Tibetan
་འཁོར་ ཐམས་ཅད་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པའང་མིག་ལམ་དུ་སྣང་ངོ་། ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་དག་ལ་སོགས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་མཐོང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདིར་མི་བྱོན། ཁོ་བོ་ཡང་དེར་འགྲོ་བ་མེད་དེ་ནམ་འདོད་པ་དེ་ན་བདེ་བ་ཡོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་པ་བཞུགས་པའང་མཐོང་ངོ་། །ཙན་དན་ཡོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྣང་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པའང་མཐོང་ངོ་། །སྤོས་དྲི་ཡོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྣང་རིན་ཆེན་བཞུགས་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །པད་མོ་ཡོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྣང་རིན་ཆེན་པད་མོ་བཞུགས་པའང་མཐོང་ངོ་། །གསེར་ཡོད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྣང་ཞི་བ་བཞུགས་པའང་མཐོང་ངོ་། །མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་སྒུལ་བ་བཞུགས་པའང་མཐོང་ངོ་། །ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེ་བཞུགས་པའང་མཐོང་ངོ་། །མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་སྣང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བློ་གྲོས་ཟླ་བ་བཞུགས་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་དད་པས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞུགས་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་བོས་ནི་ཕྱོགས་གང་དང་གང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དང་གང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དང་གང་མཐོང་བར་འདོད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དུས་གང་དང་གང་དུ་དམིགས་པ་གང་དང་གང་ལ་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་གང་དང་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་འདོད་པ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གང་དང་གང་གི་དོན་དང་། སེམས་ཅན་འདུལ་བ་གང་དང་གང་གི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དང་གང་མཐོང་བར་འདོད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདིར་གཤེགས་པ་མ་ཡིན། བདག་ཀྱང་དེར་ཕྱིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་བོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ག་ལས་ཀྱང་བྱོན་པ་མེད་པར་ཤེས་ལ། རང་གི་ལུས་ཀྱང་གར་ཡང་འགྲོ་བ་མེད་པར་ཤེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་
Chinese
眷属一切和合共处也显现在眼前。 种姓之子，如此这般如来等，十方如来应供正遍知佛陀，乃至所见佛刹十方微尘数，然彼如来等亦不来此。 我亦不去彼处，何时欲求，于彼安乐世界，亦见如来无量光安住。 于旃檀世界，亦见如来光明金刚安住。 于香气世界，亦见如来光明宝安住。 于莲花世界，亦见如来光明宝莲安住。 于黄金世界，亦见如来光明寂静安住。 于极乐世界，亦见如来不动安住。 于极坚固世界，亦见如来狮子安住。 于如镜中显现之世界，亦见如来智慧月安住。 于珍宝光辉信心庄严之世界，亦见如来毗卢遮那安住。 种姓之子，如是无论我想见任何方位的任何世界的任何如来，都能见到。 无论何时，以何种对境，以何种往昔之行，欲见如来，以及为了何种种种化现之义， 为了调伏何种众生之义，欲见何种如来，都能见到彼彼如来。 然彼如来等亦未来此，我亦未往彼处。 种姓之子，如是，我知如来等无从来处，亦知自身无往何处，且如来等之种种显现亦如梦境。
English
The retinue all dwell together in harmony, appearing before my eyes. Son of good family, in this way, these Tathagatas and others, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the ten directions, even as many as the extremely fine dust particles in the Buddha-fields of the ten directions, although I see them, those Tathagatas do not come here. Nor do I go there. Whenever I wish, in that happy world, I also see the Tathagata Infinite Light residing. In the sandalwood world, I also see the Tathagata Light Vajra residing. In the fragrant world, I also see the Tathagata Light Jewel residing. In the lotus world, I also see the Tathagata Light Jewel Lotus residing. In the golden world, I also see the Tathagata Light Peaceful residing. In the Abhirati world, I also see the Tathagata Immovable residing. In the extremely stable world, I also see the Tathagata Lion residing. In the world that appears like a mirror's center, I also see the Tathagata Wisdom Moon residing. In the world adorned with faith in the glory of jewels, I also see the Tathagata Vairochana residing. Son of good family, in this way, whatever Tathagata of whatever world in whatever direction I wish to see, I see those Tathagatas. At whatever time, with whatever object, with whatever former conduct, I wish to see the Tathagata, and for the sake of whatever various manifestations, for the sake of taming whatever sentient beings, whatever Tathagata I wish to see, I see those Tathagatas. However, those Tathagatas do not come here, nor do I go there. Son of good family, in this way, I know that the Tathagatas have not come from anywhere, and I also know that my own body does not go anywhere, and the various appearances of the Tathagatas are like a dream.
