Tibetan
་དག་པར་བསྟན་ཏེ། ཁོ་བོས་ཡང་ཀུན་ནས་མིག་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་བླངས་སོ། །བཟུང་ངོ་སྤེལ་ཏོ་བསམས་སོ། །དེ་ལྟར་བཟུང་བ་དེ་ལའང་བྲི་ན་ནི་སྣག་ཚ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕུང་པོ་ཙམ་དང་། སྨྱི་གུའི་ཕུང་པོ་རི་རབ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཙམ་ཟད་པར་གྱུར་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ལས་ལེའུ་རེ་རེ་དང་སྒོ་རེ་རེ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རེ་རེ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་ཟད་པའམ། འགྲིབ་པའམ། འབྱང་བའམ། མཐར་ཐུག་པའམ། མཐའ་ཟད་པར་འགྱུར་བ་དམིགས་པར་མི་རུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་བདག་གིས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཚང་བར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀུན་ནས་མིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཉི་མ་གཅིག་ཅིང་ཡང་ཐོས་པ་འཛིན་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །ཞི་བའི་སྒོའི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ལ་ཞུགས་སོ། །གློང་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་གོ །ས་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་ཅིང་རྗེས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བྱས་སོ། །གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཡོངས་སུ་བླངས་སོ། །པད་མོའི་རྒྱན་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་མངོན་པར་བསྒྲུབས་སོ། །དབྱངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །སྐར་མ་བརྩེགས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱས་སོ། །རྒྱ་མཚོ་སྙིང་པོའི་གཟུངས་ ཀྱི་འོད་སྣང་བས་ལེའུ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ཡོངས་སུ་བཀོད་དོ། །ཁོ་བོའི་དྲུང་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ནས་ལྷ་དང་ལྷའི་དབང་པོའམ། ཀླུ་དང་ཀླུའི་དབང་པོའམ། གནོད་སྦྱིན་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོའམ། དྲི་ཟ་དང་དྲི་ཟའི་དབང་པོའམ། ལྷ་མ་ཡིན་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་དབང་པོའམ། མིའམ་ཅི་དང་མིའམ་ཅིའི་དབང་པོའམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་དབང་པོའམ། མི་དང་མིའི་དབང་པོའམ། ཚངས་པ་དང་། ཚངས་པའི་དབང་པོའམ། སེམས་ཅན་གང་སུ་འོངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྣང་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀུན་ནས་མིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ཅིང་བཙུད་དེ། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཀུན་ནས་མིག་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉིད་ལ་མོས་པར་བྱས་སོ། །རྟོག་ཏུ་བཙུད་དོ། །ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་བརྗོད་དོ། །ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱས་སོ། །རྣམ་པར་ཕྱེའོ། །རྒྱས་པར་བྱས་སོ། །མངོན་པར་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་བཀྲོལ་ལོ་རབ་ཏུ་ཕྱེའོ། །ཤིན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། འོག་དང་བླའི་ཕྱོགས་ནས་སེམས་ཅན་གང་སུ་འོངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཀུན་ལ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁོ་བོས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གཅིག་ཅིག་ཤེས་པར་ཟད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་ བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པའི་སྣང་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བའི་དུས་ལ་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པས། ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རིག་པས་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ནན་ཏན་དང་ལྡན་པས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་དང་། བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། འགྲོ་བའི་སྐད་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པའམ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ནུས་རེ་སྐན། །སོང་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་འདས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གནས་འདི་ཉིད་ན། ལང་ཀའི་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་ཤེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དགེ་སློང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས། དེའི་གན་དུ་སོང་ལ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
被清净地显示了。我再次接受了《一切眼》的法类。我受持，念诵，思考。像这样受持的法，如果书写，墨水的堆积如大海之量，笔的堆积如须弥山王之量，即使耗尽，对于此法类中的每一章、每一门、每一种法的方式、每一个法句的分别解释，也不可能穷尽、减少、消失、达到终点、完全耗尽。种姓之子，像这样，我圆满了十二年，对于名为《一切眼》的法类，仅仅一天之中，也凭借忆持正法的陀罗尼光明，领会了无数的章节。凭借寂静之门的陀罗尼光明，进入了无数的章节。凭借无边际的陀罗尼光明，如实地进入了无数的章节。凭借于地分别观察并随之觉知的陀罗尼光明，观修并分别了无数的章节。凭借具有光辉的陀罗尼光明，完全接受了无数的章节。凭借莲花庄严的陀罗尼光明，现证了无数的章节。凭借音声之理的陀罗尼光明，如实宣说了无数的章节。凭借虚空藏的陀罗尼光明，彻底分开了无数的章节。凭借星宿堆积的陀罗尼光明，极大地扩展了无数的章节。凭借海藏的陀罗尼 光明，完全安排了无数的章节。在我面前，从东方而来，无论是天和天王，还是龙和龙王，还是夜叉和夜叉王，还是乾闼婆和乾闼婆王，还是阿修罗和阿修罗王，还是迦楼罗和迦楼罗王，还是紧那罗和紧那罗王，还是大腹行和，大腹行王，还是人和人王，还是梵天和，梵天王，无论任何众生前来，他们都为了如来和菩萨的行境而显现的《一切
English
