Tibetan
་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་བུ་མོ་དགེ་བ་བཟང་མོ་ནི་བུ་མོ་བཟང་མོ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བཞིན་དང་། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དང་། དཔལ་བཟང་མོ་དང་། ཚངས་པས་བྱིན་དང་། དཔལ་གྱི་འོད་དང་། བུ་མོ་འོད་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་ནས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་སྐྱིད་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ནས་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དེ་དག་འདུས་ཏེ། འཁོད་པར་ཤེས་ནས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྟན་པའི་བྱིན་གྱི་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་སེམས་དང་བསམ་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཆེན་པོས་ཆོས་བསྟན་པར་དགའ་སྟེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་བལྟས་སོ། །ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཤེས་བྱ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ནོར་བཟངས་ཤེས་བྱ་ཞེ་ན། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཐོག་མ་མའི་མངལ་དུ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་དེའི་འཁོར་ཀུན་ནས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྡོང་པོ་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྡོང་པོ་དེ་དག་གི་འོག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བདུན་ཡོད་དེ། གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་དམར་པོ་དང་། ཨ་སྨ་གར་བྷ་དང་། མུ་ས་ར་གལ་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དེ་བདུན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་སྡོང་པོ་དེ་དག་ཀྱང་གཏེར་དེ་དག་ནས་སྐྱེས་ཏེ། སའི་གཞི་བརྟོལ་ནས་མངོན་པར་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་ཏེ། ཟླ་བ་བཅུ་ལོན་ནས་བཙས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་གཏེར་ཆེན་པོ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཆུ་ཞེང་དང་རྔམས་སུ་ཁྲུ་བདུན་ཙམ་དུ་སའི་སྟེང་ནས་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། སྣང་བར་བྱུང་ནས་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་མཛེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་དེར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྣོད་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་མར་གྱི་སྣོད་དང་། ཏིལ་མར་གྱི་སྣོད་དང་སྦྲང་རྩིའི་སྣོད་དང་མར་སར་གྱི་སྣོད་དང་། གཞ
Chinese
以头顶礼拜。围绕妙吉祥童子三匝，于一旁安坐。其后，屋主大慧之女善妙女，即善女、悦意之容颜、坚固之智慧、吉祥女、梵天所赐、光辉之光芒、光善女等五百女眷围绕并引领，前往妙吉祥童子所在之处，以头顶礼拜妙吉祥童子之双足，围绕妙吉祥童子三匝后，于一旁安坐。之后，妙吉祥童子知晓喜乐之源的城镇中出生的男子、女子、孩童聚集并安坐，以如其所愿显现之加持力镇伏，以大慈之加持力令其满足，以大悲之加持力显现说法，以智慧之加持力区分心与意念，以各自正知之大智慧欢喜说法，注视着商主之子财贤。商主之子为何名为财贤？商主之子名为财贤，乃因其最初入胎之时，此家眷属皆出现七宝树。七宝树下有七宝藏，即黄金、白银、琉璃、水晶、红珍珠、砗磲、玛瑙。此七宝之宝树亦从宝藏中生出，破土而出。其枝叶圆满，十月怀胎后出生。彼时，七大宝藏亦于地面上显现，高约七肘，显现并光彩夺目。此家亦出现五百盛满各种珍宝之器皿，如酥油之器皿、芝麻油之器皿、蜂蜜之器皿、新酥油之器皿等。
English
They prostrated with their heads and circumambulated Manjushri Kumara three times, then sat down on one side. Then, the daughter of the householder Great Wisdom, the virtuous Good Woman, namely Good Woman, with a pleasing face, steadfast intelligence, Auspicious Woman, bestowed by Brahma, Light of Glory, Light Good Woman, and so on, surrounded and led by five hundred maidens, went to where Manjushri Kumara was. They prostrated with their heads at the feet of Manjushri Kumara and circumambulated Manjushri Kumara three times, then sat down on one side. Then, Manjushri Kumara, knowing that the men, women, boys, and girls born in the town of the Source of Joy had gathered and were seated, subdued them with the power of blessings that manifested as they wished, satisfied them with the blessings of great love, manifestly accomplished teaching the Dharma with the blessings of great compassion, distinguished mind and thoughts with the blessings of wisdom, and delighted in teaching the Dharma with great wisdom of individual perfect knowledge, looked at the merchant's son Norzang (Wealthy and Excellent). Why is the merchant's son called Norzang? The merchant's son called Norzang, as soon as he entered his mother's womb, trees of seven kinds of jewels appeared from all the family members of that house. Beneath those jewel trees were seven treasures of jewels: gold, silver, lapis lazuli, crystal, red pearl, asmagarbha, and musaragalpa. Those jewel trees of the seven jewels also grew from those treasures, breaking through the ground and manifestly appearing. Its branches and twigs were all complete. When he was born after ten months, at that time, those seven great treasures also rose visibly from the ground to about seven cubits in height and width, appearing, shining, and becoming beautiful. Five hundred vessels filled with various kinds of jewels also appeared in that house, such as vessels of butter, vessels of sesame oil, vessels of honey, and vessels of fresh butter.
