Tibetan
་དེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བསམ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་བསྙེན་ཅིང་བསྟེན་པ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་གཞི་ཡིན་ཏེ་འདི་ནི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྙེན་ བཀུར་བས་ཡོངས་སུ་མ་སྐྱོ་བར་གྱིས་ཤིག །ནོར་བཟངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་ལྷག་པར་དམིགས་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱས་པར་བགྱི། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །དགེ་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཆེན་མཚོ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ནི་ང་ཡི་དྲུང་དུ་ཉེར་ཕྱིན་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་སྙིང་བརྩེ་རྒྱ་ཆེན་གྱི། །ཡིད་ལྡན་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཚོལ་བ་ལེགས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་དོན་དུ། །སྤྱོད་པ་མཚུངས་མེད་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་རབ་འདེབས་ཤིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་འགྱུར་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཚུལ་འདི་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྟན་པ་རྣམས། །འཁོར་བའི་ནང་ན་སྐྱོ་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །སྤྱོད་པ་ཐུབ་མེད་ཆགས་མེད་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བ
Chinese
彼（指前面所说的事宜）。想要追随善知识，圆满菩萨道。善哉善哉，思虑周全，询问菩萨行。 种姓之子，你要这样理解：亲近承事善知识，作为供养之事，这是成就一切智智的根本，是顺缘。因此，种姓之子，你亲近恭敬善知识，不要感到厌倦。 诺桑问道：圣者，菩萨如何修学菩萨行？如何精进？菩萨如何开始菩萨行？菩萨如何行持菩萨行？菩萨如何圆满菩萨行？菩萨如何清净菩萨行？菩萨如何进入菩萨行？菩萨如何现证菩萨行？菩萨如何随行菩萨行？菩萨如何特别专注于菩萨行？菩萨如何增长菩萨行？菩萨如何广为开示，使普贤行愿的坛城得以圆满？ 然后，文殊童子以偈颂对商主之子诺桑说道： 善妙福德如大海， 如是汝已亲近我， 以大悲心与慈爱， 具信寻觅胜菩提。 为度脱一切众生故， 为无等行故而发殊胜愿， 成为一切众生之救护， 此乃菩萨之行持。 菩萨之坚固者们， 于轮回中无厌倦，以心行持， 彼等普贤之行持， 将获得无能胜及无贪执。
English
That. Wishing to follow virtuous spiritual friends and perfect the path of the Bodhisattva. Well done, well done, thoughtful and inquiring about the conduct of the Bodhisattva. Son of good family, understand this: to attend to and serve virtuous spiritual friends, and to make offerings, is the basis for the complete accomplishment of omniscience, it is a conducive cause. Therefore, son of good family, do not be weary of attending to and honoring virtuous spiritual friends. Norzang said: Holy One, how does a Bodhisattva train in the conduct of a Bodhisattva? How does one strive diligently? How does a Bodhisattva begin the conduct of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva practice the conduct of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva perfect the conduct of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva purify the conduct of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva enter into the conduct of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva manifestly accomplish the conduct of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva follow the conduct of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva especially focus on the conduct of a Bodhisattva? How does a Bodhisattva increase the conduct of a Bodhisattva? How does one extensively explain how the mandala of Samantabhadra's conduct will be perfected? Then, Manjushri, having become a youth, spoke in verses to the merchant's son Norzang: Virtuous merit, a great ocean, Thus you have approached me, With great compassion and love, With faith, seeking the supreme Bodhi. For the sake of liberating all beings, For the sake of unequaled conduct, making excellent aspirations, Becoming the protector of all beings, This is the conduct of a Bodhisattva. The steadfast ones of the Bodhisattva, In samsara, without weariness, acting with their minds, Those Samantabhadra's conduct, Will attain the invincible and unattached.
