Tibetan
་རྒྱས་པར་དགང་བ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་གཞི་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ལུས་གཅིག་གིས་རྒྱས་པར་དགང་བ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དམིགས་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བར་འགྱུར་བའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྣམས་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་ཞིང་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་བ་སྤུའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་ཕྱི་མའི་མཐར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་བསྟན་པ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱན་ཐ་མྱི་དད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ། ཕྱི་མའི་མཐར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་བསྟན་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལ་སྩོགས་པ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཡོད་དེ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆེན་པོ་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱོགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་དུ་ལྟ་ཞིང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གཞོལ་བ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་མཉམ་པ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་ངག་གི་ལམ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག
Chinese
以及显示以广大充满。例如，在所有方向的海洋中，佛的刹土海洋被加持为平等的基础，并显示以一个身体广大充满。例如，在所有目标的基础上，佛的化身在所有三时中真实地投入的加持被真实地显示。例如，在所有刹土的极微尘中，三时的刹土从一个传递到另一个的佛的化身，以及宣说和显示无尽的劫海。例如，所有三时佛的愿海，从所有毛孔中彻底宣说，并在最后加持，从而显示菩萨真实地出现。例如，与法界平等的狮子座，以及菩萨眷属的坛城，以及本体菩提的无别庄严，以及各种不同的法轮被彻底转动，并在最后加持被显示。诸位佛子，如此狮子奋迅三摩地，具有彼等十种显示等等，极其显示佛土不可言说的极微尘数。诸位佛子，那是如来智慧的行境。之后，普贤菩萨为了显示如来大三摩地狮子奋迅的意义方面，以佛的加持，观看如来的面容，并遍观所有眷属的坛城海。观察佛的不可思议的境界，以及如来三摩地的无边无际的化现。观察投入不可思议的世间界，观察不可思议智慧的幻化法性。观察三时佛的不可思议的平等性。观察无边无际的语言之道和决定性的词语，以及所有法的规律。那时说了这些偈颂。
English
And showing to fill extensively. For example, in all directions of the ocean, the Buddha's pure land ocean is blessed as an equal basis, and showing to fill extensively with one body. For example, on the basis of all objectives, the blessing of the Buddha's manifestation being truly devoted in all three times is truly shown. For example, in all the extremely fine dust of all pure lands, the Buddha's manifestation of the three times passing from one pure land to another, and explaining and showing endless kalpa oceans. For example, all the aspiration oceans of the Buddhas of the three times, thoroughly proclaimed from all pores, and blessed at the end, thus showing the Bodhisattva truly appearing. For example, the lion throne equal to the Dharma realm, and the mandala of the Bodhisattva's retinue, and the non-different adornment of the essence of Bodhi, and the various different Dharma wheels being thoroughly turned, and the blessing at the end being shown. O sons of the Buddhas, thus the Lion's Roar Samadhi has these ten displays and so on, extremely displaying the Buddha's pure land of unspeakable extremely fine dust numbers. O sons of the Buddhas, that is the realm of the Tathagata's wisdom. Then, the Bodhisattva Samantabhadra, in order to show the meaning aspect of the Tathagata's great Samadhi Lion's Roar, with the blessing of the Buddha, looked at the face of the Tathagata, and thoroughly viewed all the mandala oceans of the retinue. Observing the inconceivable realm of the Buddha, and the endless manifestation of the Tathagata's Samadhi. Observing the devotion to the inconceivable world realms, observing the illusory Dharma nature of inconceivable wisdom. Observing the inconceivable equality of the Buddhas of the three times. Observing the endless path of speech and definitive words, and all the laws of Dharma. At that time, these verses were spoken.
