Tibetan
མ་ལམ་ཚུལ་གྱིས། །ཡང་དག་བཞུད་ཅིང་ཆགས་མེད་བློ་ཡང་དྲི་མེད་ལྡན། །ཐམས་ཅད་བགྲོད་པའི་རྒྱལ་བའི་སྟབས་ནི་ཐུགས་ཆུད་ཅིང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གཟིགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ནི་མཁའ་འདྲ་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་དྲི་མས་མ་གོས་སྔ་ནས་དག །དེར་ནི་དུས་གསུམ་བྱུང་བའི་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་བཅས་འདུས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཉིན་མཚན་ཡུད་དུ་ཟླ་བ་དང་། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལོ་དང་འདུ་འཇིག་བསྐལ་པ་དང་། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་མིང་གྲངས་རྒྱ་མཚོར་བཅས་པ་དང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའང་ཐུགས་སུ་ཆུད། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་འཆི་ཇི་སྙེད་དང་། །གཟུགས་ཡོད་པ་དང་གཟུགས་མེད་འདུ་ཤེས་ཡོད་མེད་ཀྱི། ། རྣམ་སྤྱོད་བདེན་པའི་ཚུལ་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད་མཛད་ཅིང་། །དེ་དག་ལམ་བསྟན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་འགོད་པ་མཛད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྨོན་ལམ་འདྲི་བའི་རིགས་ལས་འབྱུང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གཅིག་ཚུལ་ལས་ཡང་དག་འཁྲུངས། །ཁྱོད་ནི་ཆོས་སྐུ་ཡོངས་དག་ཐུགས་ལ་ཆགས་མི་མངའ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སྐུ་གཟུགས་ཡིད་བཞིན་སྟོན་པ་མཛད། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ནས་མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་འབྱུང་བའི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་གྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད ་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཅུ་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྲ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པ་དེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྒོམ་པ་དང་། ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་ཅིང་། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་བདེ་བར་གནས་པ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་བདེ་བར་གནས་པ་སྤོས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིང་གི་ཡལ་གའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཞིག་ན། སེང་གེའི་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་གི་མྱུ་གུའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞིག་ལ་འདུག་སྟེ། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་མཚན་མོའི་ལྷ་ མོ་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་བདེ་བར་གནས་པའི། རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་མོ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སློབ་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ཇི་ལྟར་སློབ་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། མཚན་མོའི་ལྷ་མོ་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་བདེ་བར་གནས་པས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་མོའི་མཐུས་ནི་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ཉི་མ་ནུབ་ཏུ་ཆ་བའི་ཚེ། པདྨོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་འཛུམ་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ན་གནས་ཤིང་། དགའ་བར་རྩེ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་དུ་འདོང་བའི་བློ་བསྐྱེད་དོ། །ལམ་དང་སྲང་ན་རྒྱུ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཞག་གི་གནས་སེམས་ཤིང་ཚོལ་ཏེ་འགྲོ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ནགས་ཚལ་དང་གསེབ་དང་། ཕུག་ལ་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ནགས་ཚལ་དང་གསེབ་དང་ཕུག་ཏུ་འདོང་ངོ་། །ཤིང་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཤིང་གི་གནས་ལ་བརྟེན་པར་མངོན་པར་གཞོལ་ལོ། །ཁུང་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཁུང་དུ་འདོང་ངོ་། །གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལྗོངས་དང་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་ལྗོངས་དང་ཡུལ་དུ་འདོང་ངོ་། །ཆུ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཆུར་འདོང་ངོ་། །ཕྱོགས་གཞན་གྱི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ནུབ་མོ་བདེ་ཞིང་དགའ་བར་གནས་པའི་དོན་དུ་རང་རང་གི་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་བསམ་པ་སྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་། ཁོ་མོ་ནི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཞོན་ནུ་དར་ལ་བབ་པ། དར་བའི་ཉམ་དྲོད་ཀྱིས་མྱོས་པ་དང་། གླུ་དང་གར་དང་རོལ་མོའི་དགའ་བས་མྱོས་པ་དང་། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་ཞིང་། བརྩོན་པ་རྣམས་ལ་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པའི་གཉེན་པོར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལེགས་པས་བསྔགས་པ་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་སེར་སྣ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་རོ། །སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་རྣམས་