Tibetan
བར་སྣང་ལ་འཁོད་དེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གླུ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་ང་རོ་སྙན་པའི་དབྱངས་བསྒྲགས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་འཛེར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཕགས་པ་འདི་དཀའ་ཐུབ་ལྔས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མཛད་པའི་ཚེ། མེའི་ཕུང་པོ་འདི་ལས་དེ་དང་འདྲ་བའི་འོད་བྱུང་ཞིང་དེས་ཁོ་བོ་ཅག་གི་གཞལ་མེད་ཁང་འདི་དག་རྣམ་པར་དག་སྟེ། གསལ་བ་དང་འོད་ཤིན་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱན་འདི་དག་དང་ལྷའི་བུ་མོ་འདི་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་ཅིང་གསལ་ལ་འོད་ཤིན་དུ་དང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བས་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་ལྷའི་བུ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པར་འདོད་པ་ལ་དགའ་བར་ཚོར་བ་མེད་དོ། །འདོད་པའི་བདེ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པས་ལུས་དང་སེམས་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས། འཕགས་པ་འདིའི་དྲུང་དུ་དོང་བ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་འདི་ནི་བདག་ཅག་དེ་ལྟར་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཀྱི་འོད་འདང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཤིན་དུ་དག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཤུགས་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཚད་མེད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལུས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངག་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བར་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུའི་ལྷའི་བུ་དང་། ལྷའི་བུ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་ པ་དག་ཀྱང་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཁོད་ནས། སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱེ་མའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་ཕབ་པས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་འཛེར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཕགས་པ་འདི་དཀའ་ཐུབ་ལྔས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མཛད་པའི་ཚེ། བདག་ཅག་ཀྱང་རང་རང་གི་གནས་ན་དགའ་བ་མེད་དེ། དེ་ལྟར་དགའ་བ་མེད་པས་འདིའི་དྲུང་དུ་འདོང་སྟེ། བདག་ཅག་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་འཕགས་པ་འདི་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཆོག་ཤེས་པའི་སེམས་སུ་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་མཚེ་མའི་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ལྷའི་
Chinese
安住在虚空中，以天界的乐器演奏出美妙动听的歌声，进行供养后，发出这样的声音： “善男子，这位圣者以五种苦行完全折磨自己时，从这个火堆中出现了与此相似的光芒，那光芒清净了我们的这些无量宫殿，变得明亮且光芒万丈。这些装饰品和天女们也变得清净、明亮且光芒万丈。因此，我们这些与天子和天女眷属们在一起的，对欲望没有感到快乐。因为对欲望的快乐没有感到欢喜，身体和心灵感到满足，所以来到这位圣者面前。这位圣者为了让我们这些前来的人们的心灵完全清净而宣讲佛法。为了使心灵的光芒充足，为了使心灵非常清净，为了使心灵堪能，为了使心灵的喜悦完全生起，为了获得十力智慧而完全清净，为了使佛法的强大力量完全增长，为了显现成就无量佛身而使身体完全清净，为了获得如来之语而使语言完全清净，为了彻底获得一切智智而使心灵完全清净，所以宣讲佛法。” 兜率天的天王与十万天子和天女眷属们，也安住在上方的虚空中，降下各种香粉云之雨来供养，顶礼后发出这样的声音：“善男子，这位圣者以五种苦行完全折磨自己时，我们也在各自的住所感到不快乐。因为那样不快乐，所以来到这里。为了使我们这些前来的人们对一切处所都不执着，这位圣者宣讲佛法。为了使心灵知足，为了正确地生起善根，以及为了彻底获得发起菩提心，乃至为了圆满一切佛法而宣讲佛法。” 善见天的天王与十万天
English
Dwelling in the sky, they played melodious songs with divine instruments, made offerings, and uttered these words: "Noble son, when this noble one was completely tormented by the five austerities, a light similar to this arose from this fire, and that light purified our immeasurable palaces, becoming clear and exceedingly radiant. These ornaments and these goddesses also became pure, clear, and exceedingly radiant. Therefore, we, who are with the retinue of gods and goddesses, do not feel joy in desire. Because we do not rejoice in the pleasure of desire, our bodies and minds are satisfied, so we come before this noble one. This noble one teaches the Dharma in order to purify the minds of those of us who have come. In order to make the light of the mind sufficient, to make the mind exceedingly pure, to make the mind workable, to fully generate the joy of the mind, to purify the attainment of the wisdom of the ten powers, to fully increase the great power of the Dharma, to purify the body in order to manifestly accomplish the immeasurable body of the Buddha, to purify speech in order to obtain the speech of the Thus-Gone One, and to purify the mind in order to thoroughly attain omniscience, he teaches the Dharma." The king of the gods of Tushita, with a retinue of ten thousand gods and goddesses, also dwelt in the sky above, offering clouds of rain of various incense powders, and after prostrating, uttered these words: "Noble son, when this noble one was completely tormented by the five austerities, we also felt no joy in our respective abodes. Because we were so unhappy, we came here. In order to make us who have come without attachment to all places, this noble one teaches the Dharma. In order to make the mind content, to properly generate the roots of virtue, and to thoroughly attain the generation of the mind of enlightenment, and to perfect all the Buddhadharmas, he teaches the Dharma." The king of the gods of Yama, with ten thousand