Tibetan
ན་དག་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དག་སྟེ། འདི་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་སྣོད་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། སྤོས་ཀྱི་སྣོད་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། མན་ཤེལ་གྱི་སྣོད་ཁ་ཟས་དང་། སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་རོ་མཆོག་ཏུ་ཞིམ་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། ནོར་བུའི་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། གསེར་གྱི་སྣོད་དངུལ་སིལ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། དངུལ་གྱི་སྣོད་གསེར་ཕྱེས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། ཕྲ་མེན་གྱི་སྣོད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུརྻས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། ཤེལ་གྱི་སྣོད་མུ་ས་ར་གལ་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། མུ་ས་ར་གལ་པའི་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། ཨ་སྨ་གར་བྷའི་སྣོད་མུ་ཏིག་དམར་པོས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། མུ་ཏིག་དམར་པོའི་སྣོད་ཨ་སྨ་གར་བྷས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐར་མའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྣོད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆུ་འདང་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆུ་འདང་གི་སྣོད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐར་མའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ལྔ་བརྒྱ་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་དང་བང་བ་དང་མཛོད་ཐམས་ཅད་དུ་ནོར་དང་འབྲུ་དང་། དབྱིག་དང་། གསེར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་མངོན་པར་བབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ལྟས་པ་དང་། ཕ་དང་མ་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ནོར་མང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་པས་ན། ནོར་བཟངས་ནོར་བཟངས་ ཞེས་དེ་ལྟར་མིང་དུ་བཏགས་ཏེ། ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །མོས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་བསམ་པ་ཅན་ནོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་མངོན་པར་མོས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར་པའོ། །བསམ་པའི་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆགས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ལ་བལྟས་ཏེ། དགའ་བའི་གཏམ་བྱས་ནས་དེ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཀྱི
Chinese
而且那些各自都充满着各种各样的用具。比如，金刚的器皿里装满了各种香，香的器皿里装满了各种衣服，曼 শেল（一种宝石）的器皿里装满了食物和各种美味可口的供品，宝石的器皿里装满了各种珍宝，金的器皿里装满了银币，银的器皿里装满了金粉，红珊瑚的器皿里装满了珍宝琉璃，玻璃的器皿里装满了麝香，麝香的器皿里装满了珍宝玻璃，蓝宝石的器皿里装满了红珍珠，红珍珠的器皿里装满了蓝宝石，珍宝星辰宝幢的器皿里装满了珍宝水精，珍宝水精的器皿里装满了珍宝星辰宝幢，像这样出现了五百个珍宝器皿。 商人的儿子财贤出生后，房屋、仓库和库房里都下起了财富、谷物、青稞、黄金和各种珍宝的雨。婆罗门占卜师、父母和亲戚们都说：“这孩子一出生就带来了如此丰厚的财富，所以就叫他财贤，财贤吧。”就这样给他取了名字。商人的儿子财贤，过去曾为诸佛做事，积累了善根，具有广大的信心，有跟随善知识的想法，身语意行为没有过失，精进修学菩萨道，对一切智充满信心，成为佛法的容器，思想的虚空完全清净，圆满了无染的菩提心。然后，文殊童子看着商人的儿子财贤，说了些高兴的话，对他说：也开始了所有的佛法，佛的
English
And those were each filled with all kinds of utensils. For example, the vajra vessel was filled with various incenses, the incense vessel was filled with various clothes, the man শেল (a kind of gem) vessel was filled with food and various delicious offerings, the jewel vessel was filled with various treasures, the gold vessel was filled with silver coins, the silver vessel was filled with gold powder, the coral vessel was filled with precious lapis lazuli, the glass vessel was filled with musk, the musk vessel was filled with precious glass, the sapphire vessel was filled with red pearls, the red pearl vessel was filled with sapphires, the jewel star banner vessel was filled with jewel crystal, the jewel crystal vessel was filled with jewel star banner, and so on, five hundred jewel vessels appeared. As soon as the merchant's son Norzang (Wealthy and Wise) was born, rain of wealth, grain, barley, gold, and various jewels fell visibly in all the houses, warehouses, and treasuries. The Brahmin diviners, parents, and relatives all said, "As soon as this child was born, so much wealth has come forth abundantly, so let's call him Norzang, Norzang." Thus, they gave him the name. The merchant's son Norzang had done deeds for the Buddhas in the past, accumulated roots of virtue, possessed great faith, had the intention to follow virtuous friends, had no faults in body, speech, and mind, diligently studied the Bodhisattva path, had faith in omniscience, became a vessel of the Buddha's Dharma, his sky of thought was completely pure, and he had perfected the stainless Bodhicitta. Then, Manjushri, having become a youth, looked at the merchant's son Norzang, spoke joyful words, and said to him: He also began all the Buddha's Dharma, the Buddha's