Tibetan
་སྨྲས་སོ། །བ་སྤུ་གཅིག་ལ་རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བའི་ཞིང་། །ཞིང་ཀུན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་དང་མཉམ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར། །ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་སངས་རྒྱས་གདན་ལ་བཞུགས། །སྤུ་གཅིག་རྩེ་ལ་ཞིང་མང་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་པདྨོའི་གདན་གནས་པས། །ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྒྱས་བཀང་ཞིང་། །ཤིང་དྲུང་དམ་པ་ཀུན་ན་མགོན་པོ་སྣང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྡུལ་ ཕྲན་རབ་མང་རྙེད། །རྒྱལ་བ་སྤུ་རྩེ་གཅིག་ལ་ཡོངས་བཞུགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྟོན་པ་མཛད། །ཞིང་མཆོག་གཅིག་ན་རྒྱལ་བ་བཞུགས་གྱུར་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་མང་མི་ཟད་པ། །དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ནས། །འབྱམ་ཀླས་ཞིང་ཀུན་བཀང་ཞིང་ཀུན་ཀྱང་འོང་། །ཞིང་རྣམས་བྱེ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་མཉམ་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པ་ཀུན་བཀང་ཞིང་། །སྟོན་པ་དེ་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཁོར་ནས་ལྡང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་སྟོན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཚོ། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བཟང་པོའི་སྤྱོད་ལ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་དུ་ཉེ་བར་འདོང་། །འབྱམ་ཀླས་ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་འཁོད་སྤྱོད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགའ་བ་རབ་གནས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་མཉན་དཔའ་བོ་དེ་དག་ནི། །ཞིང་གཅིག་དུ་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་སྤྱོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་གང་ཆེན་མཚོ་སྤྱོད་རྣམ་པར་སྣང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ས་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་གནས། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་རྣམས་གཞན་དང་གཞན་བྱུང་བའི། །དེ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཤེས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ལེགས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྒྱ་ཆེན་ཡངས་ལ་འཇུག །བདེ་གཤེགས་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་བཀང་ཞིང་། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་ཇི་སྙེད་པའི། །སྐུ་ཡི་སྤྲིན་རྣམས་རྟག་ཏུ་འགྱེད་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་བྱང་ཆུབ་རབ་ལ་དགོད།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་འདི་ཉིད་ལ་དེ་བས་ཀྱང་བརྣན་ཏེ། འགོད་པ་མཛད་པའི་དོན་དུ་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུའི་ནང་
Chinese
如是说。一毛孔中，有超越大海之刹土。所有刹土，皆与极微细之微尘相等。其后，诸佛菩萨之眷属，皆围绕之，佛陀安住于座。一毛端上，众多刹土大海，以菩提心莲花为座而安住，法界广大，完全充满，一切圣树下，皆显现怙主。获得一切刹土之众多微尘，诸佛完全安住于一毛端上，菩萨眷属完全围绕之，皆示现善妙行。一殊胜刹土中，纵然有佛陀安住，菩萨之无尽云，亦从彼等十方一切处，充满无边刹土，一切皆来临。与刹土俱胝微尘相等之，菩萨功德，如大海之光芒，充满十方增长之法界，导师彼处，一切皆围绕而起立。于一切刹土中，示现种种影像，法王胜者之智慧海，彼等一切皆安住于善妙行，于诸佛之眷属中趋近。于无边刹土一切处安住而行持，菩萨之喜乐极安住，听闻佛法之云，彼等勇士，于一刹土中，亦行持俱胝劫。行持菩萨之行持，显现佛法广大海之行持，完全进入一切愿海，彼等安住于佛陀之行境。诸佛之法，由他处而生起，彼等知晓一切普贤行，佛陀功德善妙如大海，种种广大神变而入。善逝法界完全增长充满，如一切刹土之微尘数，身之云恒时散布，以佛法之雨，降于菩提上。佛名奇特广大之大经，第二十六品。其后，薄伽梵以佛陀之等持狮子奋迅，更加强调彼等菩萨，为安立之义，于眉间之毫毛中。
English
Thus he spoke. In a single hair pore, there are realms that transcend the ocean. All realms are equal to extremely minute dust particles. Thereafter, the retinue of Buddhas and Bodhisattvas, all surround him, the Buddha sits on the seat. On the tip of a single hair, many realms and oceans, abide with the essence of the lotus seat of Bodhi. The vast expanse of Dharma realm is completely filled, and the protector appears in all the sacred trees. Obtain the many dust particles of all realms. The victorious ones completely reside on a single hair tip. The Bodhisattva retinue completely surrounds them. All demonstrate the practice of goodness. Even though the victorious ones reside in one excellent realm, the inexhaustible clouds of Bodhisattvas, from all those ten directions, fill the boundless realms, and all come. Equal to the dust particles of billions of realms, the Bodhisattvas' qualities, like the ocean of light, fill the expanding Dharma realm of the ten directions, and all rise up, surrounding that teacher. In all realms, they show various images. The wisdom sea of the Dharma King, the Victorious One, all of them abide in the practice of goodness, and approach the retinue of all the Buddhas. Abiding and acting in all the boundless realms, the joy of the Bodhisattvas is greatly established. Those heroes who listen to the clouds of Dharma, in one realm, also practice for billions of kalpas. They practice the practice of Bodhisattvas, manifesting the practice of the vast ocean of Dharma. They completely enter all the oceans of aspiration. They abide in the realm of activity of the Buddhas. The Dharma of the Victorious Ones arises from other places. They know all the practices of Samantabhadra. The Buddhas' qualities are good, like the ocean, and they enter into various vast and extensive transformations. The Dharma realm of the Sugatas is completely expanded and filled. Like the number of dust particles in all realms, the clouds of bodies constantly emanate, and with the rain of Dharma, they descend upon Bodhi. The Great Sutra called "Buddha's Marvelous Array," the twenty-sixth chapter. Thereafter, the Bhagavan, with the Samadhi Lion's Roar of the Buddhas, further emphasized those Bodhisattvas, for the sake of establishing the meaning, within the curl of hair between the eyebrows.