Tibetan
ས་བསྒོ་བ་དང་། མྱི་འགལ་བར་བྱེད་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རག་ལུས་པར་རྗེས་སུ་བལྟ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་རྗེས་སུ་ བསམ་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བ་དང་ལྡན་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་པས་མ་ཙམ་དུ་སེམས། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པས་ཕ་ཙམ་དུ་སེམས་ཤིང་ཚོང་དཔོན་བཏང་བརྗོད་ཀྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཚོང་དཔོན་བཏང་བརྗོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་སེམས་ཤིང་། ཚོང་དཔོན་བཏང་བརྗོད་ཀྱི་གདམས་ངག་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འཇུག་ཅིང་འབབ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་འདུ་བར་བྱ་བའི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྗེས་སུ་བལྟ་བར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མོས་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་རྒྱན་རྗེས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་རྣམ་པར་དགོད་པ་དང་། ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐ་དད་པ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ལ་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དེ་ལ་ནན་དུ་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱུད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་མཐར་གྱིས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མགོ་འགེབས་པས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་ཚོལ་ཚོལ་བ་ལས། འཆག་པའི་གནས་ཤིག་གི་འཆག་པའི་མཐར་འདུག་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་མེད་ཅིང་མྱི་གཡོ་ལ་བྱེད་པ་མེད་ཅིང་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ། དྲན་པ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་གཡས་གཡོན་དང་།
Chinese
土地加持，不相违背，以及了知一切皆依赖于善知识，并随之观察；忆念善知识；对善知识无有虚伪地行持；具备能受善知识心意支配的能力，因此，视善知识为如同母亲一般，能完全舍弃一切损害。视善知识为如同父亲一般，能完全生起善根，然后从商主遣词的面前离去。之后，商主的儿子诺桑，忆念商主遣词所教导的内容，并努力实践商主遣词的教诲；随学菩萨不可思议的解脱；忆念菩萨不可思议的智慧光明；通达菩萨不可思议的入于和安住于法界；进入菩萨们不可思议的聚集方式；观察如来不可思议的幻化；信乐佛土不可思议的庄严；修习佛陀加持的功德；观察菩萨的禅定和解脱的显现；以及菩萨神通力的涌现，进入不同世间界无有阻碍的不可思议之处；努力于菩萨的意念极其坚定的事业；随行菩萨的事业和不可思议的愿力之流，最终到达被称为“逐渐覆盖赡部洲顶端而广大充满”的地方。 寻找比丘海胜幢，于一处经行地的尽头安坐，入于禅定，无有气息内外流动，不摇动，无有作为，端正身体，现前忆念，幻化禅定不可思议的幻化，向左右。
English
Blessing the land, not contradicting, and observing that all omniscience depends on the virtuous friend; remembering the virtuous friend; acting towards the virtuous friend without deceit; possessing the ability to be controlled by the mind of the virtuous friend, therefore, regarding the virtuous friend as a mother, completely abandoning all harm. Regarding the virtuous friend as a father, completely generating roots of virtue, and then departing from the presence of the merchant Send-Words. Then, the merchant's son, Norzang, remembered what the merchant Send-Words had taught, and diligently practiced the teachings of the merchant Send-Words; followed the inconceivable liberation of the Bodhisattva; remembered the inconceivable wisdom light of the Bodhisattva; understood the inconceivable entering and abiding in the realm of Dharma; entered the inconceivable gathering methods of the Bodhisattvas; observed the inconceivable manifestations of the Tathagata; admired the inconceivable adornment of the Buddha-field; practiced the merits of the Buddha's blessings; observed the samadhi and liberation manifestations of the Bodhisattva; and the emergence of the Bodhisattva's miraculous powers, entered the inconceivable places where there is no obstruction in different world realms; diligently worked on the Bodhisattva's extremely firm intention; followed the Bodhisattva's activities and the stream of inconceivable aspirations, and finally arrived at the place called "gradually covering the top of Jambudvipa and widely filling it." Searching for the Bhikshu Ocean Banner, he sat down at the end of a walking place, entered into samadhi, without breath flowing in and out, without shaking, without acting, straightening his body, bringing mindfulness to the present, and manifested the inconceivable manifestations of samadhi, to the left and right.