It was shown purely. I also took that Dharma category of "All Eyes" again. I held it, recited it, and thought about it. Even if I were to write down what I have held, the amount of ink would be like a great ocean, and the amount of pens would be like Mount Meru, the king of mountains. Even if they were exhausted, it would not be possible to exhaust, diminish, disappear, reach the end, or completely exhaust each chapter, each gate, each way of Dharma, and each separate explanation of each Dharma phrase from that Dharma category. Son of the lineage, in this way, I have completed twelve years. Regarding this Dharma category called "All Eyes," even in just one day, through the light of the dharani that holds what is heard, I have understood countless chapters. Through the light of the dharani of the gate of peace, I have entered countless chapters. Through the light of the dharani of the boundless expanse, I have truly entered countless chapters. Through the light of the dharani that discerns and subsequently realizes the ground, I have meditated and differentiated countless chapters. Through the light of the dharani that possesses splendor, I have completely received countless chapters. Through the light of the dharani of the lotus ornament, I have manifested countless chapters. Through the light of the dharani of the nature of sound, I have truly spoken countless chapters. Through the light of the dharani of the essence of space, I have thoroughly separated countless chapters. Through the light of the dharani of the stacked stars, I have greatly expanded countless chapters. Through the light of the dharani of the ocean's essence, I have completely arranged countless chapters. In my presence, coming from the eastern direction, whether it be gods and kings of gods, or nagas and kings of nagas, or yakshas and kings of yakshas, or gandharvas and kings of gandharvas, or asuras and kings of asuras, or garudas and kings of garudas, or kinnaras and kings of kinnaras, or mahoragas and kings of mahoragas, or humans and kings of humans, or brahmas and kings of brahmas, whatever sentient beings come, all of them are for the sake of the Tathagata and the conduct of the Bodhisattva, the Dharma category of manifestation of all
Chinese
将名为“ིག་”的这个安置并安插进去，使他们所有人都普遍地信奉这个名为“眼之法”的法类。安插于思择中，完全显示，正确宣说，完全明示，分别开来，广为阐释，显现出来，彻底开解，极其照亮。如同东方一样，南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方，无论哪个方向的众生前来，都和前面一样。善男子，我仅仅知道一种法类，凭借菩萨清净圆满的愿力，为了进入菩萨的一切行海，为了恒常安住于一切劫中而不间断，进入一切愿海，为了如其所思地随行，进入一切众生海，为了生起十力智慧无碍光明，进入一切有情的心海，为了完全成熟，为了不超越调伏之时，进入一切众生的根海，凭借成办清净一切刹土的愿力，进入一切刹土海，凭借供养承事如来的力量，进入一切佛海，凭借智慧辨别，进入一切法海，凭借精进，进入一切功德海，为了在一切言说中成办转法轮，进入一切有情的语言海，谁能知晓他们的行为，或者宣说他们的功德呢？去吧，善男子，从这里向南经过六十逾缮那的地方，有一个名为兰卡处海边的处所，那里有一位名为极稳的比丘，去他那里，询问菩萨如何行持菩萨
English
Having arranged and inserted this called "ིག་," may all of them universally believe in this category of Dharma called "Eye Dharma." Inserted into contemplation, fully shown, correctly spoken, fully clarified, distinguished, expanded, manifested, thoroughly explained, extremely illuminated. Just as in the east, so too in the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, and from below and above, no matter which sentient beings come from any direction, it is the same as before. Son of good family, I only know one category of Dharma, but by the power of the Bodhisattva's pure and complete aspiration, in order to enter all the oceans of Bodhisattva conduct, in order to constantly abide in all kalpas without interruption, enter all the oceans of aspiration, in order to follow as thought, enter all the oceans of sentient beings, in order to generate the unobstructed light of the ten powers of wisdom, enter the mind-ocean of all beings, in order to fully ripen, in order not to exceed the time of taming, enter the sense-ocean of all sentient beings, by accomplishing the aspiration to purify all fields, enter all the field-oceans, by the power of offering and serving the Thus-Gone Ones, enter all the Buddha-oceans, by the wisdom of discernment, enter all the Dharma-oceans, by diligence, enter all the merit-oceans, in order to accomplish the turning of the wheel of Dharma in all speech, enter all the language-oceans of beings. Who can know their conduct or express their qualities? Go, son of good family, from here, passing sixty yojanas to the south, there is a place called the shore of the Lanka sea. There lives a monk named Extremely Stable. Go to him and ask how a Bodhisattva practices Bodhisattva
Tibetan