Tibetan
་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྡུ་ཞིང་། ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བརྒྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཀྱང་བརྩམས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང་བརྩམས་ཏེ། ཆོས་ཀྱང་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས། ཚོང་དཔོན་ གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་གཏམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ། ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ། དགའ་བར་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཙུད་དེ། སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ནས། སྐྱིད་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་དེའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་པས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བདེ་བར་བྱས་ནས་དེ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བཟངས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། ཆེ་བ་ཉིད་ཐོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མོས་ཤིང་བརྩོན་པས་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས་ནི་སེམས་ཅན་སྨན་སླད་དུ། །བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར། །དེ་ལ་ངེས་པ་གང་མཆིས་བདག་ལས་གསོན། །དགའ་བའི་ཆུས་བཀང་འོབས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་ར་བ་མཐོ་བར་བརྩེགས། །སེམས་ཅན་ལམ་རྒྱུད་སྒོ་རྣམས་བཙུད་ཅིང་གདངས། །དེ་འདྲའི་ཁྱིམ་ནི་སྲིད་གསུམ་མིང་ལྡན་ཆེ། །དེ་ནི་གཏི་མུག་མ་རིག་གཟིངས་པས་ཁེབས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་མེ་ལྕེས་རབ་ཏུ་གདུངས། །རྟག་པར་བདུད་ཀྱི་དབང་པོའི་དབང་དུ་གྱུར། །དེ་ལ་བྱིས་པ་མ་རིག་རྟེན་ཀྱང་འཆའ། །
Chinese
聚集一切正法，也开始了关于获得（正法）的事业。也开始了诸佛一个接一个地传承的事业。也开始了知晓诸佛一个接一个地传承的一切的事业。也开始了诸佛一切眷属的清净坛城的事业。也开始了诸佛一切的法轮和化身之流的事业。也开始了诸佛一切色身的相好庄严清净的事业。也开始了诸佛一切的法身圆满成就的事业。也开始了诸佛一切的言语分别的事业。也开始了诸佛一切的光明坛城的装饰清净的事业。也开始了诸佛一切的平等性的事业，从而也宣说了法。然后，妙吉祥童子以与正法相应的言语教导了商主之子诺桑和广大人群，真实地劝勉，生起欢喜，使之高兴，安置于无上正等觉菩提心的生起，完全忆念起往昔的善根，如实地为幸福之源的城镇的众生宣说了法，加持使之安乐，然后离开了。之后，商主之子诺桑从妙吉祥童子那里听闻了如此这般的佛陀功德和伟大之后，对无上正等觉菩提生起了信心和精进，跟随其后，以偈颂赞颂了妙吉祥童子。大智慧者，无边行境者，以您的威力，为了利益众生，我也进入了殊胜菩提。对此有何确定，请您告诉我。充满喜悦之水，四周环绕着深渊，高高堆砌着我慢傲慢的围墙，众生道路的门都关闭且紧锁，这样的家被称为三有大厦。它被愚痴无明的黑暗所覆盖，贪欲嗔恨的火焰剧烈燃烧，总是处于魔王的力量之下，其中愚昧的孩童也怀着无明。
English
Gathering all the correct Dharmas, it also began the work of obtaining (the Dharma). It also began the work of the Buddhas passing on from one to another. It also began the work of knowing all the Buddhas passing on from one to another. It also began the work of the pure mandala of all the retinues of all the Buddhas. It also began the work of the Dharma wheels and emanation streams of all the Buddhas. It also began the work of the pure marks and excellent signs of the form bodies of all the Buddhas. It also began the work of the complete accomplishment of the Dharma bodies of all the Buddhas. It also began the work of the distinct speech of all the Buddhas. It also began the work of the pure adornments of the light mandalas of all the Buddhas. It also began the work of the equality of all the Buddhas, and thus the Dharma was also taught. Then, Manjushri, having become a youth, taught the merchant's son Norzang and that great assembly of people with words in accordance with the Dharma, truly exhorting them, generating joy, making them happy, establishing them in the generation of the unsurpassed, perfectly complete Bodhi mind, completely reminding them of the roots of virtue from the past, and teaching the Dharma as it was in accordance with the thoughts of the beings of that town of the source of happiness, blessing them and making them happy, and then departed. After that, the merchant's son Norzang, having heard from Manjushri, who had become a youth, about such qualities and greatness of the Buddha, generated faith and diligence in the unsurpassed, perfectly complete Bodhi, and followed after him, praising Manjushri, who had become a youth, with verses. O great wisdom, whose sphere of activity is limitless, by your power, for the sake of benefiting sentient beings, I too have entered the supreme Bodhi. Whatever certainty there is in this, please tell me. Filled with the water of joy, surrounded on all sides by abysses, with walls of pride and arrogance piled high, the doors of the paths of sentient beings are closed and locked, such a house is called the great mansion of the three realms. It is covered by the darkness of ignorance and unknowing, tormented by the flames of desire and hatred, always under the power of the lord of demons, and in it, ignorant children also harbor unknowing.