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །ངན་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། བྱམས་པའི་ལེགས་པ་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་འཁྲུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བཟོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །ལེ་ལོ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམ་པར་མྱོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བསམ་གཏན་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །ཤེས་རབ་འཆལ་བ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་རོ། །ཐེག་པ་དམའ་བ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །ཁམས་གསུམ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། སྲིད་པའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་མཐར་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །དམིགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལས་དང་། ཉོན་མོངས་པས་རབ་ཏུ་མནར་བ་བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་མེད་པ་རྣམས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །མི་ཤེས་པའི་མུན་ནག་གིས་ཁེབས་པའི། སེམས་ཅན་བདག་ཏུ་བྱ་བ་དང་། བདག་གིར་བྱ་བས་མ་རིག་པའི་མུན་ནག་ཏུ་འཐོམས་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཁོ་མོ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དགའ་བའི་འོད་སྤྲོ་བ་ཡངས་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ཐོབ་པའོ། །ནོར་བཟངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དགའ་ བའི་འོད་སྤྲོ་བ་ཡངས་པ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་དེའི་ཡུལ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཆིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཐབས་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་བྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདམས་ངག་གི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ལ་ནན་ཏན་ཏུ་བྱས་པས་བྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་
Chinese
如母道之行，如實而行，無染之意亦具無垢。通達一切，領會諸佛之行。見諸佛於一切剎土之化現。汝之心如虛空，難以測度，遠離一切煩惱垢染。於彼處，三時所生一切剎土，皆與諸佛菩薩及一切有情眾生聚集。一剎那間，日月短暫，一剎那短暫，年月及成壞劫，以及劫海、名數海，以及眾生之意識海，亦皆了知。於一切方所，眾生之生滅幾何，以及有色無色、有想無想之，行持真實之理，皆能領會，並為彼等指引道路，安立於無上菩提。從毗盧遮那佛發願之族姓中出生。從一切善逝之唯一身相中真實降生。汝乃清淨法身，心中毫無執著。於一切世間，隨心所欲示現身相。其後，商主之子諾桑以與守護一切城鎮之夜晚女神、生起光輝吉祥之相類似之偈頌讚歎之。向守護一切城鎮之夜晚女神、生起光輝吉祥之雙足以頭頂禮拜，並向守護一切城鎮之夜晚女神、生起光輝吉祥繞百千匝，屢屢瞻仰，而後從守護一切城鎮之夜晚女神、生起光輝吉祥之處離去。། །《名為諸佛奇妙大廣經》，第十卷。其後，商主之子諾桑對菩薩之解脫法門，即聲音悅耳及入於甚深變化者，更加廣大地修習，並生起信心，且極其增廣。前往夜晚女神安樂住於一切樹木花朵盛開之處，以一切珍貴香
English
Like the path of a mother, walking truthfully, with an unattached mind also possessing purity. Comprehending the gait of the victorious ones who traverse all, seeing the emanations of the victorious ones in all realms. Your mind is like the sky, difficult to fathom, free from the defilements of all afflictions from the beginning. There, all the realms arising in the three times, gather together with all the Buddhas, Bodhisattvas, and all sentient beings. In a single instant, days and nights are momentary, in a momentary instant, years and kalpas of formation and destruction, as well as oceans of kalpas, oceans of names and numbers, and also the oceans of consciousness of beings, are all comprehended. In all directions, the births and deaths of sentient beings, and whether they have form or are formless, whether they have consciousness or are without consciousness, the truth of their conduct is comprehended, and they are shown the path and established in supreme Bodhi. Born from the lineage of Vairochana's aspiration. Truly born from the single form of all Sugatas. You are the pure Dharmakaya, without any attachment in your heart. In all worlds, you manifest forms as you wish. Then, the merchant's son Norzang praised the night goddess who protects all cities, the splendor of arising glory, with verses similar in form. He bowed his head to the feet of the night goddess who protects all cities, the splendor of arising glory, circumambulated the night goddess who protects all cities, the splendor of arising glory, hundreds of thousands of times, gazed upon her repeatedly, and then departed from the presence of the night goddess who protects all cities, the splendor of arising glory. || The Sutra Called the Great Extensive Sutra of the Wondrous Buddhas, Volume Ten. Then, the merchant's son Norzang further cultivated the liberation of the Bodhisattva, which is the pleasing sound and entering into profound transformations, with even greater breadth, and generated faith, and greatly expanded it. He went to where the night goddess happily resided amidst the blooming flowers of all trees, with all precious incense.
