Tibetan
་ལྟར་གྲངས་མ་མཆིས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་ལྟར་མི་འཕྲོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་ལྟར་མ་འདྲེས་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ་དང་། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཚད་མ་མཆིས་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མ་མཆིས་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱི་བ་ལ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བགྱི་བ་ལ་སྟ་གོན་དུ་གནས་སོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་རྒྱུན་བཅད་པ་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ལས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། མི་ཁོམ་པའི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་གཅད་པ་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་གྱི་རྒྱུད་དུ་ཕྱིན་པར་བགྱི་བ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་དགའ་བ་དང་། བདེ་བ་འབྱུང་བར་བགྱི་བ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཡུལ་གྱིས་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱི་བ་དང་། འདུས་བྱས་ལ་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་ཡོངས་སུ་འཕེལ་བར་བགྱི་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ལས་འབྱུང་བའི་སྒོ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ལ་སྟ་གོན་དུ་གནས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་སྟ་གོན་དུ་གནས་སོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བགྱི་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བགྱི་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པར་བགྱི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་ལ་འཇུག་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཤེས་ཤིང་སྣང་བར་བགྱི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཤེས་ཤིང་སྣང་བ་ཐོབ་པར་བགྱི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་དང་། འབྱུང་བའི་རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་གནན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱི་བ་ལ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའོ། །འཕགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མིང་ཅི་ཞེས་བགྱི་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནས་ལྟ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་དེའི་སྣང་བ་སྟེ། སྒོ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཀུན
Chinese
如是具有无数的庄严，如是具有不可夺取的行境，如是具有不混杂的处所，如是向一切方向显现。此三摩地如是成为圆满成办无量众生之义利，真是稀有！此乃安住于息灭一切众生无量痛苦之蕴的准备。如此安住于息灭贫困之痛苦的准备。断绝众生地狱之道的相续，完全救脱旁生之生处之道，断绝一切无暇之道的门，令行往天界之道，令生起天与人之喜乐安乐，令体验禅定之境的喜乐，令完全增上于有为法中行持之安乐，安住于完全显示从三界生起之门的准备。安住于完全宣说真实生起菩提心之因的准备。令善妙增长真实生起福德与智慧之资粮之因， 令广大增长大悲之力量，令完全生起大愿之威力，令获得菩萨道之光明，安置大乘之彼岸，现前成办进入大乘之差别，了知并显现普贤行，了知并获得菩萨地之显现，完全成办一切菩萨之愿与行，以及生起清净之庄严，安住于令无碍镇压一切智智之地的准备。尊者！此三摩地名为何？答言：种姓之子！有称为“般若波罗蜜多一切观视之舍”，此三摩地乃彼之显现，名为“一切门清净之庄严”。种姓之子！一切般若波罗蜜多
English
Thus, it possesses countless ornaments, possesses an inviolable realm of practice, possesses an unmixed place, and appears in all directions. This samadhi is wondrous in that it perfectly accomplishes the immeasurable benefit of sentient beings. It is a preparation for completely pacifying the immeasurable aggregates of suffering of all sentient beings. Thus, it abides in the preparation for pacifying the suffering of poverty. It severs the continuum of the path of hell beings, completely liberates from the path of the realm of animals, cuts off all the doors of the path of unfavorable conditions, causes one to go to the path of the heavens, causes the arising of the joy and happiness of gods and humans, causes one to experience the joy of the state of meditative absorption, causes the complete increase of the happiness of engaging in conditioned phenomena, and abides in the preparation for completely showing the door of arising from the three realms. It abides in the preparation for completely proclaiming the cause of the true arising of the mind of enlightenment. It causes the virtuous cause of the accumulation of merit and wisdom to increase, causes the great power of great compassion to increase, causes the power of great aspiration to be completely generated, causes the light of the bodhisattva path to be obtained, establishes the great vehicle of the perfections, manifestly accomplishes entering into the distinctions of the great vehicle, knows and manifests the practice of Samantabhadra, knows and obtains the manifestation of the bodhisattva grounds, completely accomplishes the aspirations and practices of all bodhisattvas, and the arising of pure ornaments, and abides in the preparation for making the unimpeded suppression of the ground of omniscience. Noble one, what is the name of this samadhi? He said, "Son of good family, there is what is called 'equanimity of all-seeing prajnaparamita.' This samadhi is its manifestation and is called 'ornament of complete purification of all doors.' Son of good family, all prajnaparamita
