Tibetan
ད་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཀྱང་འདའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཉིས་དང་བཅུ་ཡང་འདའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱང་འདའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་དེ་དང་དེ་དག་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་དང་དེ་དག་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དང་དེ་དག་ན་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལའང་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ནས་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་གྱི་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་གང་ཇི་སྙེད་དུ་གསུངས་པ་ནས། རབ་ཏུ་བརྗོད་པའི་བར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་ཁོ་བོ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང་། གང་དང་འགྲོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ ཕྲ་མོའམ་རགས་པའམ་ངན་པའམ་བཟང་བའམ་བདེ་བའམ་མི་བདེ་བ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཁོ་བོས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། འདུལ་བའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁོང་ཏ་དེ་དག་གི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དང་མཉམ་པར་ལུས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཁོ་བོའི་དྲུང་དུ་འོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་འདི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ་དོན་ཡོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁོ་བོས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྒོ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། མཐུན་པ་འདི་ཤེས་པར་ཟད་ན། ཁོ་བོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཚུལ་ཅན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པའི་སྙིང་པོ་ཆུད་མི་གསོན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། ཆུད་མི་གསོན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། མ་ཉམས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། མ་གོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། གླགས་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། མ་འདྲེས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། རྙོག་པ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། འགྱོད་པ་མེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན། དྲ་བྱི་ལའི་གྲོང་རྡལ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཅན་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དྲ་བྱི་ལའི་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་གིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ནས་དགེ་སློང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཆོས་ཀྱི་དད་པའི་ཤུགས་དང་། བྱིན་གྱིས་ནོན་པ། སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་གཅད་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ། དུས་གསུམ་སྣང་བས་སེམས་སྣང་བར་གྱུར་པ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཐབས་ལ་ཞུགས་པ། འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་སྨོན་ལམ་ལས་མི་གཡོ་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པ་མེད་པར་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རིགས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་བྱེད་
Chinese
现在仍然忆念。正如东方一样，南方和，西方和北方和，东北的方位和，东南的方位和，西南的方位和，西北的方位和，下方和上方的方位也超越一个世界。也超越两个和十个世界。从一百个世界到不可说又不可说的极微尘数佛刹也超越。那些世界中，有多少佛世尊安住和护持着。从那些世界海和那些清净世界中，在那些世界之轮的坛城中，也见到所有说法者。也对那些如来从所有鲜花到所有形象之间做供养。那些佛世尊所说的一切，乃至极度宣说之间的一切，也都完全了知和执持。也忆念那些佛世尊的所有清净佛刹。凡是见到我和与我交往的众生，都必定会证得无上正等觉。凡是我所见到的微小或粗大，恶劣或善良，快乐或不快乐的众生，为了让他们全部成熟，并且不超越调伏的时机，我将身体加持成与他们身体的尺寸相等。凡是有多少众生来到我面前，都将他们安置于菩萨的普遍解脱和菩萨的彻底降伏有意义的解脱中。善男子，我仅仅知道菩萨的无碍门普遍解脱与如来的供养和恭敬相结合，以及使一切众生成熟相符，我就是菩萨的心。
English
Now I also remember. Just as in the east, so too in the south, and the west, and the north, and the northeast direction, and the southeast direction, and the southwest direction, and the northwest direction, and also in the directions of below and above, even one world is surpassed. Also two and ten worlds are surpassed. From a hundred worlds to as many Buddha-fields as unspeakable and again unspeakable extremely fine dust particles are also surpassed. In those world realms, how many Buddhas, Blessed Ones, dwell and care for [beings]. From those ocean-like world realms and those pure world realms, in those mandalas of the wheels of world realms, all those who teach the Dharma are also seen. To those Thus-Gone Ones, offerings are made from all flowers to all forms. All that the Buddhas, Blessed Ones, have spoken, from whatever amount to the extent of extreme expression, all of that is completely known and held. All those pure Buddha-fields of those Buddhas, Blessed Ones, however many there are, are also remembered. Whatever beings have seen me and have associated with me, all of them will definitely attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Whatever beings, small or large, bad or good, happy or unhappy, however many have seen me, in order to fully ripen all of them and not to exceed the time of taming, I bless my body to be equal to the size of their bodies. All those beings who come to me, I will place them in this universally going liberation of the Bodhisattva and the meaningful liberation of the Bodhisattva's complete subjugation. Son of good family, I only know that the unobstructed gate of the Bodhisattva's universally going liberation is combined with the offerings and reverence of the Thus-Gone One, and that it is in accordance with the ripening of all beings, I am the heart of a Bodhisattva.
