Tibetan
་པར་དང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་དྲ་བྱི་ལའི་སྤྲིན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་ བསྟན་ཏེ། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་རྟོགས་པ་དང་ཤེས་པ་དང་རིག་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྟན་ལ་འདུག་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོ་ནི་དབྱངས་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་མཐུས་ཁོ་བོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་སྐད་ཀྱང་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། ཚངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་པའི་སྐད་ཀྱང་ཤེས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། ཚངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་པའི་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་སྐད་གཅིག་པ་ཡང་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། ཚངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་པའི་སྐད་གཅིག་པ་ཡང་ཤེས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་སྐད་ཐ་དད་པ་ཡང་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། ཚངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་པའི་སྐད་ཐ་དད་པ་ཡང་ཤེས་སོ། །བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་དང་སྐད་དང་མིང་ཐ་དད་པའང་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐད་དང་། མིང་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐད་དང་མིང་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །འཕགས་པའི་སྐད་དང་མིང་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐད་དང་མིང་ རྣམས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་དང་བརྡ་དང་། ངེས་པའི་ངག་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ཡང་ཤེས་སོ། །སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཡང་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་དེ་བཞི
Chinese
对于那些已经成为障碍的事物，以名为“网云法类文字轮续之庄严”广为如实地开示，使他们领会、证悟、了解和认识。听闻之后，他们都变得不会从无上正等觉中退转。然后，他为了这个缘故坐在法座上，对商人的儿子诺桑说道：‘善男子，我获得了具有音韵的陀罗尼（梵文：dhāraṇī，梵文天城体：धारणी，梵文罗马拟音：dharani，汉语字面意思：总持）。凭借它的力量，我能够听懂这三千大千世界中诸天神的语言。同样，我也能听懂龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人，以及梵天众的语言。我也能听懂诸天神的所有种类的语言。同样，我也能听懂龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人，以及梵天众的所有种类的语言。我也能听懂诸天神的一种语言。同样，我也能听懂龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人，以及梵天众的一种语言。我也能听懂诸天神的各种不同的语言。同样，我也能听懂龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人和非人，以及梵天众的各种不同的语言。我也能听懂旁生道众生的各种不同的符号、语言和名称。我也能听懂地狱道众生的语言和名称。我也能听懂阎罗世界众生的语言和名称。我也能听懂圣者的语言和名称。我也能听懂非圣者的语言和名称。我也能听懂菩萨的言辞、符号和确定的语言，以及随众生心意而出现的语言。我也能了解每一个心念的瞬间，三世诸佛
English
To those who have become obstacles, he extensively and accurately revealed the Dharma category called "The Ornament of the Wheel of Letters in the Net Cloud Continuum," causing them to comprehend, realize, understand, and know. Having heard this, they all became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, for that reason, he sat on the Dharma seat and said to the merchant's son, Norzang: 'Son of good family, I have obtained a dhāraṇī (梵文：dhāraṇī，梵文天城体：धारणी，梵文罗马拟音：dharani，汉语字面意思：总持) endowed with melody. By its power, I can understand the language of the gods in this three-thousand great thousand world realm. Similarly, I can understand the language of nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, non-humans, and the Brahmās. I can also understand the various languages of the gods. Similarly, I can understand the various languages of nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, non-humans, and the Brahmās. I can also understand one language of the gods. Similarly, I can understand one language of nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, non-humans, and the Brahmās. I can also understand the different languages of the gods. Similarly, I can understand the different languages of nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, non-humans, and the Brahmās. I also know the different signs, languages, and names of sentient beings born in the animal realm. I also know the languages and names of sentient beings in the hell realm. I also know the languages and names of sentient beings in the realm of Yama. I also know the languages and names of the noble ones. I also know the languages and names of the non-noble ones. I also know the words, signs, and definite speech of the Bodhisattvas, which arise according to the thoughts of sentient beings. I also know that in each moment of thought, the Thus Gone Ones who have gone to the three times
Tibetan