Tibetan
སོད་ནམས་འོད་ཅན་བསོད་ནམས་ དཔལ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྨོན་བྱེད་པ། །བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་དགེ་ཞིང་དག་པའི་མཚན། །མཐའ་དང་དབུས་མྱེད་ཚད་མྱེད་པའི། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར། །དྲན་པའི་མཐུ་དང་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང་། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་མཐོང་ནས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །དེ་དག་ཀུན་ལ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་དག་བྱེད་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་ལ་སློབ་བྱེད་ཅིང་། །གང་རྣམས་སངས་རྒྱས་ས་ལ་གནས་ནི་བཅས་བྱས་ཤིང་། །འདི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་གྱུར་པ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་ནི་འབྱམ་ཀླས་ཞིང་ཀུན་ཏུ། །བསྐལ་མང་ཞིང་རྡུལ་སྙེད་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །སྤྱོད་པའི་དམ་པ་སྤྱོད་བྱས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཞི་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞིང་རྣམས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ། །མ་ལུས་ཀུན་ཏུ་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་སྤྱད་པར་གྱིས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་མཆོག་ཕྱིར། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱོས། །ཁྱོད་ནི་སྨོན་ལམ་ཐོས་གྱུར་ནས། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྐྱེས་གྱུར་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སྨོན་པ་བྱེད་ལ་ལྟོས། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་སྨྲས་ནས། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་སེམས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ཡང་རབ་ཏུ་དཀོན་ཏེ། དེ་བས་ཀྱང་གང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་ནི་ཆེས་དཀོན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་གདོན་མི་ཟ་བར་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བའི་ཡིད་མེད་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེ
Chinese
福德光灿福德吉祥！如是汝于普贤行，为利有情而发愿，福德海善且清净之名，无边无中亦无限，十方世界诸佛亦得见。忆念威力之所及，彼等法云亦能善受持。如是汝于十方之，佛刹土中见诸佛，为求菩提行之义，于彼等前净修愿海。学世间主，何者安住于佛地，已入此等法海，彼等一切皆得见。汝于无量诸刹土，多劫如尘数行普贤，行持殊胜之行，得殊胜寂静菩提。诸刹土无边亦无中，无余一切于劫海中行持，为普贤胜行故，圆满广大之愿。汝闻愿已，有情众生皆生欢喜，以普贤之智慧，观想胜菩提之发愿。其后，化身文殊童子宣说彼等偈颂后，告诫商主之子诺桑云：种姓之子，如是汝发无上正等觉之心，且思惟圆满寻求菩萨之行，善哉善哉！种姓之子，如是发无上正等觉之心之有情亦甚为稀有，较之，何者发无上正等觉之心后，圆满寻求菩萨之行，如是有情则更为稀有。种姓之子，是故菩萨为得一切智智故，务必从真正之善知识处获得无疑之证悟。于寻求善知识勿生厌倦之心！善知识
English
Fortunate Light, Fortunate Glory! Thus, you, in the conduct of Samantabhadra, make aspirations for the benefit of beings. The name is a sea of merit, virtuous and pure, without end or middle, and without measure. All the Buddhas of the ten directions will be seen. By the power and strength of mindfulness, they will also fully grasp the clouds of Dharma. Thus, you, in the ten directions, having seen the Victorious Ones in all the Buddha-fields, for the sake of the meaning of the conduct of enlightenment, will purify the ocean of aspirations before them all. Studying the Lord of the World, those who abide on the Buddha-ground, having entered this ocean of Dharma, all of them will be seen. You, in all the boundless fields, for many kalpas, as many as the dust particles, will practice the noble conduct of Samantabhadra, and attain the noble, peaceful enlightenment. The fields are without end or middle, and all without exception will be practiced in the ocean of kalpas. For the sake of the supreme conduct of Samantabhadra, fulfill the vast aspiration completely. Having heard the aspiration, countless beings will be filled with joy, and with the wisdom of Samantabhadra, contemplate the aspiration for supreme enlightenment. Then, the youthful Manjushri, having spoken those verses, admonished the merchant's son Norzang, saying: Son of lineage, thus you have generated the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment, and you think of fully seeking the conduct of a Bodhisattva, well done, well done! Son of lineage, such a being who generates the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment is very rare. Even more rare is the being who, having generated the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment, fully seeks the conduct of a Bodhisattva. Son of lineage, therefore, in order for a Bodhisattva to attain the wisdom of omniscience, you must obtain unwavering realization from a true spiritual friend. Do not have a mind of weariness in fully seeking a spiritual friend! Spiritual friend
