Tibetan
་དེ་དག་ཀྱང་བདག་ཅག་གིས་འདིར་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་དྲུག་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཁང་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ཅན་ནས། རྣམ་པར་བསྩགས་པ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཁྱིམ་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཁྱིམ་དེར་འཆར་རོ། །འོད་ཟེར་དེ་དེ་ལྟར་ཤར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཁྱིམ་མམ་གྲོང་ཁྱེར་རམ་གྲོང་རྡལ་ལམ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་ཞིང་སྐྱེ་བ་རབ་ཏུ་འཛིན་ཏེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་བདུན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ལས་གནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཡུམ་གང་གི་དགུ་ གཡས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ལུས་ལ་འབབ་པོ། །དེ་ལྟར་བབ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུམ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡོན་ཏན་དང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལའང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡུམ་གྱི་སྐུ་དེར་ཡང་ཕོ་བྲང་བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དམ་པས་བརྒྱན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་བརྒྱད་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་འོག་ནས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་བུའམ། ཚངས་པ་གང་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་དོན་དུ་ཤི་འཕོ་བར་འདོད་པར་གྱུར་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཀྱང་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ན་འཁོད་པ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས། མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་ནུས་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་འབབ་པོ། །དེ་ལྟར་འོད་ཟེར་དེས་བབ་པར་གྱུར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཤི་འཕོའི་ལས་དེ་ལས་རྣམ་པར་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་དེ་ན་འཁོད་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཤི་འཕོ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བསྟན་གྱི་བར་དུ་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་དེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་དགུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་
Chinese
那些我们也在此处安住，为了使有情完全成熟，并且为了供养如来。心中领会此理，这是从兜率天处示现死亡和转生的第六种情况。 嘿，王子，此外，菩萨的住所，从具有大宝珠精华的住所中，产生名为“极度安住的殊胜庄严”的光芒。这光芒产生后，会照耀到任何将要诞生菩萨的家庭。那光芒如此照耀之后，就在那时，那些菩萨在房屋、城市或城镇，或者在赡部洲，接近调伏有情并完全受生。这是从兜率天处示现死亡和转生的第七种情况。 嘿，王子，此外，菩萨的住所，从名为“堆积天众住所之庄严”的住所中，产生名为“一切处所完全清净之庄严”的光芒。那些光芒产生后，立即降临到任何将要从右胁出生的母亲的身上。如此降临之后，就在那时，菩萨的母亲将获得一切安乐，并且也将安住于一切功德和律仪之中。在那母亲的身体中，也会出现以珍宝装饰的巨大宫殿，为了菩萨受用的目的。这是从兜率天处示现死亡和转生的第八种情况。 嘿，王子，此外，菩萨的脚掌心下会产生名为“安住”的光芒。那光芒产生后，任何天子或梵天想要为了菩萨的供养事业而死亡和转生，并且菩萨也知道那些天子如是安住能够圆满成办供养如来的事业，那光芒就会降临到他们的身上。如此光芒降临之后，就在那时，那些天子会从死亡和转生的事业中解脱出来。他们如是安住，从菩萨接近死亡和转生，直到示现圆寂之间，都会做供养的事业。这是从兜率天处示现死亡和转生的第九种情况。 嘿，国王
English
Those of us will also abide here, in order to fully ripen sentient beings, and to make offerings to the Tathagata. Understanding this in their hearts, this is the sixth instance of demonstrating death and transference from the abode of Tushita. Hey, son of the king, furthermore, from the bodhisattva's dwelling, from the dwelling possessing the essence of a great precious jewel, a ray of light called "Extremely Abiding Excellent Adornment" arises. After that arises, it will shine upon the house in which the bodhisattva will be born. As soon as that ray of light shines in that way, at that very moment, those bodhisattvas, in a house, city, town, or in Jambudvipa, will take up the near taming of sentient beings and take birth completely. This is the seventh instance of demonstrating death and transference from the abode of Tushita. Hey, son of the king, furthermore, from the bodhisattva's dwelling, from the dwelling called "Adornment of the Abode of All the Gods," a ray of light called "Adornment of the Complete Purification of All Places" arises. As soon as those arise, they descend upon the body of whichever mother will be born from the right side. As soon as it descends in that way, at that very moment, the bodhisattva's mother will obtain all happiness, and will also abide in all qualities and vows. In that mother's body, a great palace adorned with excellent jewels will also appear, for the purpose of the bodhisattva's enjoyment. This is the eighth instance of demonstrating death and transference from the abode of Tushita. Hey, son of the king, furthermore, from beneath the soles of the bodhisattva's feet, a ray of light called "Abiding" arises. As soon as that arises, whichever son of the gods or Brahma wishes to die and transfer for the sake of the bodhisattva's offering activity, and the bodhisattva also knows that those sons of the gods, abiding in that way, are able to completely accomplish the activity of offering to the Tathagata, that light will descend upon their bodies. As soon as that ray of light descends in that way, at that very moment, those sons of the gods will rise up from that activity of death and transference. Abiding in that way, from the bodhisattva's near taking of death and transference until the demonstration of complete nirvana, they will perform the activity of offering. This is the ninth instance of demonstrating death and transference from the abode of Tushita. Hey, king
Tibetan
བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ལས་ཉི་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་བྱུང་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་ལྷ་དང་མི་ལ་ལས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་རབ་ཉིད་ན་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་ནི་ཡུམ་གྱི་སྐུར་བཞུད་པ་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་ནི་སྐྱེ་བར་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་ནི་འབྱུང་བར་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་ནི་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བར་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་ནི་ཆོས་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཐོང་ངོ་། །ལ་ལས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཐོང་སྟེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལས་སོགས་པ། འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལས་འབྱུང་ སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྟན་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་ནས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་བྱུང་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་ལས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་གནས་དགའ་ལྡན་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མངལ་ན་གནས་པར་སྟོན་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟར་སེམས་རྒྱ་ཆུང་བ་དང་། དམའ་བ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དངོས་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པར་གྱུར་དུ་འོང་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངལ་ན་གནས་པར་སྟོན་པ་འདི་ནི་མངལ་ན་གནས་པར་སྟོན་པ་དང་པོའོ། །ཕ་དང་མ་དང་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། སྔོན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱོད་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་གང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངལ་ན་གནས་པས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངལ་ན་གནས་པར་སྟོན་ཏེ་འདི་ནི་མངལ་ན་གནས་པར་སྟོན་པ་གཉིས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྨོངས་པ་མེད་ཅིང་དྲན་ལ་ཤེས་བཞིན་དུ་མའི་ལྟོར་འགྲོ་སྟེ། མའི་ལྟོ་ན་འདུག་པའི་ཚེའང་དྲན་པ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །འདི་ནི་མངལ་ན་གནས་པར་སྟོན་པ་གསུམ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མའི་མངལ་ན་འདུག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ་ཕྱོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འདུས་
Chinese
王子的兒子啊，此外，菩薩的妙相中，會發出名為「種種日光」的光芒。那光芒發出後，也會示現菩薩的種種事業。王子啊，在那時，有些天人和人會看到菩薩安住在兜率天，有些會看到進入母胎，有些會看到出生，有些會看到出家，有些會看到圓滿成佛，有些會看到轉法輪，有些會看到如來入滅。這是從兜率天示現死亡和轉生的第十種方式。王子啊，像這樣，從菩薩的十種光芒等，無數百千俱胝的光芒會從菩薩的身體發出。同樣地，也會從座墊、宮殿和樓閣等發出。那些光芒發出後，也會完全示現菩薩的種種事業。王子啊，像這樣，事業圓滿成就的菩薩們，為了使一切法圓滿成就，會從天界兜率天示現死亡和轉生。王子啊，這十種是菩薩們示現在胎中的方式。哪十種呢？如下：為了使心胸狹窄和喜好低劣的人們完全成熟，菩薩會示現在胎中，因為他們會不相信菩薩的實有福德之根。這就是示現在胎中的第一種方式。為了父親、母親、親友眷屬，以及先前一起修行的菩薩們，和任何善根因安住在胎中而得以完全成熟的眾生，菩薩會示現在胎中。這就是示現在胎中的第二種方式。王子啊，菩薩沒有迷惑，以正念和正知進入母親的子宮。在母親的子宮中時，也不會失去正念。這就是示現在胎中的第三種方式。王子啊，菩薩即使在母親的子宮中，也會像這樣從各方和世界
English
Moreover, sons of the Victorious One, from the excellent marks of a bodhisattva, rays of light called "various suns" will emanate. When they have emanated, they will also display various activities of a bodhisattva. Sons of the Victorious One, some gods and humans will see the bodhisattva dwelling in the excellent abode of Tushita. Some will see him entering the womb of his mother. Some will see him being born. Some will see him going forth. Some will see him fully awakening. Some will see him turning the wheel of the Dharma. Some will see the Thus-Gone One passing into nirvana. This is the tenth display of dying and transmigrating from the abode of Tushita. Sons of the Victorious One, likewise, from those ten rays of light of a bodhisattva and so forth, countless hundreds of thousands of millions of rays of light will emanate from the body of a bodhisattva. Similarly, they will also emanate from cushions, palaces, and tiered houses. When they have emanated, they will also completely display various activities of a bodhisattva. Sons of the Victorious One, likewise, bodhisattvas who have fully accomplished their activities will display dying and transmigrating from the divine realm of Tushita in order to fully accomplish all phenomena. Sons of the Victorious One, these ten are displays of bodhisattvas dwelling in the womb. What are the ten? As follows: In order to fully ripen those who are narrow-minded and fond of the inferior, the bodhisattva will display dwelling in the womb, because they will come to disbelieve in the root of merit of the entity of a bodhisattva. This display of a bodhisattva dwelling in the womb is the first display of dwelling in the womb. For the sake of fathers, mothers, retinues of relatives and friends, bodhisattvas who previously practiced together, and any beings whose roots of virtue are to be fully ripened by dwelling in the womb, the bodhisattva will display dwelling in the womb. This is the second display of dwelling in the womb. Sons of the Victorious One, the bodhisattva is without bewilderment and goes into his mother's womb with mindfulness and awareness. Even when he is dwelling in his mother's womb, his mindfulness does not diminish. This is the third display of dwelling in the womb. Sons of the Victorious One, even when the bodhisattva is dwelling in his mother's womb, he gathers from directions and world systems like this: