Tibetan
་སེམས་དཔའི་ལུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འཁོད་དོ།། །།སངས་རྒྱས་རྨད་ག་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་དང་བཅས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱུང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཞལ་དུ་ལྟ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མྱིག་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། མདོ་སྡེའི་ཚུལ་གྱི་གསུང་རྒྱ་མཚོ་ལ་རྣ་བ་ཡོངས་སུ་གཞོལ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ། དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བགྲོད་པར་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་འདོང་བ། སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཏུ། ཡོངས་སུ་བསྟན་པར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བྱུང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལུས་གཅིག་གིས་རྒྱས་པར་དགང་བའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལུས་ མངོན་པར་འབྱུང་ཞིང་རྣམ་པར་སྣང་བ། རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁམས་གཅིག་ཏུ་སྣང་ཞིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། འདུལ་བའི་དུས་ལ་སྡོད་པར་གཞོལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་གྱི་འབྲུག་སྒྲ་བ་སྤུའི ་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པའི་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། སྲིད་པའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཤེས་པར་བྱུང་བ་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་དག་པ། ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་མངོན་པར་ཤེས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། མྱི་འཇིགས་པའི་ཁྱུ་མཆོག་དང་། སེང་གེའི་ང་རོས་རྣམ་པར་གནོན་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མྱི་ཟད་པའི་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཆགས་པ་མྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། ཆོ
Chinese
加持菩萨的身体，结跏趺坐而安住。 《佛陀奇妙广大经》，第二十五卷。 那些菩萨们，连同他们的眷属，都以普贤菩萨的行愿而来，从所有如来的脚下仰望他们的面容。 具有完全清净智慧之眼的他们，完全倾听所有如来的法轮和经藏之教的海洋。 为了获得所有菩萨的最高权力，他们获得了殊胜的度彼岸。 前往所有如来之处，于每一刹那，通过完全展示的化现而来。 具有以一个身体充满所有世界的境界。 在所有如来的眷属坛城中，身体显现并完全照耀。 在一个极微小的微尘中，所有世界都显现为一个世界，并被包含其中，具有正确展示的境界，为了使所有众生完全成熟，并致力于安住于调伏之时。 具有从所有如来的法轮之云的雷鸣声中，从所有毛孔中发出声音的境界。 获得了完全了解所有众生界如幻的能力。 领悟所有如来如眼前的幻象。 从对轮回的持续存在中，了解到所有生都如梦，通过了解所有业和果报都如影像而得到清净。 完全了解所有显现的智慧成就都如阳焰。 领悟所有无边世界都如幻化。 获得了如来的十力和智慧的光芒。 以无畏的狮子吼降伏一切。 进入了无尽的个别正智之海。 获得了所有众生语言的海洋和对法之确定词句的智慧。 具有如法界和虚空般无碍的智慧行境。
English
Having blessed the body of the Bodhisattva, they sat in the lotus posture. The Sutra of the Buddha's Wonderful Greatness, the twenty-fifth fascicle. Those Bodhisattvas, together with their retinues, came through the practices and aspirations of the Bodhisattva Samantabhadra, looking at the faces from the feet of all the Tathagatas. With eyes of completely pure wisdom, they fully listened to the wheel of Dharma of all the Tathagatas and the ocean of teachings in the form of sutras. In order to obtain the supreme power of all Bodhisattvas, they obtained the supreme transcendence of the perfections. Going to all the Tathagatas, in every instant, they came through manifestations that were fully displayed. Possessing the realm of filling all the worlds with one body. In the mandala of the retinue of all the Tathagatas, the body appears and fully illuminates. In one extremely minute particle, all the worlds appear as one world and are contained within it, possessing the realm of correctly showing it, in order to fully ripen all beings and being devoted to abiding in the time of taming. Possessing the realm of proclaiming from all the pores of the hair the thunder of the clouds of the Dharma wheel of all the Tathagatas. Having fully obtained the ability to completely know all realms of sentient beings as illusion. Comprehending all the Tathagatas as illusions before the eyes. From the continuous existence of samsara, knowing all births as dreams, being purified by knowing all actions and results as reflections. Fully knowing all manifested wisdom accomplishments as mirages. Comprehending all the boundless worlds as emanations. Having fully obtained the ten powers of the Tathagatas and the light of wisdom. Subduing with the fearless lion's roar. Entering the inexhaustible ocean of individual correct knowledge. Having fully obtained the ocean of languages of all beings and the wisdom of the definitive words of the Dharma. Possessing the realm of wisdom activity that is unobstructed like the Dharma realm and space.
Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དཀྲུག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ། དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་སྟོབས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། གནས་མྱེད་པས་ནམ་མཁའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་ལེན་པ་མྱེད་པ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཐ་མྱི་དད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་གཟུང་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བྱུང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེས་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་སྟོན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིབས་ཕྲ་བ་དང་། རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ཡངས་པ་དང་། དོག་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་གཟུད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། དམྱིགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་འགྲོགས་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་མགོ་རྨོངས་པ་མྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཚད་མྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་གིས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཀྱང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཤ་རིའི་བུ་དང་། མོའུ་དགལ་གྱི་བུ་དང་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་། ནམ་འགྲུ་དང་། རབ་འབྱོར་དང་། འགག་མྱེད་དང་། མོས་པ་དང་། ཀ་ཏྱའི་བུ་དང་། བྱམས་གང་གི་བུ་ལ་སྩོགས་པས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ན་འཁོད་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་དག་མ་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀོད་པ་དེ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མངའ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་སྦྱོང་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། སངས
Chinese
于一切处获得无碍之智慧，具有精进，能令菩萨之所有神通，智慧之轮清净，能令一切魔之轮动摇。安住于知晓一切三时之力量，于一切法获得无碍之智慧，因无处所而具有虚空之行境，不取一切智之处所，具有如虚空之精进，具有不缘一切有之智慧行境，深入一切法界之理如海，进入一切世间界无差别之智慧门，由一切世间界一执持一之变化所生，完全示现于一切世间界之续中出生之身，通达一切世间界之形状，微细与广大及宽广与狭窄等种种，通达能如实容纳极微细且广大之智慧，具有了知广大之所缘为极微细，获得与一切佛陀于心之刹那相伴，具有一切如来之加持智慧身，获得于一切方海无迷乱之智慧，以心之刹那，于一切方海以变化广大充满，完全是这样。以如来之加持，具足如是无量功德之菩萨完全充满给孤独园，然而大声闻舍利子与目犍连子与大迦叶与那伽犀那与善现与无障碍与胜解与迦旃延子与慈氏子等，安住于给孤独园中，却未见如来之那些变化。佛陀之那些庄严与佛陀殊胜之威力与佛陀之种种嬉戏与佛陀之神变与佛陀之大自在与佛陀净治之变化与佛陀之威力与佛
English
Having fully attained unobstructed wisdom in all places, possessing diligence that purifies the wisdom mandala of all Bodhisattvas' superknowledges and shakes all the demon's mandalas. Abiding in the power of knowing all three times, having fully attained unobstructed wisdom in all dharmas. Possessing the sphere of activity of space due to having no location, not taking the place of omniscience, possessing diligence like space. Having the sphere of activity of wisdom that does not focus on all existence, deeply entering the ocean-like nature of all realms of dharma. Entering the gate of wisdom in which all realms of the world are undifferentiated, arising from the transformation of grasping one from another in all realms of the world. Fully manifesting the body born in all continua of the realms of the world. Understanding all the shapes of all realms of the world, subtle and vast, wide and narrow, and so forth. Comprehending the wisdom that truly contains the extremely subtle and vast. Possessing the knowledge of knowing the vast object of focus as extremely subtle. Having fully attained association with all Buddhas in a moment of thought. Possessing the wisdom body of the blessings of all Tathagatas. Having attained the wisdom of being unconfused in all ocean-like directions, filling all ocean-like directions with vast transformations in a moment of thought. It is entirely so. By the blessings of the Tathagatas, Bodhisattvas endowed with such immeasurable qualities completely filled the Jeta Grove. However, the great Shravakas Shariputra, Maudgalyayana, Mahakashyapa, Nagasena, Subhuti, Aniruddha, Adhimukti, Katyayanaputra, Maitreyaputra, and others, while dwelling in the Jeta Grove, did not see those transformations of the Tathagata. Those arrays of the Buddha, the power of the Buddha's excellent host, the various plays of the Buddha, the miracles of the Buddha, the great sovereignty of the Buddha, the transformations of the Buddha's purification, the power of the Buddha, and the