Tibetan
ན་བལྟ་བ་ལ་ངོམས་པ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་བསྟན་པ་ལ་མཐུན་པར་འཛིན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཐབས་མཁས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ན། ཡུལ་མི་མོ་གྱ་ནོམ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་མགུལ་ལེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ། དགེ་སློང་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་གིས་དེའི་གན་དུ་སོང་ལ། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་ལྷག་པར་དམིགས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དྲིས་ཤིག་དང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེས་ཁྱོད་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དགའ་རངས་ཏེ། མགུ་ཞིང་ཉམས་བདེ་ལ་ཚིམ་ཞིང་ཡིད་བདེ་བ་ སྐྱེས་ནས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཕྱིར་བལྟས་ཏེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མི་མཐོང་བ་མི་བཟོད་དེ། གདོང་མཆིམས་གང་བར་དུ་ཞིང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་མཐར་གྱིས་ཡུལ་མི་མོ་གྱ་ནོམ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཡུལ་མི་མོ་གྱ་ནོམ་མཆོག་ནས་རྣམ་པར་བརྒྱུས་ཏེ། སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བྱུང་ཞིང་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་ཅིང་རི་མགུལ་ལེགས་པ་གང་ན་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། མགུལ་ལེགས་པའི་རི་ལ་འཛེགས་ཏེ། དགེ་སློང་སྤྲིན་གྱི་དཔལ་ལ་ཆོས་ཚོལ་ཞིང་། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་
Chinese
不要对观看感到厌倦。要与善知识的教导相一致。不要对善知识的巧妙行为感到愤怒。种姓之子，就在这南方地带，有一个叫做“米莫嘉诺姆乔”的地方。那里有一座叫做“古雷巴”的山。名叫“比丘云吉祥”的人住在那里，去他那里，请教菩萨如何学习菩萨的行持，如何精进，菩萨如何开始菩萨的行持，菩萨如何行持菩萨的行持，菩萨如何圆满菩萨的行持，如何完全清净，如何进入，如何显现证悟，如何随行，如何特别专注，如何广大，以及菩萨如何圆满普贤行愿的坛城。那位善知识会向你展示普贤行愿的坛城。然后，商人的儿子诺桑高兴地，感到满足和快乐，心满意足，内心平静，以头顶礼拜文殊童子的双足，向文殊童子右绕百千次，回头看百千次，心中充满对善知识的喜爱，无法忍受见不到善知识，泪流满面地离开了文殊童子那里。然后，商人的儿子诺桑逐渐地到达了那个叫做“米莫嘉诺姆乔”的地方。从米莫嘉诺姆乔出发，凭借着往昔善根的力量，以及广大业力的加持，尽情享受着令人愉悦的受用，然后前往古雷巴山所在的地方，登上古雷巴山，为了寻求比丘云吉祥的佛法，出现在东方。
English
Do not be weary of looking. Adhere to the teachings of the virtuous friend. Do not be angry at the skillful conduct of the virtuous friend. Son of good family, in this southern region, there is a place called "Mimogyanomchok." There is a mountain there called "Gullekpa." A monk named "Dignity of Clouds" resides there; go to him and ask how a Bodhisattva should train in the conduct of a Bodhisattva, how to be diligent, how a Bodhisattva should begin the conduct of a Bodhisattva, how a Bodhisattva should practice the conduct of a Bodhisattva, how to perfect the conduct of a Bodhisattva, how to purify it completely, how to enter, how to manifestly accomplish, how to follow, how to particularly focus, how to expand, and how a Bodhisattva will perfect the mandala of Samantabhadra's conduct. That virtuous friend will show you the mandala of Samantabhadra's conduct. Then, the merchant's son Norsang rejoiced, feeling content and happy, satisfied and at peace, and bowed his head to the feet of Manjushri, circumambulated Manjushri hundreds of thousands of times to the right, looked back hundreds of thousands of times, with a heart full of affection for the virtuous friend, unable to bear not seeing the virtuous friend, with his face filled with tears, he departed from the presence of Manjushri. Then, the merchant's son Norsang gradually arrived at the place called "Mimogyanomchok." Departing from Mimogyanomchok, by the power of past virtuous roots and the blessing of vast karma, he fully enjoyed the pleasing resources, and then went to where Mount Gullekpa was located, climbed Mount Gullekpa, seeking the Dharma from the monk Dignity of Clouds, and appeared on the eastern side. Likewise,