Tibetan
ཤེས་ལ། རང་གི་སེམས་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཡང་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བར་རྒྱུ་བར་ཤེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཤེས་ལ་རང་གི་སེམས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་ཡང་ཆུའི་སྣོད་གསལ་བ་ལྟ་བུར་ཤེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དམིགས་པ་ཡང་སྒྱུ་མས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཤེས་ལ་རང་གི་སེམས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་ཡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ཡང་སྒྲ་བརྙན་རིའི་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་བརྗོད་པར་ཤེས་ལ་རང་གི་སེམས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་ཡང་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུར་ཤེས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ལས་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་བྱ་བར་རྗེས་སུ་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་པར་བྱ་བ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ནས་འདུས་པར་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་དབྱུང་ཞིང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་བསྡུ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་སོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་རྗེས་སུ་རྟོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཁོ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཉེ་བར་བརྟན་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡོངས་སུ་བརླན་པར་བྱའོ། །སྒྲིབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་བརྟན་པར་བྱའོ། །བཟོད་པས་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་མཉམ་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་གཞོལ་བར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དབང་རྣམས་ལ་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུས་ནི་རང་གི་སེམས་ཉིད་སྣང་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྒྱན་འདི་ཤེས་ཏེ། བླངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆགས་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཆགས་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མྱེད་པའི་མཐའ་ལ་གནས་པའི་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྒོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ། གཞི་ཀུན་ནས་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཚུལ་ཤེས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་རྣམ་པར་བཀྲམ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཐ་མྱི་དད་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། ཕྱིན་ཕྱོགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཇིག་ཅིང་འདུ་བར་སྣང་ཡང་དེ་དག་ལ་བདག་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མགོ་འགེབས་པས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱལ་མཚན་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་ཚོང་དཔོན་བཏང་བརྗོད་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚོང་དཔོན་བཏང་བརྗོད་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་བཏང་བརྗོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་པ་ལ་སྙན་པར་བརྗོད་དེ། བརྟག་པ་དང་། མོས་པར་བྱ་བ་དང་། མི་བཏང་བར་བྱ་བ་སེམས་ཤིང་ངུ་སྟེ་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་ནས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྡུག་པར་སེམས་ཤིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བར་མོས་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི
Chinese
知晓，自己的心专注也是像梦一样流逝，要知道；如来们专注也是像影像一样，要知道；自己的心专注也是像清澈的水器一样，要知道；如来们专注也是像幻术所变的影像一样，要知道；自己的心专注也是像幻术一样，要知道；如来的语调也是像回音山谷的岩石一样宣说，要知道；自己的心专注也是像回音一样，要知道；菩萨们的一切佛法都是从自己的心的加持中产生。如此这般地随之领悟并且理解。一切清净的佛土也是自己心的加持。菩萨的行持也是自己心的加持。使一切众生完全成熟和调伏也是自己心的加持。菩萨的愿望得以实现也是自己心的加持。到达一切智智的城市也是自己心的加持。以不可思议的解脱而嬉戏也是自己心的加持。证得圆满正等觉的佛陀菩提也是自己心的加持。法界一切聚集处，发出殊胜的力量而变化也是自己心的加持。将一切劫收缩为极微细的智慧也是自己心的加持。如此这般地理解并且随之领悟。 善男子，我如此想到：一切善根都要使自己的心稳固。法之云要使自己的心完全湿润。从遮蔽的诸法中要使自己的心完全清净。精进要使自己的心坚定。忍辱要使自己的心平等。为了理解智慧，要使自己的心专注。智慧要使自己的心
English