འི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་དང་ཡང་བལྟས་ཏེ། དགེ་སློང་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་གྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་གདམས་ངག་དེ་དང་། ཀུན་ནས་མིག་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་ཡང་རྗེས་སུ་བསམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་ཡི་གེའི་སྤྲིན་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་ སུ་གཟུང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་དེ་དག་ལའང་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དེའང་རྣམ་པར་བལྟ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ལེའུ་དང་གློང་གི་ཚུལ་དེ་དག་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དེ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་རྗེས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་དེ་ཡང་རྗེས་སུ་སེམས་ཤིང་མཐར་གྱིས་ལང་ཀའི་གནས་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་ཤེས་བྱ་བ་གདན་པ་དེར་ཕྱིན་ནས། དགེ་སློང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་མཐོང་བར་དགའ་ཞིང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། བླ་དང་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་མཐོང་བར་དགའ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བལྟས་པ་དང་། དེས་དགེ་སློང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཕན་ཚུན་དུ་འཆག་པ་མཐོང་ངོ་། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དེ་ཡང་ལྷའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་སྤྲིན་གྱིས་ཡོག་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོའི་སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་དང་། དར་གྱི་བ་དན་གྲངས་མེད་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་མཐོང་ངོ་། །ཀླུའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དེ་ལ་ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་སྤོས་མངོན་པར་འཐུལ་བའི་སྤྲིན་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་ལས་འབྲུག་སྒྲ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འབྱུང་བར་བྱས་པ་མཐོང་ངོ་། །མིའམ་ཅིའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དེ་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ངག་སྙན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟོད་པའི་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་། དཀྲོལ་བ་དང་གླུར་བླང་བའི་དབྱངས
Chinese
请问应该如何完全修习（菩萨）行？之后，商人的儿子诺桑以头顶礼拜比丘海云的双足，并向比丘海云右绕百千次，反复瞻仰，然后从比丘海云处离去。之后，商人的儿子诺桑忆念着善知识的教诲，以及一切眼之法的名相，也思念着如来的化现，并完全领受法的语句和文字之云，也要进入法之门如海的道理，也要观察法的道理，也要进入法的章节和段落的道理，也要真实地趋入法之虚空，也要修习法之坛城，也要忆念法之珍宝洲，逐渐地到达名为楞伽处海边的座位处后，欢喜见到比丘极坚，并向东方看去。同样地，向南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方和下方，都欢喜见到比丘极坚，到处观看。他看见比丘极坚在虚空中被成百上千无数的天神围绕，并且互相交错行走。那虚空也被天神之王们为了供养比丘极坚而用天物的花雨之云覆盖，并以天物的乐器之云的声音和无数的丝绸幡旗的装饰来庄严。龙王们看见在那虚空中，从黑沉沉的沉香燃烧升腾的极高之云中，发出不可思议的雷声。非人（紧那罗）之王们看见在那虚空中，天物般美妙的歌喉弹奏着赞颂的乐器，并发出敲击、弹拨和歌唱的声音。
English
Please ask how to completely train in (Bodhisattva) conduct. Then, the merchant's son Norzang prostrated with his head to the two feet of the Bhikshu Ocean Cloud, circumambulated the Bhikshu Ocean Cloud hundreds of thousands of times to the right, repeatedly gazed upon him, and then departed from the Bhikshu Ocean Cloud's presence. Then, the merchant's son Norzang remembered the instructions of the virtuous friend, and also the names of all the dharmas of the eye, and also contemplated the manifestation of the Tathagata, and also completely grasped the clouds of the words and letters of the Dharma, and also entered into the Dharma door like the ocean, and also observed the Dharma's reasoning, and also entered into the Dharma's chapters and sections, and also truly inclined towards the Dharma's sky, and also trained in the Dharma's mandala, and also remembered the Dharma's precious island, gradually reaching the seat known as the shore of the ocean at the place of Lanka, and happily seeing the Bhikshu Extremely Steadfast, and looked towards the east. Similarly, to the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, above and below, he happily saw the Bhikshu Extremely Steadfast, looking everywhere. He saw the Bhikshu Extremely Steadfast in the expanse of the sky surrounded by hundreds of thousands of countless gods, and walking back and forth. That expanse of sky was also covered by clouds of divine flower rain by the kings of the gods for the purpose of offering to the Bhikshu Extremely Steadfast, and adorned with the sound of clouds of divine musical instruments and countless silk banners. The Naga kings saw in that sky, from the extremely high clouds of black agarwood incense burning and rising, inconceivable thunder sounds being produced. The Kinnara kings saw in that sky, divine and beautiful voices playing instruments of praise, and sounds of striking, plucking, and singing being emitted.