Tibetan
ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་འདི་ཤེས་སུ་ཟད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་ དག་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རིག་པ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཅན། བློ་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པས་ཚད་མེད་པའི་ཡུལ་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་གཟུངས་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དག་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་འབྱིན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱུང་བ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མི་ཟད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ། ངག་སྙན་པ་སའི་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའམ། སྤྱོད་ཡུལ་བསྟན་པའམ། ཡུལ་རབ་ཏུ་བརྗོད་པའམ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཡང་དག་པར་བསྔགས་པའམ། འབྱུང་བའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་སྣང་བར་བྱ་བའམ། ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པའམ། ལམ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའམ། སེམས་ཀྱི་ཡུལ་ཤེས་པར་བྱ་བའམ། ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གྲོང་ཁྱེར་འོད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ན་ཡོད་དེ། དེ་ན་ཤེད་ལས་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་པོ་འོད་བཟངས་ཀྱི་ཆུང་མ་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགའ་རངས་ཏེ། མགུ་ཞིང་ཉམས་བདེ་ལ་ཚིམ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་ལས་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་བླངས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ་བྱས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་ལ་ཞུགས་པ། སྣང་བ་ཐོབ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སྣང་བར་གྱུར་པ། ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། མོས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། སེམས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སྣང་བའི་རྗེས་སུ་སོང་བ། རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོས་སྣང་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ། ཕྱོགས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་འདལ་བ་དེས། དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྐང་པ
Chinese
如果要知道通达彼岸的这些行持，菩萨以智慧的波罗蜜多行持，进入大海，对于法界之境，智慧清净。 对于一切法，具有随行觉知的智慧。心胸极其宽广，以无量之境广为充盈，自在地驾驭着大总持的显现。禅定的坛城，一切显现都极其清净，现证神通变化，以及发出殊胜的力量，极其善于分别正确地了知，进入无尽的大海。言语悦耳，具有大地精华，所说成为一切众生的依处，要知道这些的行持，或者宣说功德，或者指示行境，或者极力宣说境，或者正确地赞颂大愿的力量，或者完全显现出生的门，或者现前宣说正确的成就，或者完全指示道路，或者应当随行禅定的相续，或者应当了知心的境，或者能够领悟智慧的平等性。松族之子，在这南方的地界，有一个叫做“大海普扬”的地方。那里有一个叫做“遍饰衣树园林”的地方，位于名为“大光明”的城市的东边。那里有大力生王光善的妻子，名为如意的女居士。你去到她那里，请问菩萨如何修学菩萨的行持，以及如何努力。然后，商主之子财贤欢喜踊跃，生起满足和安乐，从比丘海幢那里完全领受了心要，行持近于法的行为，进入禅定的境地，获得显现，成为智慧的显现，极大地获得禅定的显现，领悟清净的信心，随行于以法的形式显现的众生，成为具有清净自性的显现，因此，向四面八方极大地散布智慧的显现，他以比丘海幢的足
English
If one is to know these practices of reaching the other shore, the bodhisattva practices the perfection of wisdom, enters the ocean, and has pure wisdom in the realm of the dharma-dhatu. For all dharmas, he has the wisdom of following awareness. His mind is extremely broad, filling immeasurable realms, and he controls the appearance of the great dharani. The mandala of samadhi, all appearances are extremely pure, he manifests miraculous transformations, and is extremely skilled in emitting supreme power, correctly distinguishing and knowing, entering the inexhaustible ocean. His speech is pleasing, possessing the essence of the earth, and his words become the refuge of all beings. One should know these practices, or proclaim virtues, or indicate the realm of practice, or greatly proclaim the realm, or correctly praise the power of great aspirations, or fully reveal the door of birth, or presently declare correct accomplishments, or fully indicate the path, or one should follow the continuity of samadhi, or one should know the realm of the mind, or one should be able to comprehend the equality of wisdom. Son of the Song clan, in this southern region, there is a place called "Ocean of Universal Proclamation." There is a place called "Garden of Fully Adorned Clothing Trees," located on the east side of the city called "Great Light." There is the wife of King of Great Strength Light Good, the female lay practitioner named Wish-Fulfilling. Go to her and ask how a bodhisattva should train in the practice of a bodhisattva, and how to strive diligently. Then, the merchant's son Wealthy Wise rejoiced and was delighted, and having generated satisfaction and ease, he completely received the essence from the monk Ocean Banner, practiced behavior close to the Dharma, entered the realm of samadhi, obtained appearance, became the appearance of wisdom, greatly obtained the appearance of samadhi, comprehended pure faith, followed beings appearing in the form of Dharma, became possessed of the appearance of pure nature, therefore, greatly scattering the appearance of wisdom in all directions, he, with the feet of the monk Ocean Banner,
