Tibetan
་ཤེས་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་གྱིས་སྣང་བར་གྱུར་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཐོབ་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་མངོན་ཏུ་གྱུར་པ། གཉིས་སུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུར་ལེན་པ། དམྱིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འདལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ། མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་བཟོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མོས་པའི་མཛོད་ལ་མཁས་པ་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤུགས་དྲག་པོ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་འོད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བརྗོད་པ་ལ་མངོན་པར་ མོས་པས། ངོམས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྒྱན་མཐའ་ཡས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ། རྣམ་པར་སྤྱད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དྲ་བ་མི་ཟད་པ། ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བར་བྱ་བ་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དམྱིགས་པ་ཕྲ་བ་དང་། ཡངས་པའི་ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གཞི་མཐའ་ཡས་པའི་མིང་གི་དྲ་བ་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྣམ་པར་སྤྱད་པ། རྣམ་པར་གདགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་རྣམ་པ་ཐ་དད་
Chinese
获得殊胜的智慧显现，以完全进入一切认识之相的等持之境而显现，获得具有胜过一切众生的智慧显现，现前了随顺一切的行境而行，以无二分别而着重于显示平等性的智慧，具有能普照一切所缘的智慧显现，对于显现于一切平等中的清净忍辱生起信解，精通信解之藏，通达自性之法的忍辱，具有现证的智慧，具有与修习菩萨行之自性不分离之心，具有从一切智智的强大力量中不退转之心，获得十力智慧显现的光芒，对宣说法界生起极大的 信解，具有不知满足之心，具有通达进入于一切智智之行境的心，具有现前成办无量菩萨行庄严的心，具有无量菩萨愿之坛城，具有行持之心，具有不尽之世界界网，具有通达的智慧，显现了无边无际的心，具有为了完全成熟和调伏无量众生海而不怯懦之心，因此，对菩萨行之无量境完全观察，对无量各种不同的世界界系完全观察，对无量各种不同的世界界分别完全观察，对无量世界界包含于微细和广大的范畴中完全观察，对无量世界界之基的各种名称网完全观察，对在世界界中行持的无量各种不同的世俗安立完全观察，对无量各种不同的众生意乐完全观察，对众生分别的各种不同
English
Having obtained the excellent appearance of wisdom, appearing through the realm of samadhi that perfectly enters into all aspects of perception, having obtained the appearance of wisdom that possesses distinction surpassing all beings, having manifested the practice of acting in accordance with the conduct that follows all, emphasizing the wisdom that reveals equality through non-duality, possessing the appearance of wisdom that thoroughly illuminates all objects of focus, having faith in the purified patience that manifests in all equality, being skilled in the treasury of faith, comprehending patience in the nature of the dharma, possessing manifest knowledge of wisdom, possessing a mind inseparable from meditating on the nature of the conduct of a Bodhisattva, possessing a mind that does not turn back from the powerful force of omniscience itself, having obtained the radiant light of the appearance of the ten powers of wisdom, having great faith in expressing the realm of dharma, possessing a mind without satisfaction, possessing a mind that comprehends entering into the realm of conduct that engages in omniscience itself, possessing a mind that manifestly accomplishes the infinite adornments of the conduct of a Bodhisattva, possessing the infinite mandala of the aspirations of a Bodhisattva, possessing a mind of practice, possessing the inexhaustible network of world realms, possessing comprehending wisdom, manifesting a mind without beginning or end, possessing a mind without fear in fully maturing and subduing the infinite ocean of sentient beings, therefore, completely observing the infinite realm of the conduct of a Bodhisattva, completely observing the infinite variety of world systems, completely observing the infinite variety of world realm divisions, completely observing the infinite world realms included in the categories of subtle and vast, completely observing the various networks of names of the infinite bases of world realms, completely observing the infinite variety of conventional establishments practiced in the world realms, completely observing the infinite variety of sentient beings' inclinations, the various differences of sentient beings' divisions
Tibetan
