Tibetan
ངས་སུ་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་བཅུ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་ལྡན་ན་གནས་པའི་ལས་ཏེ། དེ་དག་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཕྱིས་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་དག་གོ །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལྷའི་རིས་དགའ་ལྡན་ནས་ཤི་འཕོ་བའི་ཚེ། རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་འོག་ནས་བདེ་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་བྱུང་ནས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་བཀང་ཞིང་ངན་སོང་དང་མི་ཁོམ་པའི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་འབབ་བོ། །དེ་ལྟར་འོད་དེས་ལུས་ལ་བབ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིམ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་རྩེ་ཟིལ་བར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བའི་ཉམས་ནི་ཉམས་སུ་ཚོར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་གྲོགས་པོ་དག་སེམས་ཅན་གཞན་ཞིག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ཏེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་དང་པོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་བྱུང་ནས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱས་པར་བཀང་ཞིང་སྔོན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱོད་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ ལུས་ལ་འབབ་བོ། །འོད་ཟེར་དེས་དེ་ལྟར་ལུས་ལ་བབ་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་གཉིས་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་བྱུང་ནས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་དེ་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་རང་སངས་རྒྱས་འཁོད་པ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སེལ་ཏོ། །མ་ཡིན་ན་ཡང་གང་གིས་ཤེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར་རོ། །གཞན་ཡང་འདུལ་བའི་དབང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱིས་བྱིན་དུ་བརླབས་པའི་སེམས་ཅན་མ་གཏོགས་པར་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་དང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་དང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང་། དམིགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་སེལ་ཏེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་གསུམ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་པུས་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ང་གཉིས་ནས་དྲི་མ་མེད་ཅིང་བཟང་ལ་འོད་གསལ་བའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ལྷའི་གནས་ཐ་མ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་ཡན་ཅད་འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་གནས་མན་ཆད་དུ་སྣང་བར་བྱེད་དེ། དེས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཀྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་བར་ཤེས་ནས། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་སྐྱོ་བ་སྐྱོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ཏེ། རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་། དཀྲོལ་བའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་འདོང་སྟེ། ཤི་འཕོ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་གྱི་བར་དུ་བསྙེན་ བཀུར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ངོ་། །འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་བ་སྟོན་པ་བཞི་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དཔལ་གྱི་བེའུའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། རྡོ་རྗེའི་ཁམས་ལྟར་སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་སྙིང་ཀ་ནས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གཏོང་སྟེ། དེ་བཏང་ནས་ཀྱང་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱ་འོངས་ཏེ། ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་ནས། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་གྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་སྟེ། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོ་སྟོན་པ་ལྔ་པའོ། ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་བྱུང་ནས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་འབབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་ལ་བབ་ནས་ལྷ་དང་མིའི་གནས་སུ་འཆར་རོ། །དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
我将宣说，这是兜率天所住的十种事业。诸位佛子，这十种是菩萨们在兜率天所住的事业，做了这些，菩萨们之后会来到人间。诸位佛子，这十种是菩萨们从兜率天处示现死亡和转生的征兆。哪十种呢？诸位佛子，在此，菩萨们从天界兜率天死亡和转生的时候，从脚掌的底部发出名为“安乐庄严”的光芒，那光芒发出后，充满三千大千世界，以巨大的光明照亮，并且降临到生于恶道和无暇之地的众生身上。如此，当那光芒降临到身上时，就在那时，那些众生满足于一切安乐，痛苦的感受变得微不足道。当体验到安乐的感受时，他们会知道，有其他的众生诞生于这个世界，这是从兜率天处示现死亡和转生的第一个征兆。诸位佛子，此外，从那位菩萨的眉间毫毛中发出名为“真实策励”的光芒，那光芒发出后，也充满三千大千世界，并且降临到先前一起修行的菩萨们的身上。当那光芒如此降临到身上时，就在那时，那些菩萨们领悟到菩萨从兜率天处死亡和转生，他们全部聚集起来，明显地进行对菩萨的供养，这是从兜率天处示现死亡和转生的第二个征兆。诸位佛子，此外，从菩萨右手的掌心发出名为“完全清净的境地”的光芒，那光芒发出后，也完全净化三千大千世界，在那里安住的无漏的独觉佛们被转移到其他的世界。如果不是这样，那么那些知道的人会停止寿命的行
English
I shall declare, these are the ten deeds dwelling in Tushita. O sons of the Buddhas, these ten are the deeds of Bodhisattvas dwelling in Tushita. Having done these, the Bodhisattvas will later come to the human world. O sons of the Buddhas, these ten are the signs of death and rebirth shown by the Bodhisattvas from the place of Tushita. What are the ten? O sons of the Buddhas, here, when the Bodhisattvas die and are reborn from the heavenly realm of Tushita, a ray of light called "Ornament of Bliss" arises from beneath the soles of their feet. When that light arises, it fills the three thousand great thousand worlds, illuminating them with great light, and descends upon the bodies of sentient beings born in the lower realms and places of no leisure. Thus, as soon as that light descends upon their bodies, at that very moment, those sentient beings are satisfied with all happiness, and their feelings of suffering become insignificant. As soon as they experience the feeling of bliss, they know that another sentient being has been born in this world. This is the first sign of showing death and rebirth from the place of Tushita. O sons of the Buddhas, furthermore, from the hair between the eyebrows of that Bodhisattva, a ray of light called "Truly Encouraging" arises. When that light arises, it also fills the three thousand great thousand worlds, and descends upon the bodies of the Bodhisattvas who previously practiced together. When that light descends upon their bodies in this way, at that very moment, those Bodhisattvas realize that the Bodhisattva is dying and being reborn from the place of Tushita. They all gather together and manifestly perform the act of offering to the Bodhisattva. This is the second sign of showing death and rebirth from the place of Tushita. O sons of the Buddhas, furthermore, from the palm of the right hand of the Bodhisattva, a ray of light called "Perfectly Pure Land" arises. When that light arises, it also completely purifies the three thousand great thousand worlds, and those solitary Buddhas who are free from defilements and dwell there are transferred to other worlds. If not, then those who know will cease the activities of life.