Knowing that focusing one's own mind is like a dream that passes away, one should know. The focus of the Thus-Gone Ones is like an image, one should know. The focus of one's own mind is like a clear vessel of water, one should know. The focus of the Thus-Gone Ones is like an image created by magic, one should know. The focus of one's own mind is like magic, one should know. The speech of the Thus-Gone One is proclaimed like the echo of a mountain valley, one should know. The focus of one's own mind is like an echo, one should know. All the Buddha-dharmas of the Bodhisattvas arise from the blessings of one's own mind. Thus, one should realize and understand. All the pure Buddha-fields are also the blessings of one's own mind. The conduct of the Bodhisattva is also the blessings of one's own mind. To fully ripen and subdue all sentient beings is also the blessings of one's own mind. The fulfillment of the Bodhisattva's aspirations is also the blessings of one's own mind. To reach the city of Omniscience is also the blessings of one's own mind. To sport with inconceivable liberation is also the blessings of one's own mind. To awaken to perfect and complete enlightenment of the Buddha is also the blessings of one's own mind. In the realm of Dharma, gathering all together, emanating the power of the supreme herd and transforming is also the blessings of one's own mind. The wisdom that condenses all eons into the extremely subtle is also the blessings of one's own mind. Thus, one should understand and realize. Son of good family, I think thus: all roots of virtue should make one's own mind stable. The clouds of Dharma should completely moisten one's own mind. From the obscuring dharmas, one should completely purify one's own mind. Diligence should make one's own mind firm. Patience should make one's own mind equanimous. To understand wisdom, one should make one's own mind focused. Wisdom should make one's own mind
Chinese
应当完全清净。对于诸根，应当显现自己的心性。对于与佛同等，应当扩展自己的心性。对于如来十力，应当照亮自己的心性，这样想。 种姓之子，我如果知道如来无碍解脱之庄严，受持并完全领悟，我就会知道菩萨具有无染之心，安住于无染之行境，获得现在显现的一切佛陀现前安住之三摩地，获得安住于无涅槃之边的圆满菩提之门的三摩地，成为三时平等，知道从根本上分离的三摩地之行境之方式，在一切佛土中散布身体，在无有差别的佛土中行持，具有显现于一切方向之行境，以无有来去之智慧坛城观察，即使在他们的身体上，一切世界显现为坏灭和聚集，但他们没有我与世界之二取执着，谁能知道他们的行为或赞叹功德呢？ 去吧，种姓之子，在这个南方的地界，有一个叫做以覆盖赡部洲之顶而广大充盈的地方。在那里，有一位比丘叫做海幢。去他那里，请教菩萨如何修学菩萨行，以及如何精进。 然后，商主之子诺桑以头顶礼拜商主布当卓的双足，成百上千次向右绕行商主布当卓，反复观看，悦意地称颂商主布当卓的无量功德，心中想着要观察、信奉和不舍弃，哭泣着发出哀叹，思念着善知识，追随善知识，信奉侍奉善知识，以及善知识的……
English
One should be completely purified. For the senses, one should manifest one's own mind-nature. For equality with the Buddha, one should expand one's own mind-nature. For the ten powers of the Tathagata, one should illuminate one's own mind-nature, so think. Son of good family, if I know this unimpeded liberation adornment of the Tathagata, and take and fully grasp it, I would know that Bodhisattvas possess an undefiled mind, abide in the realm of undefiled conduct, obtain the Samadhi in which all Buddhas who appear now are manifestly present, obtain the Samadhi of the gate of perfect enlightenment abiding on the edge of non-Nirvana, become equal to the three times, know the manner of the realm of Samadhi that is separated from the root, spread bodies in all Buddha-fields, practice in Buddha-fields without difference, possess the realm of conduct that manifestly turns in all directions, observe with the mandala of wisdom without going or coming, even though on their bodies all world-systems appear to perish and gather, but they do not have the dualistic clinging to self and world-system, who can know their conduct or praise their qualities? Go, son of good family, in this southern direction, there is a place called 'Vastly Filled by Covering the Top of Jambudvipa'. There, there is a Bhikshu called Ocean Banner. Go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. Then, the son of the merchant, Norzang, bowed his head to the two feet of the merchant Butangdro, circumambulated the merchant Butangdro hundreds and thousands of times to the right, looked at him again and again, pleasingly praised the immeasurable qualities of the merchant Butangdro, thinking of examining, believing, and not abandoning him, weeping and lamenting, thinking of the virtuous friend, following the virtuous friend, believing in serving the virtuous friend, and the virtuous friend's...