Tibetan
་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཡང་དང་ཡང་ལྟ་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་མངོན་པར་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། རབ་ཏུ་གདུད་པ་དང་། གུས་པར་བྱ་བ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་། བསམ་པ་དང་། བསྒོམ་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པ་དང་། ལེགས་པར་བརྗོད་པ་དང་། ངོ་མཚར་དུ་བྱ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང་། རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། བརྟན་པར་བྱ་བ་དང་། མི་གཏང་བ་དང་། ཡིད་ལ་བསམ་པ་དང་། རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། མཐོང་བར་དགའ་བ་དང་། དབྱངས་ཀྱི་མཚན་མ་གཟུང་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། མིང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང་། ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་ཡུལ་ལ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡུལ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བྱེད་ཅིང་། དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་སོ་གཅིག་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ནི་མགུ། དགེ་ བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ནི་ཡང་དག་པར་བསྔགས་ཏེ་བཏང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཐོང་བའི་བྱིན་གྱིས་ནི་བྱིན་དུ་བརླབས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་ལ་ནི་ནན་ཏན་དུ་བྱེད། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི་རྗེས་སུ་སེམས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཙམ་དུ་ལྟ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པར་ལྟ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་སངས་རྒྱས་ནམ་མཁའ་བལྟ་བ་ལ་མིག་ཙམ་ཏུ་ལྟ་ཞིང་མཐར་གྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རློབ་པའི་བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས་དེས་མཐོང་བ། བཟའ་ཤིང་གི་ར་བ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ར་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ། རིན་པོ
Chinese
以头顶礼敬二者。成百上千次地向右绕行后，趋近于比丘海幢并顶礼，再三瞻仰，再三显现瞻仰，作礼拜，极度调伏，恭敬，承侍，作意，思维，禅修，完全禅修，善说，惊叹，显扬功德，随喜，随行，随念，稳固，不舍弃，心中思念，随行，随顺发愿，乐于见到，受持音韵之相，随念陀罗尼，具有随逐于完全受持名号之心，忆念颜色和形状，随念智慧之境，随顺于三摩地之境，随顺于发愿之境，清净行境之境，作意于完全受持智慧之显现，从比丘海幢处离去。 《名为佛陀稀有事极广大经》，第三十一卷。此后，商主之子财贤以善知识之功德而欢喜，善知识也真实赞叹并遣送他，以见到善知识之加持而加持，对于善知识之教诲则精勤，忆念令人满意的善知识，视善知识为佛法之生处，真实视善知识为宣说佛法者，随顺善知识于一切智智之法，视善知识如观望虚空之佛眼，逐渐前往以各种食物树木园林遍布庄严的方位处所，海洋显现，到达后见到，食物树木园林遍布庄严，一切珍宝之墙垣周匝围绕。
English
Having bowed with the crown of the head to both, having circumambulated to the right hundreds and thousands of times, having approached and prostrated to the Bhikshu Ocean Banner, looking again and again, appearing to look again and again, making obeisance, utterly subduing, respecting, serving, attending to, thinking, meditating, completely meditating, speaking well, marveling, manifesting virtues, rejoicing, following, recollecting, stabilizing, not abandoning, thinking in the mind, following, complying with aspirations, delighting in seeing, taking the characteristics of sounds, contemplating after the dharani, having a mind that follows after completely holding the name, recollecting color and shape, contemplating after the realm of wisdom, complying with the realm of samadhi, following the realm of aspiration, purifying the realm of the field of activity, taking hold of the complete manifestation of wisdom, and departing from the presence of Bhikshu Ocean Banner. The Sutra Called "The Greatly Extensive Buddha's Wondrous Deeds," Volume Thirty-One. Thereafter, the merchant's son, Norzang (Wealthy Good), rejoiced in the qualities of the virtuous friend. The virtuous friend praised him and sent him off. He was blessed by the grace of seeing the virtuous friend. He was diligent in the instructions of the virtuous friend. He remembered the pleasing virtuous friend. He regarded the virtuous friend as the source of the Buddha's teachings. He truly regarded the virtuous friend as the one who teaches the Buddha's teachings. He followed the virtuous friend in the Dharma of omniscience itself. He regarded the virtuous friend as the eye for looking at the Buddha's sky, and gradually went to the place in the direction that was adorned with gardens of various food trees, where the ocean appeared, and upon arriving, he saw it, the garden of food trees was adorned all around, surrounded on all sides by walls of all kinds of jewels.