པ། མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དང་ཕྱོགས་དང་དུས་ མཐའ་ཡས་པའི་མྱིང་གི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཡང་དག་པར་བལྟ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མངོན་དུ་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་མཐར་གྱིས་ཡུལ་ཚོལ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ན་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བའི་དྲོད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བའི་དྲོད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་གཞིར་བྱས་ཤིང་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་ལ་སྤྱོད་དེ། དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མེའི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ཙམ་དུ་ཆེ་བ་བུས་པ་དང་། རི་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་གཡང་སའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲིའི་སོས་གཤིབས་པས་འཁོད་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བའི་དྲོད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། མདུན་དུ་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་མ་འཚལ་ཏེ། འཕགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བདག་གིས་ཐོས་ན། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ་དེས་སྨྲས་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་སོང་ལ་སྤུ་གྲིའི་སོ་དང་ར་བའི་རི་འདི་ལ་འཛེགས་ཏེ། མེའི་འོབས་འདིར་མཆོངས་ཤིག་དང་། དེས་ཁྱོད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ལས་རྣམ་པར་ལྡོག་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། མྱིར་གྱུར་ཏེ་ཁོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་། རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། དབང་པོ་ ཉམས་པ་མྱེད་པ་ཡང་ཤིན་དུ་དཀོན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐོས་པ་ཡང་ཤིན་དུ་དཀོན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང་ཕྲད་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། ཡང་དག་པའི་ཚུལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པས་ལེགས་པར་སྡུད་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། ཡང་དག་པར་འཚོ་བར་བྱ་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་གཉེར་བའི་ཆོས་ལ་ནན
Chinese
པ། 观察无边无际，使无量众生成熟，通达调伏，如实观察，如实观察众生、方、时，以及无边无际之名的各种形态，为了显现善知识，逐渐寻找处所，前往婆罗门国王之热的住处。当时，婆罗门国王之热的住处以成就一切智为基础，行持猛烈的苦行。从他的四个方向，燃烧着如须弥山般巨大的火堆，极其高耸的山崖之路，显现为排列着剃刀般的刀刃。之后，商主之子诺桑以头顶礼拜婆罗门国王之热的住处的双足，于其前合掌而立，如是说道：圣者，我已发起无上圆满正等菩提心，然不知菩萨如何行持菩萨之行，如何精进。我曾听闻圣者对菩萨们给予教诲和开示，故恳请圣者为我开示，菩萨应如何修学菩萨之行，应如何精进。他回答说：善男子，去攀登这座刀刃和栅栏之山，跳入这火坑中，如此你的菩萨行将完全清净。于是，商主之子诺桑心中思忖：脱离八无暇之处也极为稀有，转生为人，具足闲暇和圆满，且清净也极为稀有，佛陀出世也极为稀有，根 未受损也极为稀有，听闻佛法也极为稀有，与圣者相遇也极为稀有，真正的善知识也极为稀有，以正确的教导善巧引导也极为稀有，如理如法地生活也极为稀有，人世间对于佛法和追求佛法非常重视。
English
Pa. To truly observe the boundless, to fully ripen limitless sentient beings, to comprehend taming, to truly observe, to truly observe sentient beings, directions, and times, as well as the various forms of names that are boundless and limitless. To manifest virtuous friends, gradually seeking places, he went to where the Brahmin King's Heat abode. At that time, the Brahmin King's Heat abode, having made the attainment of omniscience its foundation, practiced intense asceticism. From its four directions, piles of fire as large as Mount Meru blazed, and the path of extremely high cliffs appeared to be lined with razors. Then, the merchant's son, Norzang, bowed his head to the feet of the Brahmin King's Heat abode, sat before him, joined his palms, and spoke thus: "Holy one, I have generated the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. However, I do not know how a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, nor how to diligently strive. I have heard that the Holy One gives instructions and guidance to Bodhisattvas. Therefore, I beseech the Holy One to explain to me how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to diligently strive." He replied, "Son of good family, go and climb this mountain of razor edges and fences, and jump into this pit of fire. By doing so, your Bodhisattva conduct will be completely purified." Then, the merchant's son, Norzang, thought to himself: "To be freed from the eight unfavorable conditions is also extremely rare. To be born as a human, possessing leisure and perfection, and to be pure is also extremely rare. The appearance of a Buddha is also extremely rare. To have faculties undamaged is also extremely rare. To hear the Dharma of the Buddha is also extremely rare. To meet a holy person is also extremely rare. A true virtuous friend is also extremely rare. To be skillfully guided by correct teachings is also extremely rare. To live righteously is also extremely rare. In the human world, there is great emphasis on the Dharma and the pursuit of the Dharma."