Chinese
在树的枝桠的楼阁中，坐在狮子宝座的树苗精华之上，看见夜晚的女神被成千上万的侍女围绕着。然后，商人的儿子诺桑以头顶礼拜夜晚的女神，她因所有树木的花朵盛开而安乐地居住着。他坐在女神面前，合掌说道：女神，如果我发起无上圆满正等觉之心，菩萨们如何行持菩萨的行径？如何学习？如何行持如何学习才能成就一切智智？请为我讲述。这样说完之后，夜晚的女神，她因所有树木的花朵盛开而安乐地居住着，对商人的儿子诺桑说道：善男子，以我的威力，在娑婆世界的国土中，当太阳西沉时，即使是盛开的莲花也会闭合。居住在食物树篱笆中，致力于快乐嬉戏的男女们，也会生起回家的念头。在道路和小巷中行走的众生，也会想着夜晚的住所，寻找并前往所有住所。栖息在森林、缝隙和洞穴中的众生，也会前往森林、缝隙和洞穴。栖息在树上的众生，也会明显地依赖树木的住所。栖息在洞穴中的众生，也会前往洞穴。居住在村庄、城镇、地区和国家中的众生，也会前往村庄、城镇、地区和国家。栖息在水中的众生，也会前往水中。前往其他地方的众生，也会为了夜晚安乐和快乐地居住，而生起各自家乡方向的念头。善男子，此外，我使年轻力壮的男女，沉醉于青春的活力，沉醉于歌舞和音乐的欢乐， 喜悦于欲望的品质，并以极大的愚痴之黑暗恐
English
In a tiered house of tree branches, seated upon a lion throne made of the essence of tree saplings, I saw the Night Goddess surrounded by ten thousand handmaidens. Then, the merchant's son, Norzang, bowed his head to the feet of the Night Goddess, who dwelt in bliss amidst the blooming flowers of all trees. He sat before her, joined his palms, and spoke thus: "Goddess, if I generate the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment, how do Bodhisattvas practice the conduct of Bodhisattvas? How do they learn? How do they practice and how do they learn, and how do they attain omniscience? Please tell me." Having spoken thus, the Night Goddess, who dwelt in bliss amidst the blooming flowers of all trees, spoke thus to the merchant's son, Norzang: "Son of good family, by my power, in the realm of the Saha world, when the sun sets, even the fully bloomed lotuses will close. Men and women dwelling in food-tree hedges, devoted to joyful play, will also generate the thought of returning home. Beings wandering in roads and alleys will also think of their night's abode, seeking and going to all places of dwelling. Beings relying on forests, crevices, and caves will also go to forests, crevices, and caves. Beings dwelling in trees will also manifestly rely on tree dwellings. Beings dwelling in holes will also go to holes. Beings dwelling in villages, towns, regions, and countries will also go to villages, towns, regions, and countries. Beings dwelling in water will also go to water. Beings who have gone to other places will also generate the thought of their respective homeward directions for the sake of dwelling in peace and joy at night. Son of good family, furthermore, I cause young and vigorous men and women, intoxicated by the vigor of youth, intoxicated by the joy of song, dance, and music, delighting in the qualities of desire, and terrified by the great darkness of birth, aging, death, and delusion."
Chinese
为了对治违品，圆满生起善根的缘故，以精进的善妙赞叹。对于具有悭吝的众生，让他们彻底投入布施。对于具有恶劣戒律的众生，让他们彻底安住于戒律。对于具有恶意的众生，宣说慈爱的善妙。对于心烦意乱的众生，让他们彻底安住于忍辱。对于懒惰的众生，让他们彻底投入菩萨的精进。对于心神迷乱的众生，让他们彻底安住于禅定。对于智慧邪僻的众生，让他们完全投入般若波罗蜜多。对于信奉小乘的众生，让他们彻底安住于大乘。对于执着三界的众生，让他们彻底投入菩萨的愿波罗蜜多，投入于穷尽轮回道路的坛城中修行。对于被对境所控制的众生，被业和烦恼所折磨，没有福德和智慧之力的众生，让他们彻底投入菩萨的力量波罗蜜多。对于被无知的黑暗所覆盖的众生，被视为我和我所的无明黑暗所迷惑的众生，让他们彻底投入菩萨的智慧波罗蜜多。种姓之子，此外，我获得了菩萨的解脱，即喜悦的光芒普照广大，真实显现。善财说道：天女，菩萨的解脱，即喜悦的光芒普照广大，真实显现的境界是怎样的？种姓之子，那种解脱，是如来以福德摄受众生的智慧和方便显现所具有的。那是什么原因呢？种姓之子，众生所体验到的所有安乐，都是由如来的福德力所产生的。是由如来的教诲方式所产生的。是由对如来的教言精勤所产生的。是如来的……
English
In order to counteract the opposing factors and fully generate the roots of virtue, praise is offered with the excellence of diligence. For beings who are miserly, they are thoroughly engaged in generosity. For beings who have bad morality, they are thoroughly established in morality. For beings who have malicious thoughts, the goodness of loving-kindness is proclaimed. For beings whose minds are disturbed, they are thoroughly established in patience. For beings who are lazy, they are thoroughly engaged in the diligence of a Bodhisattva. For beings whose minds are intoxicated, they are thoroughly established in meditation. For beings who have perverse wisdom, they are completely engaged in the perfection of wisdom. For beings who are devoted to the lower vehicle, they are thoroughly established in the Great Vehicle. For beings who are manifestly attached to the three realms, they are thoroughly engaged in the Bodhisattva's perfection of aspiration, engaged in practicing in the mandala that exhausts the cycle of existence. For beings who are controlled by objects, tormented by karma and afflictions, and lack the power of merit and wisdom, they are thoroughly engaged in the Bodhisattva's perfection of power. For beings covered by the darkness of ignorance, confused in the darkness of ignorance by what is to be taken as self and what belongs to self, they are thoroughly engaged in the Bodhisattva's perfection of wisdom. Son of good family, furthermore, I have obtained the liberation of a Bodhisattva, which is the joyous light radiating widely, truly appearing. Sudhana said: Goddess, what is the realm of the Bodhisattva's liberation, which is the joyous light radiating widely, truly appearing? Son of good family, that liberation is endowed with the wisdom and skillful means by which the Thus-Gone One gathers beings with merit. Why is that? Son of good family, all the happiness that beings experience arises from the power of the Thus-Gone One's merit. It arises from the manner of the Thus-Gone One's instructions. It arises from diligently attending to the Thus-Gone One's words. It is the Thus-Gone One's...