Tibetan
སྟེང་ལོགས་སུ་ལུས་མཐའ་ཡས་ལ་ཚད་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ། ཁ་དོག་དུ་མའི་ལུས་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཚད་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ་དེ། དེ་དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་ཟབ་ལ་ཞི་སྟེ། གཡོ་བ་མེད་ཅིང་དམིགས་པ་མེད་ལ་དགའ་བས་ལུས་མཐོ་བར་གྱུར་པ་དེའི་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་འགྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེའི་མཐུས་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྦྱར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་བཟློག་པ་དང་། ངན་སོང་གི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཅད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་ལམ་གྱི་སྒོ་དབྱེ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་གཏོར་བ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་དེའི་རྐང་པའི་མཐིལ་གཉིས་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་ཚོགས་བཀུར་ སྟི་དང་། རིམ་གྲོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པའི་ཚོང་དཔོན་དང་འདྲ་བའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ལྷག་པའི་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པ། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཀླུབས་པ། ཐོར་ཚུགས་དང་གཙུག་གི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཅོད་པན་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གྲངས་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་བྱིས་པ་བྱེ་བ་འཕྱེས་པའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་མང་པོ་བཟའ་བཏུང་རྣམ་པ་མང་པོ་དང་། རོའི་ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་སུ་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང་། གོས་ཐམས་ཅད་དང་། མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྲེང་བ་ཐམས་ཅད་དང་། སྤོས་ཐམས་ཅད་དང་། བྱུག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། འདོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དང་། གནས་ཐམས་ཅད་དང་། སྣོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྡུད་ཅིང་། འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། སེ
Chinese
在上方，身体无边无量且不可思议，头顶不可见。具有多种颜色的身体，在每一个心念的瞬间，都完全显现出无量多种不同的颜色。他如此安住，深邃而寂静，无动摇，无所缘，以喜乐使身体高大。从他所有的毛孔中，菩萨的解脱所变现的不可思议之幻化，都在不断地散发出来，并且看见他安住于其中。以解脱所变现的幻化的力量，在每一个心念的瞬间，使一切众生完全成熟，供养一切如来，使一切佛土完全清净，遣除一切众生的痛苦之蕴，完全断除一切恶趣之路，开启一切众生安乐之路的门，使一切众生的烦恼之苦完全寂静，摧毁一切众生的无知之障，为了使一切众生安立于一切智智，以无量多种幻化的差别，充满并扩展一切法界。从他的双脚脚底，看见了商主之众受到尊敬和各种供养，具有类似于属于一切世间界的商主的形貌，享用殊胜的境界，以各种装饰品严饰身体，头顶发髻、顶髻宝珠和各种宝冠，拥有相当于无数佛土微尘数的无数孩童眷属而来临。许多婆罗门和居士，以多种饮食，以及各种调和滋味的食物，一切装饰品，一切衣服，一切鲜花，一切花鬘，一切熏香，一切涂香，一切欲妙受用，一切珍宝，一切住所，一切各种器皿，一切各种资具，来摄受一切贫困的众生，救济一切痛苦的众生，并
English
Above, the body is boundless, immeasurable, and inconceivable, the crown of the head is invisible. Possessing bodies of many colors, in each and every instant of thought, it completely manifests immeasurable varieties of different colors. He abides thus, deep and peaceful, unwavering, without object, and with joy makes the body tall. From all the pores of his skin, inconceivable emanations of liberation of Bodhisattvas are radiating forth, and one sees him abiding therein. By the power of the emanations of liberation, in each and every instant of thought, all sentient beings are completely matured, offerings are made to all Tathagatas, all Buddha-fields are completely purified, the aggregates of suffering of all sentient beings are averted, all paths of evil destinies are completely cut off, the doors to the path of happiness for all sentient beings are opened, the suffering of all afflictions of all sentient beings is completely pacified, the veils of ignorance of all sentient beings are destroyed, and in order to establish all sentient beings in omniscient wisdom, with immeasurable varieties of emanations, all realms of Dharma are filled and expanded. From the soles of his two feet, one sees assemblies of merchants being honored and offered various services, possessing forms similar to merchants belonging to all realms of the world, enjoying superior realms, bodies adorned with various ornaments, wearing hair knots, crest jewels, and various crowns, accompanied by retinues of billions of children equal to the number of fine dust particles in countless Buddha-fields, coming forth. Many Brahmins and householders, with many kinds of food and drink, and all kinds of flavors mixed with tastes, all ornaments, all clothes, all flowers, all garlands, all incense, all perfumes, all desirable objects, all jewels, all places, all kinds of vessels, and all kinds of implements, gather together all poor sentient beings, and relieve all suffering beings, and
Tibetan