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་འོངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་འདུས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ནས་ཚོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བར་འོངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཀོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁང་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུང་བསྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔོན་དུ་འདོར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ལུས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་དོག་མཐའ་ཡས་པའི་བཀོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་ཀུན་ཏུ་འགྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲ་བ་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་མྱི་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མཐོང་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྩགས་སོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་མ་མཛད་དོ། །དེ་དག་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱ
Chinese
佛陀的加持，以及佛陀的清净刹土也没有见到。那些菩萨不可思议的境界，菩萨从各方而来，菩萨从各方聚集，菩萨从各方会合，菩萨前来亲近，菩萨的种种神变，菩萨的奇妙神通，菩萨眷属的坛城，菩萨所处的方位，菩萨布置的狮子座，菩萨的宫殿，菩萨的种种行持，菩萨以三摩地而嬉戏，菩萨的种种观察，菩萨的种种舒展和菩萨的种种镇伏，菩萨供养如来，菩萨被授记，菩萨的完全成熟，菩萨的先前舍弃，菩萨的法身完全清净，菩萨的智慧身完全圆满，菩萨的愿身完全显现，菩萨的色身完全成就，菩萨的妙好相完全清净，菩萨的光明坛城无边色彩的庄严，菩萨的光芒之网遍布，菩萨的化身云普遍散布，菩萨的方位之网广大充满，菩萨行持的坛城种种变化也没有见到。那是什么原因呢？因为善根不相同。那些人先前没有积累能够成为见到佛陀神变的因的善根。那些人先前没有被诸佛薄伽梵如实地开示属于十方世界的佛土的一切功德和清净庄严。那些人没有被诸佛薄伽梵
English
the blessings of the Buddhas, nor did they see the pure Buddha-fields. Those inconceivable realms of Bodhisattvas, the Bodhisattvas who came from all directions, the Bodhisattvas who gathered from all directions, the Bodhisattvas who assembled from all directions, the Bodhisattvas who came near, the various transformations of the Bodhisattvas, the miraculous powers of the Bodhisattvas, the mandala of the Bodhisattva's retinue, the positions where the Bodhisattvas were situated, the lion thrones arranged by the Bodhisattvas, the palaces of the Bodhisattvas, the various conducts of the Bodhisattvas, the Bodhisattvas playing in samadhi, the various observations of the Bodhisattvas, the various expansions and the various suppressions of the Bodhisattvas, the Bodhisattvas offering to the Tathagatas, the Bodhisattvas being prophesied, the Bodhisattvas becoming fully ripened, the Bodhisattvas' prior abandonment, the Bodhisattva's Dharma-body being completely pure, the Bodhisattva's wisdom-body being completely perfect, the Bodhisattva's aspiration-body being completely manifest, the Bodhisattva's form-body being completely accomplished, the Bodhisattva's excellent marks being completely pure, the Bodhisattva's light-mandala with the arrangement of infinite colors, the Bodhisattva's network of rays spreading widely, the Bodhisattva's clouds of emanations spreading everywhere, the Bodhisattva's directional network filling extensively, nor did they see the mandala of the Bodhisattva's conduct transforming in various ways. Why is that? Because the roots of virtue are not the same. Those people did not previously accumulate the roots of virtue that would become the cause for seeing the transformations of the Buddhas. Those people were not previously shown by the Buddhas, the Bhagavat, the qualities of all the Buddha-fields belonging to the ten directions of the world, and the pure arrangement, as it is. Those people were not by the Buddhas, the Bhagavat,