Chinese
具有大者的状态，具有大乘的状态，具有不离菩萨道的状态，具有无碍的状态，具有菩萨心之精髓不浪费的状态，具有完全不舍弃菩提心的状态，具有特别专注于佛之法的状态，具有念念不忘一切智的状态，具有与虚空同等的状态，具有不住于一切世间的状态，具有不浪费的状态，具有不衰损的状态，具有不毁坏的状态，具有无隙的状态，具有不混杂的状态，具有无垢的状态，具有无悔的状态，具有清净的状态，知晓菩萨远离尘垢的那些行为吗？ 赞叹功德略能及。商人之子，在此南方地带，有名为网罗村的具金刚城，那里住着名为网罗云的人，去他那里请教菩萨如何修学菩萨行，以及如何精进。之后，商人之子财贤以头顶礼拜比丘极稳的双足，百千次右绕，再三瞻仰，然后从比丘极稳处离去。之后，商人之子财贤，具足对法的信心之力，受到加持，具有忆念佛陀的觉知，精进于不中断三宝的传承，三时光明照亮内心，具足忆念大愿，投入于救护一切有情界的方法，具有不住于一切有为善的心，精进于必定证悟一切法之自性，不为清净一切世间之愿所动摇，无碍地安住于一切佛之眷属坛城中，忆念那法之光明，忆念善知识，宣说离欲之族。
English
Possessing the state of a great being, possessing the state of the Great Vehicle, possessing the state of not being separated from the path of a Bodhisattva, possessing the state of being unobstructed, possessing the state of not wasting the essence of a Bodhisattva's mind, possessing the state of not completely abandoning the mind of enlightenment, possessing the state of particularly focusing on the Dharma of the Buddha, possessing the state of not being separated from keeping omniscience in mind, possessing the state of being equal to the sky, possessing the state of not dwelling in all the worlds, possessing the state of not wasting, possessing the state of not decaying, possessing the state of not being destroyed, possessing the state of being without gaps, possessing the state of being unmixed, possessing the state of being without impurities, possessing the state of being without regret, possessing the state of being pure, do you know the conduct of those Bodhisattvas who are free from dust? May the praise of merit be slightly capable. The son of a merchant, in this southern region, there is a town called Net Village, which has a Vajra City. There lives a person named Net Cloud. Go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, and how to be diligent. Then, the merchant's son, Wealthy and Wise, bowed his head to the feet of the monk Extremely Stable, circumambulated him hundreds of thousands of times to the right, looked at him again and again, and then departed from the presence of the monk Extremely Stable. Then, the merchant's son, Wealthy and Wise, possessed the power of faith in the Dharma, was blessed, possessed the awareness of remembering the Buddha, was diligent in not interrupting the lineage of the Three Jewels, his mind was illuminated by the light of the three times, possessed the remembrance of great vows, engaged in the means of saving all sentient beings, possessed a mind that did not dwell on all conditioned virtues, was diligent in surely realizing the nature of all Dharmas, was unwavering from the vow to purify all world realms, dwelt without obstruction in the mandala of the retinue of all Buddhas, remembered that light of the Dharma, remembered the virtuous friend, and proclaimed the lineage free from desire.