ན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་གསུང་རྒྱ་མཚོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་གཏམ་གྱི་སྒྲ་དང་། ཚིག་ཏུ་ལྡན་པ་ཡང་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་སྐད་དང་མིང་རྒྱ་མཚོ་ལ་འཇུག་ཅིང་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ། གྲངས་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། མཚུངས་པ་མེད་པ། ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ་མུ་མེད་པ། ས་མཚམས་མེད་པ་གཞལ་དུ་མེད་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པ་ནས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་དང་སྐད་དང་མིང་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་ཅིང་ཤེས་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་སྐད་ཀྱང་ཤེས་སོ། །ཚངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་པའི་སྐད་ཀྱི་བར་དུའང་ཤེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་སྣང་བ་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བརྡའི་རྣམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་དང་། མིང་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མིང་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་མིང་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བརྗོད་པ་རབ་ཏུ་བཀོད་པ་དང་། རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། ཚིག་ལྷུར་བླངས་ཏེ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་དམིགས་པ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་གང་ཆེན་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། ཚིག་གིས་བརྩེགས་ཏེ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། ཚིག་གཉིས་ནས་བརྩེགས་ཏེ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། ཚིག་རབ་ཏུ་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་འདུལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད
Chinese
已逝者们的音调的支分和语海，所有众生的名字和言语的声音，以及具有词句的，也都能领悟和理解。如同三千大千世界的这个世界的众生们的符号和决定的词语和语言以及名字融入语海并了解一样，东方世界的无数个十万俱胝个百千无量、无数、不可思议、无等、普皆无边、无涯、无边际、不可测、不可说之又不可说的世界，同样地，南方和西方和北方，以及东北的方位和东南的方位和西南的方位和西北的方位，以及下方和上方的世界的无数个十万俱胝个百千无量乃至不可说之又不可说之间的众生们的符号和，决定的词语和语言以及所有名字融入语海并了解，比如天人们的天语也了解。梵天人们的梵天语之间也了解。族子，我仅仅是了解菩萨们的总持显现音调，我菩萨进入各种众生的符号的形态之海洋的那些，以及各种众生的语言和名字进入语海的那些，以及各种众生的名字极度显示名字进入语海的那些，以及各种众生的言说善妙安立和，种种行为进入语海的那些，以及所有词语的连接进入语海的那些，以及词语郑重采取而显示进入语海的那些，以及三时的所有对境于一个对境中种种行相进入广大之海洋的那些，以及以词语累积而显示进入语海的那些，以及从两个词语累积而显示进入语海的那些，以及词语善妙分别而显示进入语海的那些，以及所有法善妙分别以调伏之理显示进入语海的那些，以及所有众生的语言。
English
The branches of the departed ones' tones and the ocean of speech, the names and sounds of speech of all sentient beings, and those endowed with words and sentences, are also understood and comprehended. Just as the signs, definitive words, languages, and names of the sentient beings of this world of the three thousand great thousand worlds enter and are known in the ocean of speech, so too are the countless, innumerable, inconceivable, unequaled, universally boundless, limitless, unbounded, immeasurable, unspeakable, and even unspeakable world systems of the eastern direction, and similarly, the southern, western, and northern directions, as well as the northeastern, southeastern, southwestern, and northwestern intermediate directions, and the world systems of the lower and upper directions, from countless, innumerable, hundreds of thousands of trillions to the unspeakable and even unspeakable, the signs of sentient beings, the definitive words, languages, and all names enter and are known in the ocean of speech, such as the language of the gods of the gods is also known. Even the language of Brahma of the Brahmas is known. Son of the family, I have only understood this dharani manifestation of sound of the Bodhisattvas, I, the Bodhisattva, those that enter the ocean of the forms of the signs of various beings, and the languages and names of various beings that enter the ocean of speech, and those that enter the ocean of names that greatly show the names of various beings, and the well-arranged expressions of various beings, and those that enter the ocean of various behaviors, and those that enter the ocean of the connection of all words, and those that enter the ocean of speech that is solemnly taken and shown, and those that enter the great ocean in which all objects of the three times are manifested in one object, and those that enter the ocean of speech that is accumulated and shown with words, and those that enter the ocean of speech that is accumulated and shown from two words, and those that enter the ocean of speech that is well-separated and shown with words, and those that enter the ocean of speech that shows the way of taming by well-separating all dharmas, and the languages of all beings.