མས་ཅན་གྱི་སེམས་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུ་བཀང་སྟེ། འདོང་བ་མཐོང་ངོ་། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་གཉིས་ནས་རྒྱལ་རིགས་མཁས་པའི་གཟུགས་དང་། བྲམ་ཟེ་མཁས་པའི་གཟུགས་དང་། འཇིག་རྟེན་ན་མཁས་པའི་གཟུགས་དང་། བཟོ་སྣ་ཚོགས་ལ་མཁས་པའི་གཟུགས་དང་། མིའི་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་ན་མཁས་པའི་གཟུགས་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། རྒྱུས་ལ་གསལ་ཞིང་མཁས་པའི་གཟུགས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་བྱ་བར་མཁས་པའི་གཟུགས་ཆ་བྱད་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། དབྱིབས་དང་རྒྱན་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཚིག་མང་པོ་བརྗོད་པས། ཡིད་མི་བདེ་བའི་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་ དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་ནོར་གྱིས་དབུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བདེ་བར་བྱ་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མངོན་པར་གདོན་པ་དང་། ཐེག་པའི་གྲུ་ལ་ཉམ་ཉེས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། འཇིགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྒྲ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པར་བྱ་བ་དང་། སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པའི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་བསྒྲག་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ལ་སེམས་ཅན་གཟུང་བ་དང་། དོན་སྤྱོད་པ་ལ་སེམས་ཅན་དགོད་པ་དང་། དགའ་བའི་ཤུགས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བའི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་དོན་མཐུན་པར་བསྒྲུབ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་འདོང་བ་མཐོང་ངོ་། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་དྲང་སྲོང་མང་པོ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འཁོད་པ། པགས་པ་དང་ཤུན་པའི་གོས་གྱོན་པ་རིལ་བ་ཐོགས་པ། གཟུགས་དང་ཆ་བྱད་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་ཅན་སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དག་བྱུང་ནས། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བྱེད་ཅིང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་བསྒྲག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་བརྗོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། དབང་པོ་དབེན་པ་ལ་སེམས་ཅན་དགོད་པ་དང་། རང་བཞིན་མེད་པའི་དོན་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ལ་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་དགོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙུག་ལག་གི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང་། ཐ
Chinese
令有情之心满足，令有情之意清净，令有情众生圆满成熟于菩提，充满十方，见其行进。从双膝之髌骨中，出现王族贤士之形，婆罗门贤士之形，世间贤士之形，精通各种工艺之形，人类传承中贤士之形，世间之人，以及超越世间之业行，精通因缘且贤士之形，善于作为世间导师之形，具备多种仪容，具备多种形象与庄严，以众多悦意之语，令不悦之有情极度欢喜，利益于缺乏佛法财富之有情，令痛苦之有情获得安乐，救拔堕入邪道之有情，救济于乘船遇险之有情，救护怖畏之有情，令善根之音声普遍流传，宣扬断除罪恶之音声，摄受有情修习善法，令有情欢喜于行持义利，生起极大之喜悦，宣说悦耳之布施摄受之事物，示现成办符合世间意义之事，充满十方，见其行进。从脐轮之中，出现众多仙人，安住于一切众生之身形，身着皮衣与树皮之衣，手持念珠，具有各种形象、仪容与姿态，行为极为寂静，从上方虚空中，赞颂佛陀之功德，宣扬佛法之音声，宣说佛陀之音声，完整展示菩萨之僧团，完整宣说梵行，令有情欢喜于根门寂静，详细观察无自性之义，令世间欢喜于智慧之义，完整宣说世间之学问，
English
Satisfying the minds of sentient beings, purifying the thoughts of sentient beings, completely maturing sentient beings into enlightenment, filling the ten directions, one sees them proceeding. From the two kneecaps, appear the forms of wise kshatriyas, the forms of wise brahmins, the forms of wise people in the world, the forms of those skilled in various crafts, the forms of wise people in the lineage of human beings, worldly people, and the conduct of actions that transcend the world, the forms of those who are clear about causes and are wise, the forms of those who are skilled in being teachers of the world, possessing various appearances, possessing various shapes and ornaments, speaking many pleasing words, making unhappy sentient beings extremely happy, benefiting sentient beings who lack the wealth of Dharma, bringing happiness to suffering sentient beings, rescuing sentient beings who have fallen into wrong paths, aiding sentient beings who are in danger on the ship of the vehicle, protecting fearful sentient beings, making the sound of the roots of virtue universally known, proclaiming the sound of turning away from evil, grasping sentient beings to practice virtuous Dharma, making sentient beings rejoice in practicing meaningful actions, generating great joy, completely uttering the objects of pleasant speech and gathering, showing the accomplishment of things that are in accordance with the meaning of the world, filling the ten directions extensively, one sees them proceeding. From the center of the navel chakra, many hermits appear, abiding in the form of the bodies of all beings, wearing clothes of skin and bark, holding rosaries, having various forms, appearances, and shapes, their conduct being extremely peaceful, arising from the space above, praising the qualities of the Buddhas, proclaiming the sound of the Dharma, speaking the sound of the Buddhas, completely showing the Sangha of Bodhisattvas, completely proclaiming pure conduct, making sentient beings rejoice in the solitude of the senses, thoroughly examining the meaning of no self-nature, making the world rejoice in the meaning of wisdom, completely proclaiming the aspects of worldly learning,