Tibetan
ཅིང་། མཐར་གྱིས་དྲ་བྱི་ལའི་གྲོང་རྡལ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་ནས། དྲ་བྱི་ལའི་སྤྲིན་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཚོལ་བ་ལས། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཁྱམས་ཤིག་ན་ཆོས་བསྟན་པའི་དོན་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་ཅིང་། སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཙམ་ཞིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་ སྟོན་ཅིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དྲ་བྱི་ལའི་སྤྲིན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དྲ་བྱི་ལའི་སྤྲིན་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྲིད་པའི་ལམ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་ཆབ་མི་འཚལ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མ་མཆིས་ཤིང་། བསམ་པ་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐུབ་པ་མ་མཆིས་ཤིང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མ་མཆིས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཡང་དག་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་ཇི་ལྟར་སྒོ་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་གཟུངས་ཀྱི་སྟོབས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་མ་རིག་པའི་རབ་རིབ་དང་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་འཐོར་ཞིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་རིབ་མ་མཆིས་པའི་སྣང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་དོན་དང་ཆོས་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་སྤོབས་པ་ལ་མཁས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་སྟོབས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐ་མི་དད་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་དྲན་པའི་སྟོབས་ཡོངས་སུ་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས་རིགས་པའི་སྣང་བ་རྗེས་སུ་རྟོག་ཅིང་། རིག་པའི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལ་བརྩོན་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་མ་འཚལ་ཏོ། །དེ་ནས་དྲ་བྱི་ལའི་སྤྲིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་ལས་ལངས་ཏེ་བབས་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་ལུས་
Chinese
最终，他前往了名为蛛网城的金刚城。在四处搜寻蛛网云的过程中，他看到在城市的一个庭院里，蛛网云为了宣讲佛法而坐在狮子座上，正在向大约一万个生物完整地宣讲名为“文字轮续的庄严”的法门。 然后，商人的儿子诺桑用头顶礼拜蛛网云的双足，并成百上千次地右绕蛛网云，然后坐在前面，合掌说道：“圣者，我发起了无上圆满正等觉之心，那么菩萨应该如何学习菩萨的行持？应该如何精进？菩萨应该如何在轮回的道路上永不舍弃菩提心？应该如何永不厌倦，并使心意坚定？应该如何永不退缩，并使殊胜的意乐完全清净？应该如何永不厌倦，并使大悲的力量如实生起？应该如何从一切门完全清净，并压伏陀罗尼的力量？应该如何使无明的昏暗和障碍完全消散，并使智慧的光芒在一切法上生起无碍的显现？应该如何使意义、法、决定词和无畏的妙音坛城完全圆满，并压伏各别正知的能力？应该如何如实地掌握一切诸佛无二之轮，并完全压伏忆念的力量？应该如何随念一切法的方面、理性的显现，并使智慧的力量完全清净？应该如何通过精勤地分辨一切法义而毫不犹豫地成就菩萨的等持力？我对此一无所知。” 然后，为了侍奉菩萨，蛛网云从狮子座上站起来，走下来，将身体
English
Eventually, he went to the Vajra City called Spiderweb Town. While searching all over for Spiderweb Cloud, he saw that in a courtyard of the city, Spiderweb Cloud was sitting on a lion throne for the purpose of teaching the Dharma, and was completely teaching about ten thousand living beings the Dharma teaching called "The Ornament of the Tantra of the Wheel of Letters." Then, the merchant's son Norzang bowed his head to the two feet of Spiderweb Cloud, and circumambulated Spiderweb Cloud hundreds and thousands of times to the right, and then sat in front, joined his palms, and said, "Holy One, I have generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. How should a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva? How should one be diligent? How should a Bodhisattva never abandon the mind of enlightenment on all paths of existence? How should one never be completely weary, and how should one's mind become steadfast? How should one never be defeated and how should one's superior intention become completely pure? How should one never be completely weary and how should the power of great compassion arise correctly? How should one be completely pure from all doors and how should one subdue the power of dharani? How should the darkness and obscurations of ignorance be completely scattered, and how should the light of wisdom arise without obscuration on all dharmas? How should the mandala of eloquent speech that is skilled in meaning, dharma, definitive words, and fearlessness be completely perfected, and how should one subdue the power of discriminating awareness? How should one correctly grasp the wheel of all the Buddhas as being non-different, and how should one completely subdue the power of mindfulness? How should one contemplate the appearance of reasoning in all aspects of dharmas, and how should the power of intelligence become completely pure? How should the power of the Bodhisattva's samadhi be accomplished by striving to clearly distinguish the meaning of all dharmas without hesitation? I do not know this." Then, in order to serve the Bodhisattva, Spiderweb Cloud stood up from that lion throne, descended, and the body to the merchant's son Norzang.