Chinese
又，关于调伏方面，除了如来加持的众生之外，将魔、其他外道、他方论敌、遍行者，以及对所缘境执著的众生驱逐到其他世界。这是从兜率天处示现死亡和转生的第三种方式。 乔！胜者之子，此外，菩萨的双膝的两个膝盖骨中，发出名为无垢、美好、光明的庄严的光芒。光芒发出后，乃至下界天处，下至色究竟天处都会显现。诸天之子由此得知菩萨将从兜率天处死亡和转生。他们都以悲伤的心情手持鲜花、花环、熏香、涂香、粉末、衣服、伞和胜幢，敲击和弹奏乐器，发出巨大的声音，为了供养菩萨而前往。从示现死亡和转生临近，直到示现完全寂灭之间，都进行侍奉和恭敬，并跟随其后。这是从兜率天处示现死亡和转生的第四种方式。 乔！胜者之子，此外，菩萨具有吉祥的牛犊庄严，从具有如金刚界般坚固和稳定的心要的心间，发出名为不可战胜的胜幢的光芒。光芒发出后，金刚手所居的一切世界都会完全显现。然后，成百上千的金刚手前来，从示现死亡和转生临近，直到示现完全寂灭之间，都跟随在菩萨身后。这是从兜率天处示现死亡和转生的第五种方式。 乔！胜者之子，此外，菩萨的所有毛孔中，发出名为遍于一切行境的光芒。光芒发出后，照亮整个三千大千世界，然后落到菩萨的身上。光芒落到菩萨的身上后，显现为天人和人类的住所。菩萨因此
English
Furthermore, regarding the aspect of subduing, except for beings blessed by the Tathagata, demons, other heretics, opponents from other realms, wanderers, and beings attached to objects of focus are banished to other world systems. This is the third way of demonstrating death and rebirth from the Tushita heaven. O son of the Victorious One, furthermore, from the two kneecaps of that Bodhisattva, rays of light called "Immaculate, Beautiful, and Luminous Ornament" emanate. When they emanate, they illuminate all the way up to the lowest celestial realms and down to the Akanishta heaven. The sons of the gods then know that the Bodhisattva will die and be reborn from the Tushita heaven. All of them, with sorrowful minds, hold flowers, garlands, incense, unguents, powders, garments, umbrellas, and victory banners, and with the sounds of drums and stringed instruments, they go to the Bodhisattva to make offerings. From the time of the approaching death and rebirth until the demonstration of the great complete Nirvana, they attend and honor him, and follow after him. This is the fourth way of demonstrating death and rebirth from the Tushita heaven. O son of the Victorious One, furthermore, that Bodhisattva, endowed with the auspicious calf ornament, from the heart, which has the essence of being as firm and stable as the Vajra realm, emits rays of light called "Invincible Victory Banner." When they are emitted, they completely illuminate all the worlds of Vajrapani. Then hundreds of thousands of Vajrapanis come, and from the time of the approaching demonstration of death and rebirth until the demonstration of the great complete Nirvana, they follow after the Bodhisattva. This is the fifth way of demonstrating death and rebirth from the Tushita heaven. O son of the Victorious One, furthermore, from all the pores of that Bodhisattva, rays of light called "Completely Differentiated in All Realms" emanate. When they emanate, they illuminate all the three-thousand great-thousand world systems, and then fall upon the body of the Bodhisattva. When they fall upon the body of the Bodhisattva, they appear as the abodes of gods and humans. The Bodhisattva thus