Tibetan
་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དང་། ཡི་གེའི་འཁོར་ལོའི་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལས་བྱུང་བ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན་ཡུལ་ནགས་ཚལ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་ཚོང་དཔོན་བཏང་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་གི་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འབྱུང་བར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་སེམས་ངེས་པར་བཞག་པར་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས། དྲ་བྱི་ལ་སྤྲིན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བྱས་ནས། དད་པའི་མཚན་ཉིད་རྩ་བ་ཚུགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྟག་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་འོངས་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་ལྟ་ཞིང་གདོང་མཆི་མས་གང་བར་ངུས་ཏེ། དྲ་བྱི་ལ་སྤྲིན་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དྲ་བྱི་ལ་སྤྲིན་གྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ། དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུངས་སྣང་བ་དབྱངས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་དེ་ཉིད་ལ་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐད་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཕྲ་མོ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་རྣམ་པར་བྱང་བས། རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བག་ཆགས་བསྡུ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་སྒོ་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་སྦྱང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་བསྡུ་བའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བྱང་བར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྟོབས་དེ་ཉིད་ཉེ་བར་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མོས་པའི་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་དེ་ཉིད་གདོན་མི་ཟ་བར་དགེ་བར་བསམ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡི་དམ
Chinese
进入大海的那些，进入音声之坛清净庄严的一切的那些，通达文字之轮而产生的种种差别之行为了解，或者能够述说功德吗？宋族的儿子，在这个南方地带，有个叫做森林中居住的地方。那里有个叫商主舍弃言语的人，去他那里请教，菩萨如何精进菩萨行，如何生起，如何坚定心？然后商主的儿子诺桑，以头顶礼拜扎比拉云的双足，做了供养，对确立信仰之根本的特征进行深入观察，并正确看待从善知识那里来的一切智者，脸上充满泪水地哭泣。向扎比拉云右绕百千次，一次又一次地看着他，顶礼膜拜，然后从扎比拉云那里离开了。佛陀奇妙广大之经，第二十九品。然后商主的儿子诺桑，随念菩萨的总持，显现音声和合的庄严，进入菩萨的语言之海，忆念进入菩萨的微细之行，随顺菩萨清净之心，收集和修持菩萨善根的习气，显现修持，清净菩萨的成熟之门，使菩萨们摄受众生的智慧极为清净，使菩萨清净的意力得以稳固，使菩萨增上的意力得以亲近稳固，清净菩萨的信解之流，毫无疑问地思维菩萨的善心和菩萨的意
English
Those who have entered the ocean, those who have entered all the pure and adorned mandalas of sound, can one know the conduct or be able to speak of the qualities of those who have arisen from the complete differentiation by perfecting the wheel of letters? Son of the Song lineage, in this southern region, there is a place called living in the forest. There is a merchant named Giving Up Speech. Go to him and ask how a Bodhisattva strives in the conduct of a Bodhisattva, how it arises, and how to স্থিরly establish the mind. Then the merchant's son, Norzang, bowed his head to the two feet of Drabyila Cloud, made offerings, deeply examined the characteristics that establish the root of faith, and correctly viewed the all-knowing one who came from the virtuous friend, weeping with his face full of tears. He circumambulated Drabyila Cloud hundreds of thousands of times to the right, looked at him again and again, prostrated, and then left from Drabyila Cloud. The Sutra of the Buddha's Wonderful Greatness, the twenty-ninth chapter. Then the merchant's son, Norzang, contemplated the Bodhisattva's dharani, the adornment that manifests sound and harmony, entered the ocean of the Bodhisattva's language, remembered entering the Bodhisattva's subtle conduct, followed the Bodhisattva's pure mind, collected and practiced the habits of the Bodhisattva's roots of virtue, manifested practice, purified the gate of the Bodhisattva's maturation, made the wisdom of the Bodhisattvas' gathering of beings extremely pure, made the Bodhisattva's pure power of thought stable, made the Bodhisattva's superior power of thought closely stable, purified the Bodhisattva's stream of faith, undoubtedly thought of the Bodhisattva's good heart and the Bodhisattva's intention.