Chinese
是敬礼。 真理是四大道，是极其吉祥的神变庄严。 在三有中，魔众无法征服，示现为法性之城。 一切智之心，安住于殊胜之树，神变足之足稳固。 翅膀是方便之力，能胜伏他者，慈悲是双眼。 那些导师在一切有情中，如无敌的鹏鸟之威猛。 从有海中救度，也使天人安住于涅槃之胜境。 戒律坛城 具神变足之力，智慧光芒之鬘美妙。 光明普照，摧毁烦恼，能彻底干涸有海。 力量和根，增长善妙之药，令有情莲花完全绽放。 彼等是显现者，是法的太阳之殊胜群体，出现于一切有情中。 法界清净的坛城，一切有情见之皆悦意。 声闻缘觉之众多眷属，如星辰般被其压制。 观见心之相续，于三有中，示现增长和衰减。 彼等是智慧之月，照耀有情，智者如虚空之边际。 法的自在者，自在地利益一切有情，以形色和功德庄严。 具有智慧金刚，方便是眼，是能转变安住于法之大权者。 身和相好，以及种种殊胜之好相，是一切观者的自在者。 胜过一切法的有情，彼等是法的自在者。 于三有中，超越欲望之泥和烦恼业，是具一切自在者。 喜爱慈爱之光、悲心、禅定、喜乐和舍。 在三有中，以种种不同的身体示现，也能以法的声音来理解。 彼等如梵天般清净，喜爱清净，消除观看的形态。 从轮回中解脱，具有清净的处所，是法的自在之主人。 不退转，怀有大智慧者，对于低劣和不同的乘。 于法自在者灌顶，是世间殊胜的智慧不退转者。 一切智之功德，自在，大名声，彼等是世间自在者。 如虚空之虚空般，事物和非事物
English
Is reverence. The truths are the four great paths, which are extremely auspicious miraculous adornments. In the three realms, the demon hordes cannot conquer, manifesting as the city of Dharma-nature. The all-knowing mind dwells supremely on the tree, the feet of miraculous feet are firm. The wings are the power of skillful means, able to subdue others, love and compassion are the two eyes. Those teachers, in all sentient beings, are like the invincible power of the Garuda. Rescuing from the ocean of existence, they also establish gods and humans in the supreme state of Nirvana. The mandala of discipline, Possessing the power of miraculous feet, the garland of wisdom light is beautiful. Light shines everywhere, destroying afflictions, and can completely dry up the ocean of existence. Strength and faculties, increasing the good medicine, causing the lotus of sentient beings to fully bloom. They are the manifestors, the supreme group of the sun of Dharma, appearing in all sentient beings. The pure mandala of the Dharma realm, pleasing to see for all sentient beings. The numerous retinues of Hearers and Solitary Buddhas are suppressed like stars. Seeing the continuum of the mind, in the three realms, they manifest increase and decrease. They are the moon of wisdom, shining on sentient beings, the wise ones are like the edge of the sky. The lords of Dharma, freely benefiting all sentient beings, adorned with form and qualities. Possessing the wisdom vajra, skillful means are the eyes, they are the great powerful ones who can transform and abide in the Dharma. The body and the marks, and the various excellent signs, are the lords of sight for all observers. Surpassing all Dharma beings, they are the lords of Dharma. In the three realms, transcending the mud of desire and afflictive karma, they are the ones with all freedoms. They cherish the light of love, compassion, meditation, joy, and equanimity. In the three realms, manifesting different bodies in various ways, they can also be understood by the sound of Dharma. They are pure like Brahma, loving purity, eliminating the appearance of viewing. Liberated from the cycle of existence, possessing a pure place, they are the masters of the Dharma's freedom. Those who do not regress, holding great wisdom, towards inferior and different vehicles. Initiating the lords of Dharma, they are the noble wisdom of the world, not regressing. The qualities of the all-knowing, freedom, great fame, they are the lords of the world. Like the space of the sky, things and non-things
Tibetan
་རྣམ་བྲལ་དམྱིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་བསྩལ་བ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་བྱ་བ་ཉམས་ལེན་ཁྱུ་མཆོག་ཅི་ལའང་གནས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དཀར་ཞུགས་མཁས་པ་དེ་དག་རབ་ ཏུ་མྱི་གནས་པ། །དེ་དང་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་དགེ་ཞིང་དག་པས་ཤེས་རབ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་འདྲ། །དེ་དང་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་ཐབས་ལྡན་ས་ལྟར་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གསོས། །ཆུ་འདྲ་དེ་དང་དེ་དག་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་ཉོན་མོངས་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་སེལ། །དེ་དང་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་མྱེས་ནི་ཉོན་མོངས་སྲེག་ཅིང་བག་ཆགས་བཅས་པ་བསྩལ། །སྟོན་པ་དེ་དག་མྱི་གནས་རླུང་དང་འདྲ་བར་སྲིད་པ་གསུམ་ན་རབ་ཏུ་རྒྱུ། །དེ་དང་དེ་དག་རིན་ཆེན་འདྲ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཞིང་འགྲོ་བ་དབུལ་ཡང་སེལ། །དེ་དང་དེ་དག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ལྟ་བ་ཀུན་ཏུ་འཇོམས། །དེ་དང་དེ་དག་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་འཕྲིང་བ་སྣ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཛེས་བྱེད། །སྟོན་པ་དེ་དག་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཚུངས་འདྲ་སྤྱོད་པ་ཀུན་གྱི་གཙུག་ཏུ་ཕྱིན། །དེ་དང་དེ་དག་མེ་ཏོག་ལྟ་བུར་ཡོན་ཏན་རབ་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རྩེ། །ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་དེ་དང་དེ་དག་སྨོན་ལམ་བཅིངས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་གནས། །དེ་དང་དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་སྐྱོན་མེད་རྣམ་དག་དྲི་ནི་དྲི་རབ་ཞིམ། །དེ་དང་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་བག་ཆགས་དག །གདུགས་འདྲ་དེ་དང་དེ་དག་སྟོབས་ཀྱི་བླ་རེས་ཉོན་མོངས་རྡུལ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་ཐུགས་མངའ་དེ་དང་དེ་དག་ང་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་སྙོལ། །དེ་དང་དེ་དག་སྤྱོད་པའི་བ་དན་སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་འཕགས། །གོས་འདྲ་དེ་དང་དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཡོན་ཏན་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁེབས་པར་བྱེད། །ཐེག་པ་འདྲ་བ་ཁྱུ་མཆོག་མཐའ་ཡས་དེ་དང་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་འབྱིན། །དེ་དང་དེ་དག་རབ་དུལ་གླང་པོ་ལྟ་བུར་ཡིད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་དུལ་ལ་གནས། །དེ་དང་དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་རྟས་ནི་ཁལ་ཆེན་ཁྱེར་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་འདའ། །ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ལྟ་བུ་དེ་དང་དེ་དག་སེམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ཆར་འབེབས། །དེ་དང་དེ་དག་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་བ་ར་མཚུངས་འདྲ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དཔའ་བོ་ལྟ་བུ་དེ་དང་དེ་དག་ཉོན་མོངས་འཇོམས་ཞིང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམས་འཁྲུག ། མྱི་ལྡོག་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་དེ་དང་དེ་དག་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཙུད། །དེ་དང་དེ་དག་སྒྲོན་མ་ལྟ་བུར་མུན་པ་སེལ་ཅིང་སེམས་ཅན་ལམ་ཡང་སྟོན། །དེ
Chinese
断绝一切分别对境的，于一切有情之事，修持殊胜，于任何处皆不住留。 于一切有情行持，如白行者般，彼等智者不住于任何处。 彼与彼等以智慧善妙清净，其智慧如同虚空一般。 彼与彼等极其广大，具足方便，如大地般滋养一切有情。 如水一般，彼与彼等以慈悲心，能极力消除诸烦恼。 彼与彼等智慧之火，焚烧烦恼，并断除习气。 彼等导师不住留，如风一般，于三有中广为游行。 彼与彼等如珍宝一般，极其稀有，亦能消除有情之贫困。 彼与彼等如金刚一般，于三有中摧毁一切见解。 彼与彼等是众功德之藤蔓，以种种庄严三界。 彼等导师如同珍宝一般，于一切行持中最为殊胜。 彼与彼等如花朵一般，功德增长，是菩提支之顶端。 如花鬘一般，彼与彼等誓愿相系，安住于世间怙主。 彼与彼等戒律不损，无有缺失，清净无垢，其香气极为芬芳。 彼与彼等于三界中，具有佛法与智慧之习气。 如伞一般，彼与彼等以力量之顶，救护众生脱离烦恼之尘。 彼等具有竖立智慧胜幢之心，彼与彼等调伏我慢之幢。 彼与彼等行持之幡，种种悦意，其智慧极为超胜。 如衣物一般，彼与彼等以神变功德，覆盖一切有情。 如乘一般，殊胜无边，彼与彼等引领众生脱离三有。 彼与彼等如调顺之象一般，以意恒常安住于调伏。 彼与彼等以神变之马，承载重担，并超越三有。 如龙王一般，彼与彼等在心之境中降下佛法之雨。 彼与彼等对于一切有情，如同优昙婆罗花一般，极其稀有。 如勇士一般，彼与彼等摧毁烦恼，并扰乱魔众。 如不退转之法轮一般，彼与彼等被引导者们善为安立。 彼与彼等如明灯一般，消除黑暗，亦为有情指示道路。
English
Severing all discriminating objects, in all sentient beings' affairs, practicing supremely, not abiding in anything. Acting for all sentient beings, like white practitioners, those wise ones do not abide anywhere. They and those, with wisdom virtuous and pure, their wisdom is like the expanse of the sky. They and those are extremely vast, possessing skillful means, like the earth nourishing all sentient beings. Like water, they and those, with love and compassion, thoroughly eliminate all afflictions. They and those, the fire of wisdom, burn afflictions and sever habitual tendencies. Those teachers do not abide, like the wind, widely traveling in the three realms. They and those are like jewels, extremely