Tibetan
བ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ལམ་གྱི་རྒྱན་འགྲོ་ན་ལམ་མྱིག་མངས་རིས་སུ་གནས་པ་དང་ལམ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་རྒྱན་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ལྟ་བར་གནས་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གཡས་གཡོན་ནས་གཏེར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཐོན་པ་དང་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་རྒྱུ་མཐུན་པས། ཤིང་གི་གསེབ་ཐམས་ཅད་ནས་རྒྱན་མང་པོ་འབྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས་ཤིང་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འོད་ ཟེར་གྱི་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་བཀྱེ་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྒྲོག་ཅིང་སྤྱི་བོར་འཆར་བ་ལ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་ཚད་མེད་པ་དག །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །བརྗོད་དོ་བཤད་དོ། །སྨོས་སོ། །བཀྲོལ་ལོ། །རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །རྣམ་པར་ཕྱེའོ། །གསལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཙམ་ཅི་ཙམ་དུ་བརྗོད་པ་དེ་ཙམ་དེ་ཙམ་དུ་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཏོ། །རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ཏོ། །དགའ་བའི་ཤུགས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །མོས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སུ་རུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དབང་པོ་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡིད་བདེ་བ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡིད་མྱི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བལྟ་བ་ལ་མངོན་པར་མོས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དད་པའི་ཤུགས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནོན་པར་གྱུར་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མོས་པའི་ཤུགས་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་འདི་སྐད་འཛེར་ཏོ། །མཁན་པོ་བདག་ཅག་ཀྱང་སྐྱེས་བུ
Chinese
使寂静，眷属圆满由往昔善根所摄持，道路之庄严行走时道路如孔雀翎般安住，道路极度镇伏之庄严于一切方位的坛城中显现观看而安住，福德圆满之庄严左右显现大宝藏，与往昔供养佛之善根和合，一切树木之间出现众多庄严，对一切世间之主降下供养云之雨，敬礼并顶礼，十方一切如来展开光芒之网的众多坛城，宣说一切佛法并于头顶显现，请看啊！如是等等具寿舍利子，为比丘众宣说了文殊童子所入道之无量功德庄严。说，讲，言说，陈述，开示，极说，分析，阐明。如是，具寿舍利子宣说文殊童子之功德多少，彼等比丘之心亦如是清净，极为调顺，欢喜之力增长，生起信心，彼等之心相续堪能，根极调顺，心乐增长，心不乐极清净，离心之过失，一切障碍退转，对见佛生起极大欢喜，心极投入于佛法，菩萨之根完全清净，菩萨之信力生起，生起大悲，镇伏到彼岸之坛城，大悲完全生起，十方佛海完全显现。如是，彼等一切获得于一切智智中信解之力后，如是说道：亲教师，我等亦是士夫
English
Making peaceful, the retinue is complete, held by the roots of virtue from the past, the adornment of the path, when walking, the path abides like the patterns of a peacock's tail, and the adornment of the path that utterly subdues, abiding to manifestly behold all the mandalas of the directions. The adornment of complete merit, great treasures manifestly appearing from the left and right, and in accordance with the roots of virtue from serving the Buddhas of the past, many adornments arise from within all the trees, and rains of clouds of offerings manifestly descend upon all the lords of the world, bowing and prostrating. From the ten directions, all the Tathagatas spread forth many mandalas of nets of light, proclaiming all the Buddha's teachings and appearing on the crown of the head. Look! Thus, and so forth, the venerable Shariputra fully revealed to those monks the immeasurable qualities and adornments of Manjushri, the youth, who had entered the path. He spoke, he said, he uttered, he declared, he explained, he fully expressed, he analyzed, he clarified. Thus, as much as the venerable Shariputra spoke of the qualities of Manjushri, the youth, so much did the minds of those monks become purified. They became exceedingly tame, the force of joy increased, faith arose, the minds of those monks became workable, their faculties became exceedingly tame, mental happiness increased, mental unhappiness became exceedingly purified, they became free from the faults of the mind, all obscurations turned back, they developed manifest faith in seeing the Buddha, their minds became exceedingly absorbed in the Buddha's teachings, the Bodhisattva's faculties became completely purified, the Bodhisattva's strength of faith arose, great compassion arose, the mandala of the perfections was subdued, great compassion was fully born, and the ocean of Buddhas of the ten directions was fully manifest. Thus, having all gained the power of faith in omniscience, they exclaimed: "Preceptor, we too are men"
Tibetan
་དམ་པ་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ནས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དགེ་སློང་དེ་དག་དང་འགྲོགས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དགེ་སློང་འདི་དག་ནི་ཁྱོད་ལ་བལྟ་བར་འདོད་པ་དག་གོ །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། འཁོར་ གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་ཕྱོགས་དེ་ཙམ་དང་བཅས་པར་གླང་པོའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་གཟི་དང་ལྡན་པར་ཁྱབ་པར་བལྟས་པ་དང་། དེའི་རྗེས་ལ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་མཐོང་བ་དང་། ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དང་བདག་ཅག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁྱེན་པ་དང་། མཁན་པོས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། གང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མངོན་དུ་གཟིགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། ཁྱོད་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་འདི་འདྲ་བའི་ལུས་ཐོབ་པར་ཤོག་ཤིག །རྣམ་པ་འདི་འདྲ་བའི་དབྱངས་དང་། རྣམ་པ་འདི་འདྲ་བའི་མཚན་དང་། འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་དེ་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཡོངས་སུ་མྱི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་སྨོས་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་ཡང་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བསྩགས་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཅིང་ཡོངས་སུ་མྱི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བཙལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། དུས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པ་ལ་ ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེ
Chinese
祈请前往那位圣者处。之后，具寿舍利子与那些比丘一同前往童子文殊所在之处，说道：文殊，这些比丘想要拜见您。之后，童子文殊以具足大象回首之威严，遍视那些比丘以及周围的眷属。随后，那些比丘以头顶礼拜童子文殊的双足，合掌说道：圣士，见到您，以及礼拜您的此善根，以及我们其他的善根，您所知晓的，堪布所领悟的，以及世尊如来释迦牟尼所现见的善根，以此愿您变得如您一般，获得如此之身。愿您也如您一般，获得如此之音，如此之名，以及如此之神通变化。当那些比丘如此说时，童子文殊对比丘们说道：诸比丘，具有不厌倦之心十种的种姓之子或种姓之女，进入大乘，菩萨之地尚且不必说，甚至也会压倒如来之地。何为十种？即是：对于观看一切如来，承侍，供养和服侍，生起不厌倦之心；对于积累一切善根，不退转且生起不厌倦之心；对于寻觅一切法，生起不厌倦之心；对于修习一切菩萨的波罗蜜多，生起不厌倦之心；对于圆满一切菩萨的等持，生起不厌倦之心；对于进入一切时时相续， 生起不厌倦之心
English
Having requested to go to that holy being's presence. Then, the venerable Shariputra, together with those monks, went to where the youth Manjushri was, and said: Manjushri, these monks want to see you. Then, the youth Manjushri, with the majesty of an elephant's gaze, looked extensively at those monks and the surrounding retinue. Afterwards, those monks bowed their heads to the feet of the youth Manjushri, and with their palms joined, said: Holy being, by this root of virtue of seeing you and bowing to you, and by our other roots of virtue, known by you, understood by the Khenpo, and by the root of virtue directly seen by the Bhagavan Tathagata Shakyamuni, may you become like you, and may you obtain such a body. May you also obtain such a voice, such a name, and such miraculous transformations as you are. When those monks said this, the youth Manjushri said to those monks: Monks, a son or daughter of good family who possesses ten kinds of inexhaustible minds and has entered the Great Vehicle, not to mention the bodhisattva ground, will even surpass the tathagata ground. What are the ten? They are: generating an inexhaustible mind towards seeing all the tathagatas, attending to them, making offerings, and serving them; generating an inexhaustible mind that does not turn back from accumulating all roots of virtue; generating an inexhaustible mind towards seeking all dharmas; generating an inexhaustible mind towards practicing all the paramitas of the bodhisattvas; generating an inexhaustible mind towards perfecting all the samadhis of the bodhisattvas; and generating an inexhaustible mind towards entering all continuous times.
Tibetan
ད་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་རྒྱས་པར་དགང་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་ལ། ཡོངས་སུ་མྱི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཞིང་དང་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྦྱར་བས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་གཅིག་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དགེ་སློང་དག་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་བའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་གྱེན་དུ་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་དང་རྒྱུད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ནན་ཏན་ལ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་ལ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདུད་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཡོངས་སུ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་དང་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་ དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཐོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མཐོང་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པའི་མིག་གི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་མ
Chinese
又，为了使十方诸佛的刹土充满广大，完全清净，发起永不厌倦之心；为了使一切有情界完全成熟，发起于调伏永不厌倦之心；为了在一切刹土和劫中显现成办菩萨行，发起永不厌倦之心；以佛刹一切微尘数的波罗蜜多调伏一个有情，如是以调伏一切有情之方式，为了成办如来一力，发起永不厌倦之心。诸比丘，具有此等十种永不厌倦之心的具信种姓之子或种姓之女，将完全成就一切善根，将从一切轮回之流中返回，将从一切世间之流中向上超升，将完全超离一切声闻和独觉之地，将生于一切如来之种姓和血统中，将真实成就一切菩萨之愿，将清净一切如来之功德精进，将完全清净一切菩萨之行，将真实生起一切如来之力，将调伏一切魔和外道，将完全压伏菩萨地，将极为靠近如来地。之后，诸比丘众听闻此法门后，获得了名为“于观见一切佛无有贪著之眼境”之三摩地。以此威力，见到了安住于十方无边无际世界中之如来眷属之坛城，也见到了那些世界中生于众生之流中的一切有情，也见到了那些世界的有情众。
English
Furthermore, in order to fill and completely purify the Buddha fields of the ten directions, one generates the mind of never being weary. In order to fully ripen all realms of sentient beings, one generates the mind of never being weary in taming. In order to manifestly accomplish the conduct of a Bodhisattva in all fields and kalpas, one generates the mind of never being weary. By applying the perfections as numerous as the extremely fine dust particles of all Buddha fields, one tames a single sentient being. In this way, by taming all sentient beings, one generates the mind of never being weary in accomplishing a single power of the Tathagata. Monks, a son or daughter of good family who possesses these ten minds of never being weary and who has faith will completely accomplish all roots of virtue, will turn back from all streams of samsara, will rise above all streams of the world, will completely transcend all lands of Hearers and Solitary Buddhas, will be born into the lineage and family of all Tathagatas, will perfectly accomplish the aspirations of all Bodhisattvas, will purify the diligence of all the qualities of the Tathagatas, will completely purify all the conduct of Bodhisattvas, will truly arise in the power of all the Tathagatas, will thoroughly subdue all demons and adversaries, will completely suppress the Bodhisattva grounds, and will be very close to the Tathagata grounds. Then, after those monks heard this Dharma teaching, they attained the Samadhi called "The Eye-Object Free from Attachment in Seeing All Buddhas." Through its power, they saw the mandala of the retinue of the Tathagatas dwelling in the limitless and boundless realms of the ten directions. They also saw all the sentient beings born in the streams of beings in those realms. They also saw the sentient beings of those realms.