和安乐一切众生具有强烈意愿的心，以及不被魔众和一切烦恼所胜的心，以及为了获得一切智智的智慧而开辟道路的心，才能领会、进入、信解、受持和随学，或者才能了解。这是为什么呢？种姓之子，此地是如来智慧的境界，即使一切菩萨也无法完全通达，更何况其他一切众生呢？然而，为了使有情众生的殊胜意乐获得清净，以及为了使行持善根的众生能够自在地
English
It is difficult to believe! It is difficult to enter! It is difficult to express! It is difficult to comprehend! Even the world with gods and all Shravakas and Pratyekabuddhas cannot comprehend it. Except for the blessings of the Tathagata and the complete acceptance of the virtuous friend. This place is where there is no desire for all the happiness of sentient beings in samsara, but especially focused on the happiness of the Tathagata; engaged in completely pacifying the suffering and discomfort of all sentient beings; having a strong intention to enter the ocean of the Tathagata's qualities; Having a definite realization of the nature of all dharmas, possessing a realm of activity like the sky; being purified by the path of vast intention; turning away from the continuum of samsara, determined to go to the city of Dharma, having a strong intention for the ocean of wisdom of all Tathagatas; having diligence that completely overwhelms the realm of the Tathagatas; having a strong intention to perfect the power of omniscience, completely overwhelming the continuum of the Buddha's ground; with the ultimate goal of attaining the ten powers, with a mind that relies closely on the vast accumulation of merit and wisdom, and a mind that is pure, unyielding, without afflictions, unconfused, undiminished, unshrinking, without darkness, and a mind that is illuminated by the light of wisdom shining everywhere, and a mind that has a strong desire to benefit and bring happiness to all sentient beings, and a mind that cannot be overcome by the hosts of demons and all afflictions, and a mind that opens the way to attain the wisdom of omniscience itself, can comprehend, enter, believe, hold, and follow, or can understand. Why is that? Son of the lineage, this place is the realm of the Tathagata's wisdom, even all Bodhisattvas cannot fully penetrate it, what need is there to mention all other sentient beings? However, in order to purify the excellent intention of sentient beings with intelligence, and in order to empower the superior intention of sentient beings who practice virtuous roots,