rare, and also eliminate the poverty of sentient beings. They and those are like vajras, in the three realms destroying all views. They and those are vines of all qualities, adorning the three worlds with various ornaments. Those teachers are like precious jewels, surpassing all practices. They and those are like flowers, virtues increasing, the pinnacle of the limbs of enlightenment. Like garlands, they and those are bound by aspirations, abiding in the protector of the world. They and those, their discipline is not diminished, without fault, pure and immaculate, their fragrance is extremely sweet. They and those, in the three realms, possess the habitual tendencies of Dharma and wisdom. Like umbrellas, they and those, with the peak of strength, protect beings from the dust of afflictions. They possess the mind of raising the victory banner of wisdom, they and those subdue the banner of pride. They and those, the banners of conduct, various and pleasing, their wisdom is supremely excellent. Like clothing, they and those, with miraculous powers and qualities, cover all sentient beings. Like vehicles, supreme and boundless, they and those lead beings out of the three realms. They and those are like tamed elephants, with mind constantly abiding in taming. They and those, with miraculous horses, carry heavy burdens and transcend the three realms. Like the king of nagas, they and those rain the Dharma in the realm of the mind. They and those, for all sentient beings, are like the udumbara flower, extremely rare. Like heroes, they and those destroy afflictions and agitate the hosts of demons. Like irreversible wheels, they and those are well established by the guides. They and those are like lamps, dispelling darkness and also showing the path to sentient beings.
Tibetan
་དང་དེ་དག་ཆུ་ཀླུང་ལྟ་བུར་ཡོན་ཏན་དེད་ཅིང་ལམ་རྒྱུད་རྗེས་སུ་འགྲོ། །དེ་དང་དེ་དག་ཟམ་པ་ལྟ་བུར་ངལ་བ་མྱེད་པར་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། །གྲུ་དང་གྲུ་ཆེན་ལྟ་བུར་སྨོན་ལམ་རབ་བཏབ་ཡེ་ཤེས་གང་ཆེན་མཚོ་ཐོབ་བྱེད། །དེ་དང་དེ་དག་མཉན་པ་ལྟ་བུར་འགྲོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཐང་ཆེན་མཆོག་ལ་འགོད། །དེ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་དགའ་ལ་རྩེ་ཞིང་འགྲོ་ལ་ཡང་དག་སྤྱོད་པ་སྟོན། །དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་མངོན་ཤེས་མེ་ཏོག་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མྱེད་ཁང་དག་པ། །མཁས་པ་དེ་དང་དེ་དག་སྨན་ལྟར་ནད་ཞི་བྱེད་ཅིང་ཉོན་མོངས་རབ་ཏུ་སེལ། །སྨན་གྱིས་རྒྱས་པའི་གངས་རི་ལྟ་བུར་དེ་དང་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་སོ། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་འགྲོ་བ་གཉིད་ལོག་མུན་པ་སེལ། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུར་གཞན་མྱིན་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡང་དག་རྟོགས་པར་བྱེད། །དེ་དང་དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཅི་འདྲ་དེ་ལྟར་འོངས་ཏེ་མཁས་པ་དེ་ཉིད་གནས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྟ་བུར་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་ཀུན་ནས་སྒོར་ཡང་ཞུགས། །ཞི་བ་སྐྱེད་པ་དེ་དང་དེ་དག་སྟོན་པས་རབ་བསྔགས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྟོན། །དེ་དང་དེ་དག་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཤེས། །དེ་དང་དེ་དག་ཚད་མྱེད་དཔུང་དང་འདྲ་བར་འགྲོ་བ་ཀུན་ན་ཐུབ་པ་མྱེད། །དེ་དག་ཡེ་ཤེས་མྱི་འཇིགས་བློ་གྲོས་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཤེས། །གང་ན་གང་དག་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་དང་མྱི་རྣམས་ཇི་སྙེད་སྣང་ཡོད་པ། །ཀུན་ཏུ་གཟུགས་སྙོམས་གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་ཞིང་མྱིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་སོང་བ་ཡིན། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་ལས་འདས་ཤིང་མྱིང་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ཡང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྟོན། །དེ་དག་མཐུ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །གང་དག་འདི་འདྲའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་ཅིང་དངོས་བྲལ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཆོས་གནས་ཤིང་། །ཡོད་དང་མྱེད་པའི་མདུད་ པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བ་མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་ཅན། ། ཐམས་ཅད་ཤེས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རྟེན་པ་མ་ཡིན་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་གནས་པ་མིན། །དེ་དག་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པ་ཡིད་འོང་འཇིག་རྟེན་དགའ་བར་བྱེད་པ་བཤད་པར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་དབེན་པ་ལྟ་བུར་རབ་རྟོགས་ནས། །མཁས་པ་སངས་རྒྱས་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཐབས་དང་སྙིང་རྗེ་དག་ཀྱང་བྱེད། །སྤྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒོ་དང་ལྡན་པས་ཁྱུ་མཆོག་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་རབ་སྟོན་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ནོར་ཡིད་ཅན་རྩེ་གཅིག
Chinese
彼等如河流般，功德增上且隨行於道。彼等如橋樑般，不辭辛勞恆常救度眾生。如舟船巨舶般，善立誓願，獲得廣大智慧之海。彼等如馴服者般，引導眾生安住於殊勝廣大之智慧之地。彼等於花園嬉戲，並向眾生展示正確的行持。彼等是清淨的法之解脫、神通之花、以及無量智慧之殿堂。彼等智者如藥物般平息疾病，並徹底消除煩惱。如藥物繁茂之雪山般，彼等是智慧之源。彼等如佛陀般，以智慧遣除眾生昏睡之黑暗。如真實佛陀般，以無他之意，令眾生如實覺悟。彼等如諸佛一般降臨，智者即安住於此。彼等如一切智者般，亦從一切智慧之源入門。彼等寂靜之生起者，為導師所讚歎，並向一切眾生宣說。彼等知曉自身之智慧境及一切智者之行境。彼等如無量軍隊般，於一切眾生中無能勝者。彼等懷有智慧、無懼之聰慧，亦知曉一切智者之法。無論何處，所有眾生之形相，以及人們所顯現之數量。普遍平等，隨順於形相，並隨順於名聲音聲。超越一切形相，遠離名稱與分別，然示現一切事業。彼等之威力，眾生無法以任何方式述說。何者獲得如是功德，安住於離實無物之法，遠離有與無之一切束縛，乃是具足現證智慧之智者。雖知一切，然非依賴智慧，亦非安住於彼智慧。彼等行持之趣入，悅意，令世間歡喜，當宣說之。通達法之理，如幻之自性，事物之空性。智者以佛陀之加持，亦行發願、方便與慈悲。具足化身智慧之門，以殊勝之群體，善巧示現種種事業。菩提薩埵無謬，具足正念，專一。
English
Like rivers, they increase virtues and follow the path. Like bridges, they tirelessly and constantly liberate beings. Like boats and great ships, they make great aspirations and attain the vast ocean of wisdom. Like tamers, they establish beings in the supreme great plain of wisdom. They play in the joy of gardens and show beings the right conduct. They are the pure liberation of Dharma, the flowers of clairvoyance, and the immeasurable palaces of wisdom. Those wise ones, like medicine, pacify diseases and completely eliminate afflictions. Like snow mountains abundant with medicine, they are the source of wisdom. Like Buddhas, they dispel the darkness of sleep from beings with wisdom. Like true Buddhas, they make beings truly realize with non-other minds. They come like the Victorious Ones, and the wise ones dwell there. Like the omniscient ones, they also enter through the gates of all sources of wisdom. Those who generate peace are praised by the Teacher and shown to all beings. They know their own realm of wisdom and the realm of activity of the omniscient ones. Like immeasurable armies, they are invincible among all beings. They possess wisdom, fearless intelligence, and also know the Dharma of the omniscient ones. Wherever there are forms of all beings and however many people appear. Universally equalized, following forms, and following names and sounds. Transcending all forms, free from names and distinctions, yet showing all activities. The power of those ones cannot be expressed by beings in any way. Those who have attained such qualities, abide in the Dharma that is devoid of reality and things, and are free from all bonds of existence and non-existence, are wise ones with manifest wisdom. Although they know everything, they do not rely on wisdom, nor do they abide in that wisdom. Their engaging in conduct, pleasing, and making the world happy, should be explained. Having thoroughly understood the nature of Dharma as illusory and the emptiness of things. The wise ones, through the blessings of the Buddhas, also make aspirations, skillful means, and compassion. Endowed with the door of emanation wisdom, with a supreme assembly, they skillfully show various activities. Bodhisattvas are unerring, mindful, and one-pointed.