Tibetan
་ནས་ལྟ་བའི་བཏང་སྙོམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་སྣང་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་ན་སྒོ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱན་ལ་སྩོགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་ཕྲག་བཅུ་ཚང་བ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་ཡུལ་དེར་བས་སམ་མ་བས། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་ལ་ ཐོགས་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་བརྟག་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་འཇུག་ཅིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་མ་འདྲེས་པ་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུར་འཇུག་ཅིང་རྗེས་སུ་བགྲང་བར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྗེས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་རྣམ་པར་མི་སྤང་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །བྱམས་པས་ཕྱོགས་རྒྱས་པར་དགང་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བལྟ་བའི་ཕྱོགས་ལ་འཇུག་པས་མི་ངོམས་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་ཅིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་
Chinese
从观察而来的舍，极善获得之显现所生的三摩地，名为“一切门清净之庄严”，若极力修习此三摩地，则一切门清净之庄严等，具足十个百千无数之三摩地将会圆满成就。说道：圣者，此三摩地的境界是观察还是不观察？说道：善男子，入此三摩地，对于观察世间界没有障碍。对于进入世间界没有障碍。对于完全压制世间界没有障碍。对于完全庄严世间界没有障碍。对于完全清净世间界没有障碍。对于完全净化世间界没有障碍。对于观看佛并分别观察没有障碍。对于考察佛的大本体没有障碍。对于完全了解佛的种种变化没有障碍。对于进入并理解佛的力量没有障碍。对于进入佛的功德海没有障碍。对于完全接受佛的法云之雨没有障碍。对于了解并理解佛的法轮运转不混淆没有障碍。对于进入并理解佛的眷属之坛城海没有障碍。对于进入十方并随后计数没有障碍。对于随后考察佛的教法没有障碍。对于随后考察佛的方位没有障碍。对于不舍弃大悲心之方位没有障碍。对于以慈爱充满广大方位没有障碍。对于进入观看佛之方位而不知足没有障碍。对于进入并理解一切有情众生之海没有障碍。对于了解并理解一切有情众生之根器海没有障碍。对于了解一切有情众生之不同根器没有障碍。善男子，我以智慧的
English
The samadhi born from the appearance of having perfectly attained equanimity from observation, called "Ornament of Complete Purity from All Doors," if one cultivates this extremely, then hundreds of thousands of countless samadhis, including the Ornament of Complete Purity from All Doors, will be fully accomplished with ten complete sets. Said: Holy one, is the realm of this samadhi observed or not observed? Said: Son of good family, entering into this samadhi, there is no obstruction to observing the world realms. There is no obstruction to entering the world realms. There is no obstruction to completely suppressing the world realms. There is no obstruction to completely adorning the world realms. There is no obstruction to completely purifying the world realms. There is no obstruction to completely cleansing the world realms. There is no obstruction to seeing the Buddhas and observing them separately. There is no obstruction to examining the great essence of the Buddhas. There is no obstruction to fully understanding the various transformations of the Buddhas. There is no obstruction to entering and comprehending the power of the Buddhas. There is no obstruction to entering the ocean of the Buddhas' qualities. There is no obstruction to fully receiving the rain of the Buddhas' Dharma clouds. There is no obstruction to knowing and comprehending the unconfused turning of the Buddhas' Dharma wheel. There is no obstruction to entering and comprehending the mandala ocean of the Buddhas' retinue. There is no obstruction to entering the ten directions and subsequently enumerating them. There is no obstruction to subsequently examining the Buddhas' teachings. There is no obstruction to subsequently examining the Buddhas' directions. There is no obstruction to not abandoning the direction of great compassion. There is no obstruction to filling the vast directions with loving-kindness. There is no obstruction to entering the direction of seeing the Buddhas without being satisfied. There is no obstruction to entering and comprehending all the oceans of sentient beings. There is no obstruction to knowing and comprehending all the oceans of sentient beings' faculties. There is no obstruction to knowing all the different faculties of sentient beings. Son of good family, I, with wisdom,